學(xué)

習(xí)

目

標(biāo)

1．借助注解和字典，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀順文章。

2．積累文言詞語，了解古今詞義的變化，確切理解其含義。

課

前

預(yù)

習(xí)

學(xué)

法

指

導(dǎo)

對(duì)古文的正確朗讀，首先決定于對(duì)文句的正確理解；在此基礎(chǔ)上，要注意語法結(jié)構(gòu)結(jié)合緊密的短語不能讀破；最后，還可以通過對(duì)文章的反復(fù)誦讀培養(yǎng)自己的語感。

相

關(guān)

鏈

接

2011年浙江省湖州市

(二)閱讀“林盡水源……不足為外人道也”完成17～19題。(8分)

17．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(3分)

  ①阡陌交通（     ）   ②便要還家（     ）  

③不足為外人道也（     ）

18．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(3分)

  問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

譯文：                                                

19．作者描繪了一個(gè)怎樣的“世外桃源”，請(qǐng)結(jié)合選文作答。(2分)

答：                                             

(二)(8分)  17．(共3分，各1分)①交錯(cuò)相通②通“邀”，邀請(qǐng)③值得     18．(共3分)(村中人)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說了。(“乃”“無論”各1分，句意正確通順1分)     19．(共2分)能結(jié)合文章內(nèi)容1分；描述怎樣的世外桃源，言之成理，1分。      示例l：作者通過“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”、“其中往來種作”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等語句描繪了一個(gè)自然環(huán)境美好，人人安居樂業(yè)，人們和平勞動(dòng)的“世外桃源”。       示例2；作者通過“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”的語句描繪了一個(gè)民風(fēng)淳樸的“世外桃源”。

知

識(shí)

預(yù)

習(xí)

1．“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！�

千百年來，寫桃花的詩句可謂數(shù)不勝數(shù)。你能再寫出有關(guān)桃花的一句詩詞嗎？

                                          ，                             。

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知�！�(蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》)

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開�！�(白居易《大林寺桃花》)

2．加橫線字與“皆嘆惋”中的“皆”字異義的一項(xiàng)是（     ）

A.男女衣著，悉如外人        B.村中聞?dòng)写巳耍�咸來問�?/span>

C.具答之                    D.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

C(因?yàn)轭}干中“皆嘆惋”的“皆”字譯為“全，都”，而C項(xiàng)“具答之”的“具”解釋為“詳細(xì)、詳盡”，所以選C項(xiàng))

3．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”運(yùn)用了什么修辭手法？意思是什么？

________                        ______  _ 

借代，指老人與小孩

課

堂

探

究

一、誦讀課文，導(dǎo)入。

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

文言知識(shí)歸類：

（一）通假字

便要還家（       ）

（二）詞類活用

1、漁人甚異之      ﹙        ﹚  

2、復(fù)前行，欲窮其林﹙        ）

3、未果，尋病終    （         ）

（三）一詞多義。

【舍】①便舍船﹙      ﹚         ②屋舍儼然（       ）

【乃】①乃大驚（      ）         ②乃不知有漢（       ） 

【尋】①尋向所志（       ）      ② 尋病終（     ）

【為】①不足為外人道也（     ）    ②武陵人捕魚為業(yè)（      ）

【志】①處處志之﹙     ﹚         ②尋向所志﹙    ﹚

【足】①不足為外人道也（     ）   ②何不試之以足（     ）

【扶】①便扶向路（     ）         ②出郭相扶將（   ）

【得 】①便得一山（       ）       ② 既出，得其船（       ）  

【其】①復(fù)前行，欲窮其林（      ） ②太守即遣人隨其往（     ）

【之】①有良田美池桑竹之屬（     ） ②漁人甚異之（     ）

　　�、勐勚�，欣然規(guī)往（      ）　�、芫叽鹬�（     ）

（四）指出下列句中古今異義的詞，并分別解釋。

要注意古代漢語以單音節(jié)詞為主的特點(diǎn)，理解和區(qū)別那些與現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞在文字形式上完全相同而意義不同的短語。這類雙音節(jié)短語是由兩個(gè)具有獨(dú)立意義的詞組成的，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。它們與現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今譯古”，造成理解上的偏差和錯(cuò)誤。

1. 阡陌交通，雞犬相聞        古義：        今義：               

2．率妻子邑人來此絕境        古義：        今義：               

                            古義：         今義：               

3．乃不知有漢，無論魏晉      古義：        今義：                

4．芳草鮮美，落英繽紛。      古義：        今義：               

5．不足為外人道也。          古義：        今義：               

6．詣太守，說如此。          古義：        今義：               

（五）用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。

1、漁人甚異之      譯文：                                           

2、林盡水源        譯文：                                                      

3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬譯文：                                   

4、見漁人，乃大驚，問所從來。譯文：                                   

5、率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。譯文：                                   

6、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯文：                                   

7、此中人語云：不足為外人道也。譯文：                                   

8、后遂無問津者。譯文：                                   

9、南陽劉子驥，高尚士也。譯文：                                   

（六）在括號(hào)里填入省略的成分。

從語法角度設(shè)計(jì)本題，但目的不在講語法，而在指點(diǎn)學(xué)生閱讀文言文的方法，因?yàn)槲难晕闹匾鈺?huì)，凡根據(jù)語境不言自明的某些詞語，經(jīng)常被省略。這里，不過是以主語、賓語的省略為例來說明這一情況。文言文中省略主語、謂語等成分，一般不會(huì)導(dǎo)致語意含混，引起誤解，反而顯出語言的簡(jiǎn)練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，常常要把省略的成分補(bǔ)出來。這兩段話中還有一些省略的成分未用括號(hào)標(biāo)出，也可以讓學(xué)生補(bǔ)出來。

