【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與技能

　　1、積累“女媧澄澈 靈敏 神通廣大 莽莽榛榛”等詞語

　　2、了解有關(guān)人類起源的神話故事

　　過程與方法

　　1、通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用 。

　　2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

　　3、初步了解神話故事的特點(diǎn)。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們探求未知領(lǐng)域的欲望。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、激發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

　　2、體會(huì)文中處處所洋溢的人類誕生的喜悅感情。

　　【導(dǎo)學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

　　二、走進(jìn)作者、作品：

　　袁珂：生于1916年，四川新繁人，神話學(xué)家。論著有《中國(guó)古代神話》《古代神話選釋》《山海經(jīng)校注》等。

　　神話：是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然和文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　　創(chuàng)世神話：也稱開辟神話，是關(guān)于天地開辟、人類和萬物起源的神話。

　　三、檢測(cè)預(yù)習(xí)：

　　給下列加粗的字注音。

　　女媧(wā ) 澄澈(chè )崛(jué )起

　　摻( chān )合 泥濘( nìng ) 綿(mián )延

　　四、初讀課文，整體感知

　　1.題解：(女媧:傳說中造人、補(bǔ)天的神。創(chuàng)世神話)

　　2.整體感知：敘述了什么故事?

　　敘述了女媧造人的具體過程，把女媧塑造成一個(gè)充滿生命活力和母性的大神形象。

　　3.表達(dá)了什么思想?

　　表達(dá)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下所作出的極富想象力的解釋。

　　五、合作探究：

　　1.女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

　　(言之有理即可)

　　2.你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測(cè)，說給大家聽聽。(想像合理即可)

　　六、精讀品析，嘗試學(xué)習(xí)夸張和想像的作用

　　(1)找出文中的夸張句子，試著說出它的的作用。

　　教師示例:課文15段，用夸張的手法寫出女媧的神通廣大。

　　(2)找出文中的想像句子，試著說出它的作用。

　　教師示例：課文中充滿了想像，大膽而真實(shí)的想像，賦予了女媧人的心理，人的情感，人的生活經(jīng)驗(yàn)，既顯神威又合人情事理。

　　七、拓展延伸：

　　假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女媧一樣的一位大神，你會(huì)出于什么原因去造人?你能拿出比女媧更神奇的人方法嗎?比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間

　　在我們中國(guó)，有女媧造人的美麗神話;在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想象的，請(qǐng)比較一下兩則神話故事有哪些相同之處?

　　[討論]在我們中國(guó)，有女媧造人的美麗神話;在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說說理由。