成語(yǔ)的故事
成語(yǔ)的故事1
春秋末期，晉國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)，相互兼并的戰(zhàn)爭(zhēng)，有一年，趙簡(jiǎn)子(趙國(guó)國(guó)君的的先人)帶兵消滅啦卿大夫范吉射，滅啦范氏全家。范家從此門(mén)庭冷落�？墒情T(mén)前仍掛著一只大鐘。有一個(gè)貪財(cái)?shù)娜丝匆?jiàn)這個(gè)大鐘，就想背回家去。可是鐘大，太笨重，他一連搬啦幾下，都拿不動(dòng)。于是，他找來(lái)一只鐵錘，打算把鐘砸碎，再一塊一塊拿回家。不料那人用錘砸鐘的時(shí)候，發(fā)出啦一陣陣洪亮的響聲。這下他可犯難啦："要是別人聽(tīng)見(jiàn)響聲，都來(lái)奪鐘怎么辦呢?"于是，他想啦一個(gè)辦法：把自己的耳朵堵起來(lái)，只要自己的`耳朵聽(tīng)不見(jiàn)啦，別人的耳朵也同樣聽(tīng)不見(jiàn)的。他放下膽啦，用力去砸鐘，巨大的響聲傳得很遠(yuǎn)，官差聞聲趕來(lái)，把他抓獲啦。
到啦唐朝，唐高祖李淵聽(tīng)到這件事后，覺(jué)得很可笑，說(shuō)："此可謂掩耳盜鈴也"。此后，根據(jù)這個(gè)掩耳盜鐘的故事，人們引申出"掩耳盜鈴"這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻自作聰明，想欺騙別人，實(shí)際上是自己欺騙自己。
成語(yǔ)的故事2
白云親舍的故事：
【成語(yǔ)】： 白云親舍
【拼音】： bái yún qīn shè
【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。
【成語(yǔ)故事】：
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。
當(dāng)時(shí)他的.父母遠(yuǎn)在河陽(yáng)(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉(xiāng)情切，不由向河陽(yáng)方向遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著那片白云對(duì)隨行的人員說(shuō)：“吾親舍其下�！币馑际牵碾p親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開(kāi)。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)崳浅１�，流著眼淚說(shuō)：“朝堂空矣!”傳說(shuō)，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
成語(yǔ)的故事3
畫(huà)龍點(diǎn)睛成語(yǔ)故事
南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫(huà)家名叫張僧繇，他的繪畫(huà)技術(shù)很 高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫(huà)。
傳說(shuō)，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂(lè)寺作畫(huà)，在寺廟的墻壁上 畫(huà)四條金龍。他答應(yīng)下來(lái)，僅用三天時(shí)間就畫(huà)好了。這些龍畫(huà)得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。
張僧繇畫(huà)好后，吸引很多人前去觀看，都稱(chēng)贊畫(huà)得好，太逼真了�？墒牵� 當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒(méi)有眼睛。大家紛紛請(qǐng)求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說(shuō)：“給龍點(diǎn)點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì)破壁飛走的�！�
大家聽(tīng)后誰(shuí)都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢? 日子長(zhǎng)了，很多人都以為他是在說(shuō)謊。
張僧繇被逼得沒(méi)有辦法，不得不答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫(huà)筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛點(diǎn)過(guò)第二條龍眼睛，突然間天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見(jiàn)被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過(guò)了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說(shuō)不出來(lái)了。再看看墻上，只剩下了沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。
