師：什么地方看出伯牙善鼓琴，鐘于期善聽?
生：伯牙所念，鐘子期必得之。
生：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！�
生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”
師：志在高山——
生：善哉，峨峨兮若泰山。
師：志在流水——
生：善哉，洋洋乎若江河。
師：伯牙鼓琴志在高山——
生：鐘子期就好象看到巍峨的泰山。
師：伯牙鼓琴志在流水——
生：鐘子期就象看到了浩蕩的江河。
師：伯牙是個音樂家，他的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，還會表現(xiàn)哪些景色呢? 生：還會有皎皎明月、皚皚白雪、芳草萋萋、大海洶涌……
師：是呀，還會有這些動人的情景。(出示詞語，讓學(xué)生讀一讀。)
師：伯牙鼓琴志在清風(fēng)——
生：善哉，徐徐兮若清風(fēng)。
師：伯牙鼓琴志在明月——
生：善哉，皎皎兮若明月。
師：伯牙鼓琴志在楊柳——
生：善哉，依依兮若楊柳。
師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。伯牙所念——
生：鐘子期必得之。
師：他們不是一般的朋友，是——
生：是知音。
師：是真正的知音，伯牙當(dāng)時已是一位有名的音樂家，在遇到鐘子期前會缺少贊美嗎?
生：不會，但他聽到的可能只是些恭維的話。
生：只是在恭維他，說他彈的琴聲太好聽了，卻沒弄懂到底好在哪兒。
師：他需要這樣的恭維，表面上的贊美嗎?
生：不需要。
生：只有鐘子期能明白他的心。
師：當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像子期那樣說——
生：善哉，峨峨兮若泰山。
師：當(dāng)伯牙鼓琴志在流水，沒有人會說——
生：善哉，洋洋乎若江河。
師：當(dāng)他聽到的是毫無意義的贊美時，心情怎樣?
生：失落。生：傷心。 生：憂郁。
師：他的心里一定會發(fā)出呼喚，呼喚什么?
生：我的知音，你在哪兒呀?
師：后來，他找到了知音，面對子期，他的心情怎樣?
生：激動。 生：歡樂。 生：興奮。
師：萬千感慨化作一句話，會說什么?
生：你是我的知音。
生：知我者，子期也。(師補(bǔ)充介紹伯牙與子期的故事。)
師：他們倆僅僅是一對音樂方面的知音嗎?
生：不，他們是心靈相通的兄弟。
生：是人生的知音。
師：想象知音相聚時那融洽、歡樂的場面，再來感受他們之間的情感。(學(xué)生齊讀前四句。個別朗讀，評價(jià)。)
“妙哉，石老師所念，學(xué)生必得之�！痹谶@樣詩意的課堂里學(xué)生與教師的心靈是相通的。
教學(xué)反思：
典雅流暢的琴音款款地浸潤孩子的心靈，伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，可是對于五年級的學(xué)生來說，這是一件讓人無法理解、不可思議的事。通過這堂課，學(xué)生不僅理解了“知音難覓”，而且還學(xué)會了用發(fā)展的眼光來看知音。之所以能打動學(xué)生，是因?yàn)槲遗I造濃厚的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生多向感受，讓學(xué)生把心放進(jìn)課文里，身臨其境地去讀，去想，讓學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，同文本真切地暢談，與教師真情互動，在課堂上掀起了一次又一次的情感波瀾，產(chǎn)生了震撼人心的效果，收獲了對生命的感悟。這樣的課堂有著靈動的生命，深沉的人文內(nèi)涵。課堂的精彩源于教師深厚的文化底蘊(yùn)，源于教師對語文的滿腔熱情，源于教師充滿魅力的才氣，源于教師“讀書就是生活”的理念�？梢钥隙�，有了這樣的文言文啟蒙教學(xué)，學(xué)生會愛上這難啃的“文化瑰寶”。