1．（    ）見漁人，乃大驚，問（   ）所從來，（   ）具答之。（   ）便要（    ）還家，設(shè)酒殺雞作食。

2．此人一一為（　　�。┚哐运�聞，（　　�。┙試@惋。余人各復(fù)延（　　�。┲疗浼�，（　　　）皆出酒食。（　　　）停數(shù)日，辭去。此中人語（　　�。┰疲骸埃ā　　。┎蛔銥橥馊说酪��！�

（一）要通邀，邀請(qǐng)

（二）1、意動(dòng)用法，以……為異  2、形容詞用作動(dòng)詞，窮盡  3、名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)

（三）舍：舍棄、放棄、丟下；屋舍、房屋  乃：于是、就；竟然  尋：尋找；不久、頃刻  為：對(duì)、向；作為   志：動(dòng)詞，作標(biāo)記；名詞，標(biāo)志足：值得；腳  扶：沿，順著；扶持

得：發(fā)現(xiàn)；尋找  其：代詞，那；代詞，指他。之：助詞；代指見到的景象；代指這件事； 桃花源中人。

（四）①交錯(cuò)相通  各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱  ②妻子和兒女  專指男子的配偶/與人世隔絕的境地  沒有出路的地步③不要說，更不必說  表?xiàng)l件關(guān)系的連詞    ④鮮艷美麗  食物味道好⑤不值得   不充足，不滿 ⑥像這樣   這樣

（五）1、漁人對(duì)此感到很奇怪  2、桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了 3、這里土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類 4、他們見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。5、帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去了。6、這個(gè)人為他們?cè)敿?xì)地介紹了自己聽到的事，他們聽罷都感嘆惋惜。7、這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說啊。”8、此后就再也沒有探訪的人了。9、南陽劉子驥，是個(gè)德高望重的人。

（六）1、村中人、漁人、漁人、村中人、漁人2、村中人、村中人、漁人、漁人、漁人、漁人、桃花源中的情景

鞏

固

訓(xùn)

練

當(dāng)

堂

練

習(xí)

一、填空。

（1）《桃花源記》的作者是_________（朝代）著名的詩人________，后人把不受外界影響的地方或幻想中的美好世界稱為____               _____。

（2）①文中寫桃林美景的句子是：____                     ________。

②寫初見桃花源的總體感受：                                      。

③寫桃花源的自然環(huán)境的句子：                                    。

④寫桃花源人的社會(huì)風(fēng)尚的句子：                                  。

⑤作者概括桃源人安定富足生活的句子是：                          。

二、文中“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗�！币痪渥x過后，結(jié)合你的生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/span>

.人的一生都可能經(jīng)歷坎坷和不順，都可能歷經(jīng)苦難和艱辛，而只有經(jīng)歷了這些之后，才能達(dá)到成功的彼岸。                                                                          

課

后

作

業(yè)

2011年福建省泉州市

（一）閱讀陶淵明《桃花源記》“晉太元中……后遂無問津者�！蓖瓿�6—9題。（15分）

6.下列句中加點(diǎn)詞古今詞義完全相同的一項(xiàng)是（     ）。（2分）

A.阡陌交通，雞犬相聞           B.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

C.率妻子邑人來此絕境           D.乃不知有漢，無論魏晉

7.以下各組加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是（      ）。（3分）

A.便舍船              太丘舍去         

B.欲窮其林                子子孫孫無窮匱也

C.有良田美池桑竹之屬       忠之屬也   

D.問今是何世               斯是陋室

8.翻譯句子。（6分）

（1）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

譯文：                                             

（2）既出，得其船，便扶向路，處處志之。

譯文：                                             

9. 本文內(nèi)容在一定程度上體現(xiàn)了儒家、道家思想，請(qǐng)選擇其中一“家”作簡(jiǎn)要說明。（4分）

答：                                                         

（一）（15分）6.（2分）B7.（3分）D8.（6分。每句3分）（1）其余的人又各自請(qǐng)漁人到他們的家，都拿出酒飯來招待他。（其中“復(fù)”“延”各占0.5分）（2）（漁人）出來后，找到了他的船，就順著原來的路回去，處處做了記號(hào)。（其中省略部分、“志”各占0.5分）9.（4分）答案要素：①文本中理想社會(huì)內(nèi)涵（2分）②儒家“大同”思想或道家“避世自足”“無為而治”“小國寡民”思想。(2分)示例：（儒家）如文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”表現(xiàn)了“桃源”中的老小受到全社會(huì)的關(guān)愛，生活幸福，這體現(xiàn)了“老有所終”“幼有所長”的“大同”思想。

反

思

總

結(jié)

格言警句：采菊東籬下，悠悠見南山�！�—陶淵明