后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)引申出“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)，比喻說(shuō)話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開(kāi)放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
畫(huà)龍點(diǎn)睛原文
張僧繇⑴于金陵⑵安樂(lè)寺，畫(huà)四龍于壁，不點(diǎn)睛。每⑶曰：“點(diǎn)之即飛去�！比艘詾棰烧Q⑺，因⑷點(diǎn)其一。須臾⑹，雷電破壁，一龍乘云上天。不點(diǎn)睛者皆⑻在。
譯文
張僧繇在金陵安樂(lè)寺墻壁上畫(huà)了四條龍，但沒(méi)有畫(huà)眼睛，他常常說(shuō)：“點(diǎn)了眼睛龍就飛走了�！比藗兌颊J(rèn)為很荒誕，就點(diǎn)了其中一條龍的眼睛。一會(huì)兒，雷電打破墻壁，一條龍乘云飛上了天，沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的龍都在。
注釋
1 張僧繇(yáo)：南朝梁人，中國(guó)古代著名的畫(huà)家。
2金陵：今江蘇南京市。
3 每：常常，每每。
4 因：因此，就。
5 以為：認(rèn)為。
6 須臾：一會(huì)兒。
7 誕：虛妄，荒唐。
8 皆：都，全都。
畫(huà)龍點(diǎn)睛主人公簡(jiǎn)介
張僧繇(yóu )，梁武帝(蕭衍)時(shí)期的'名畫(huà)家，南朝梁吳興(今浙江湖州)人，生卒年不詳。梁武帝天監(jiān)(502年 - 519年)中為武陵王國(guó)侍郎、直秘閣知畫(huà)事，歷任右軍將軍、吳興太守。擅寫(xiě)真、頊道人物，亦善畫(huà) 龍 、鷹、花卉、山水等。擅作人物故事畫(huà)及宗教畫(huà)，時(shí)人稱(chēng)為超越前人的畫(huà)家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫(huà)壁。所繪佛像，自成樣式，被稱(chēng)為“張家樣”，為雕塑者所楷模。張僧繇他的畫(huà)活靈活現(xiàn)，畫(huà)的東西跟真的一模一樣。甚至有人說(shuō)他畫(huà)的動(dòng)物真的能活起來(lái)。有一次，他到一個(gè)地方去游覽，他興趣來(lái)了，就在金陵安樂(lè)寺廟的墻壁上面畫(huà)了四條龍，可是沒(méi)有畫(huà)眼睛。有人就問(wèn)他：“你為什么不畫(huà)龍的眼睛呢?”。他回答說(shuō)：“眼睛是龍的精髓，只要畫(huà)上眼睛，龍就會(huì)飛走的。”大家哈哈大笑起來(lái)，認(rèn)為他是個(gè)瘋子。沒(méi)想到他提起畫(huà)筆，運(yùn)足了氣力，剛給兩條龍點(diǎn)上眼睛，立刻烏云滾滾而來(lái)，突然電閃雷鳴，兩條蛟龍騰空而起，人們驚得目瞪口呆，全都傻了眼了。 于是后來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻講話或?qū)懳恼庐?huà)畫(huà)時(shí)，一兩句關(guān)鍵的話(畫(huà)上關(guān)鍵的一兩筆)會(huì)使它們立刻生動(dòng)起來(lái)。
成語(yǔ)的故事4
一刀兩斷
一刀兩斷的意思是：一刀斬為兩段。比喻堅(jiān)決斷絕關(guān)系。
西漢初年，韓信被封為齊王之后，丞相蕭何擔(dān)心韓信兵權(quán)太大威脅劉家天下，就找樊噲共商計(jì)策。樊噲自鳴得意，連夸自己是如何斗敗項(xiàng)羽而保主公劉邦的，面對(duì)這淮陰一餓夫且手無(wú)縛雞之力的.韓信，只須叫一兩個(gè)人就可以把他一刀兩斷。
成語(yǔ)的故事5
【漢字書(shū)寫(xiě)】：柳暗花明
【漢語(yǔ)注音】：liǔ àn huā míng
【成語(yǔ)出處】：宋．陸游《游西山村》詩(shī)：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。
【柳暗花明的意思】：指綠柳成陰，繁花似錦的景象。也比喻經(jīng)過(guò)一番挫折以后，會(huì)出現(xiàn)新的大好局面，要滿(mǎn)懷希望。多指由逆境轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M(mǎn)希望，前途光明的順境。
【柳暗花明的近義詞】：山清水秀、絕處逢生、美不勝收、花紅柳綠、枯木逢春、豁然開(kāi)朗；
