(1)、這個(gè)句子的意思是說(shuō)人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的。可見(jiàn)，這話對(duì)人類有諷刺意味。
(2)、寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有，寓言并非鼓吹一無(wú)所有的意思。
(3)、這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出無(wú)窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。
六、聯(lián)系生活，拓展延伸
白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?結(jié)合故事和自身的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中，有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里?
【學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥】
說(shuō)“必然”顯然絕對(duì)化，當(dāng)然是不對(duì)的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說(shuō)是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說(shuō)的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患。
七、能力提升
根據(jù)下面故事的內(nèi)容，體會(huì)加點(diǎn)句子的含義，在空白處填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。
一個(gè)人歷盡艱險(xiǎn)去尋找天堂，終于找到了。當(dāng)他欣喜若狂地站在天堂門口歡呼“我來(lái)到天堂了”時(shí)，看守天堂大門的人詫異地問(wèn)他：“這里就是天堂?”歡呼者大惑不解：“你難道不知道這兒就是天堂?”守門人茫然搖頭：“你從哪里來(lái)?”“地獄�！笔亻T人仍然搖頭。歡呼者似有所悟，慨然磋嘆：“怪不得你不知天堂何在，原來(lái)你沒(méi)有去過(guò)地獄!”
你若 ，那么 便是進(jìn)了天堂;你若 ，那么 便是進(jìn)了天堂。總之，若沒(méi)有其中一樣，你是斷然不會(huì)擁有另一樣的。
八、小結(jié)
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂(lè)趣，所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。希望同學(xué)們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中要保持健康的心態(tài)，客觀地看待自己的得與失。
九、布置作業(yè)
1、課后搜集并閱讀周國(guó)平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷不悟》、《抉擇》。
2、預(yù)習(xí)《落難的王子》
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
白兔和月亮
周國(guó)平
諸神之王的賞賜 緊張不安，心痛如割
賞月———————→得月—————————→還月
(轉(zhuǎn)折 ) (轉(zhuǎn)折)
(擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，失去了生活的樂(lè)趣。)