12.聞一多先生的說和做

　　“人家說了再做，我是做了再說�！�

　　“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說�！�

　　作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

　　不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。

　　他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。

　　“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

　　做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，——作為學(xué)者的方面。

　　聞一多先生還有另外一個方面，——作為革命家的方面。

　　這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

　　作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨(dú)裁，爭取民主!

　　他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”

　　他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價(jià)的。

　　1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”

　　這是為爭取民主，反對獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單!

　　在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!

　　他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!

　　他“說”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門�！�

　　他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。

　　聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。

　　他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。

　　《聞一多先生的說和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.朗讀課文，體會作為學(xué)者、民主戰(zhàn)士、詩人的聞一多先生說和做的特點(diǎn)，感受其強(qiáng)烈的愛國之情。

　　2.品味文中精彩的詞句。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課(2分鐘)

　　1.教師播放歌曲“七子之歌”。

　　大家知道“七子之歌”這首歌曲吧?這首歌歌詞的作者就是聞一多先生。聞一多先生清華畢業(yè)后到美國留學(xué)，在異國他鄉(xiāng)，他日夜思念著家鄉(xiāng)，想念著祖國，忍受著民族歧視的屈辱，心中激起了強(qiáng)烈的民族自尊心，于是產(chǎn)生了組詩《七子之歌》這部愛國思想之作，我們熟悉的七子之歌的歌詞是其中的一篇。今天，讓我們走進(jìn)臧克家的《聞一多先生的說和做》，來了解他的精神品質(zhì)。

　　2.朗讀生字詞。

　　二、課前抽測(8分鐘)

　　1.進(jìn)行生字詞抽測。

　　2.學(xué)生交換批改。

　　三、合作探究(20分鐘)