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      初三下冊(cè)《19.魚我所欲也》課文

      發(fā)布時(shí)間:2017-01-18  編輯:友念 手機(jī)版

        19.魚我所欲也

      魚我所欲也

        魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

        一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

        萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

        字詞注釋

        (1)亦:也。

        (2)欲:喜愛(ài)。

        (3)得兼:兩種東西都得到。

        (4)舍:舍棄。

        (5)。哼x取。

        (6)甚:勝于。

        (7)于:比。

        (8)故:所以,因此。

        (9)茍得:茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思。

        (10)惡:厭惡。

        (11)患:禍患,災(zāi)難。

        (12)辟:通“避”,躲避。

        (13)如使:假如,假使。

        (14)之:用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,無(wú)實(shí)意,不譯。

        (15)莫:沒(méi)有。

        (16)則:那么。

        (17)凡:凡是,一切。

        (18)得生:保全生命。

        (19)何不用也:什么手段不可用呢?用,采用。

        (20)為:做。

        (21)而:但是。

        (22)是故:這是因?yàn)椤?/p>

        (23)非獨(dú):不只,不僅 非:不 獨(dú):僅。

        (24)賢者:有才德,有賢能的人。

        (25)是:此,這樣。

        (26)心:思想

        (27)勿喪:不喪失。喪:?jiǎn)适А?/p>

        (28)簞:古代盛食物的圓竹器。

        (29)豆:古代一種木制的盛食物的器具。

        (30)則:就。

        (31)弗:不。

        (32)得:得到。

        (33)呼爾:呼喝(輕蔑地,對(duì)人不尊重)。

        (34)呼爾而與之:呼喝著給他(吃喝)。爾,語(yǔ)氣助詞!抖Y記·檀弓》記載,有一年齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊施粥,有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉走來(lái)。黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō):“我正因?yàn)椴怀员惠p蔑所給予得來(lái)的食物,才落得這個(gè)地步!

        (35)行道之人:(饑餓的)過(guò)路的行人。

        (36)蹴:用腳踢。

        (37)而:表修飾。

        (38)不屑:因輕視而不肯接受。

        (39)萬(wàn)鐘:這里指高位厚祿。鐘,古代的一種量器,六斛四斗為一鐘。

        (40)何加:有什么益處。何 介詞結(jié)構(gòu),后置。

        (41)宮室:住宅。

        (42)奉:侍奉。

        (43)窮乏者:窮人。

        (44)得我:感激我。得:通“德”,感激。

        (45)與:通“歟”,語(yǔ)氣助詞。

        (46)鄉(xiāng),通“向”,原先,從前

        (47)鄉(xiāng):通“向”,從前。

        (48)已:停止。

        (49)本心:指本性,天性,良知。

        白話譯文

        魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果這兩種東西不能同時(shí)得到,那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的,正義也是我所想要的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到,那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的,但我所想要的還有勝過(guò)生命的,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn),他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種思想,人人都有,只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。

        一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會(huì)餓死?墒呛沁持o別人吃,過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著給別人吃,乞丐也不愿意接受。(可是有的人)見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣,優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別人的施舍),如今(有人)卻為了住宅的華美而接受了;從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別人的施舍),如今(有人)卻為了得到妻妾的侍奉而接受了;從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別人的施舍),如今(有人)卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種(行為)難道不可以停止嗎?這就叫做喪失了人的天性(指羞惡廉恥之心)。