【柳暗花明的反義詞】：窮途末路、山窮水盡、走投無(wú)路；
【柳暗花明的故事】
南宋時(shí)期，有一位赫赫有名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，當(dāng)時(shí)他的詩(shī)滿(mǎn)懷抗金情懷，很得孝宗的賞識(shí)。并且入朝當(dāng)了軍器少監(jiān)，但是他生性耿直受到朝中投降派的百般排擠，不僅對(duì)他冷嘲熱諷，還不斷上書(shū)皇帝，誣陷他不務(wù)正業(yè)，終日賞花吟詩(shī)。皇帝最終聽(tīng)信讒言，將他罷免回鄉(xiāng)。陸游氣得怒發(fā)沖冠，他回到了故鄉(xiāng)山陰，閑居三年，一直靠讀書(shū)來(lái)打發(fā)日子。四月的一天，春光明媚，陸游獨(dú)自一人外出游覽西山，他順著崎嶇的山路往前走，翻過(guò)一山又一山，繞過(guò)一道又一道彎，一邊走一邊欣賞著醉人的春色。走著走著，他看前面似乎到了盡頭，沒(méi)有路了，可是拐一個(gè)彎，不遠(yuǎn)處處又出現(xiàn)一座山，在綠葉的掩映中，還露出一個(gè)小村莊來(lái)。他走進(jìn)村子，村里人非常熱情地招待他，這里淳樸的民風(fēng)使得陸游十分感動(dòng)。他感動(dòng)之余詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了膾炙人口的七言律詩(shī)《游山西村》。其中有兩句是這樣的'：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”不但描繪了美輪美奐的自然景色，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)寄予的希望意境。一步一個(gè)景，三步一重天。繁花似錦的春天是充滿(mǎn)變化的。人生也是如此，當(dāng)面臨困難時(shí)，我們要想到，所有的挫折都是暫時(shí)的，只要孜孜不倦的努力，前面就會(huì)有光明等著我們。
【柳暗花明例句】
唐．李商隱《夕陽(yáng)樓》詩(shī)：“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓�！�
唐．武元衡《摩訶池送李侍御之鳳翔》：“柳暗花明池上山，高樓歌灑換離顏。他時(shí)欲寄相思字，何處黃云是隴間�！� 清．李汝珍《鏡花緣》第九六回：“武四思早已不；但見(jiàn)柳暗花明，山青水碧，遍地芊眠芳草，駿馬驕嘶�！�
【柳暗花明造句】
交流思想要嘗試舉一反三，換個(gè)角度常�？梢源蜷_(kāi)新的思路，出現(xiàn)柳暗花明又一村的境地。
我們面對(duì)困難的時(shí)侯要學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重，只要堅(jiān)持不懈地克服困難，總有一天會(huì)“柳暗花明又一村”。
成語(yǔ)的故事6
史魚(yú)尸諫
史魚(yú)是誰(shuí)？史魚(yú)，也稱(chēng)史鰍，字子魚(yú)，是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的大夫，以正直敢諫而著名。
春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)有位德才兼?zhèn)涞暮酶刹�，名字叫蘧（qú）伯玉（約公元前585—公元前484），這樣的好干部即使現(xiàn)在，沒(méi)有機(jī)會(huì)的話也很難說(shuō)是否會(huì)重用，更不用說(shuō)當(dāng)時(shí)的衛(wèi)靈公。
衛(wèi)靈公委以重任的是一位作風(fēng)很不正派的名叫彌子瑕的。無(wú)論史魚(yú)如何進(jìn)諫，讓衛(wèi)靈公不要重用彌子瑕這種群眾基礎(chǔ)差，無(wú)德無(wú)才只會(huì)拍馬溜須的人時(shí)，衛(wèi)靈公就是不采納他的意見(jiàn)。
后來(lái)，史魚(yú)得了重病，奄奄一息，將要去世前，將兒子喚了過(guò)來(lái)，囑咐他說(shuō)：“我在衛(wèi)朝做官，卻不能夠進(jìn)薦賢德的蘧伯玉而勸退彌子瑕，是我身為臣子卻沒(méi)有能夠扶正君王的過(guò)失啊！生前無(wú)法正君，那么死了也無(wú)以成禮。我死后，你將我的尸體放在窗下，這樣對(duì)我就算完成喪禮了”。
史魚(yú)的兒子聽(tīng)了，不敢不從父命，于是在史魚(yú)去世后，便將尸體移放在窗下。
衛(wèi)靈公前來(lái)吊喪時(shí)，見(jiàn)到大臣史魚(yú)的尸體，竟然被放置在窗下，如此輕慢不敬，因而責(zé)問(wèn)史魚(yú)的兒子。史魚(yú)的兒子于是將史魚(yú)生前的遺命告訴了衛(wèi)靈公。
衛(wèi)靈公聽(tīng)后很驚愕，臉色都變了，說(shuō)道：“這是我的過(guò)失�。 庇谑邱R上讓史魚(yú)的兒子，將史魚(yú)的尸體按禮儀安放妥當(dāng)，回去后，便重用了蘧伯玉，接著又辭退了彌子瑕并疏遠(yuǎn)他。
自食其力
從前有個(gè)人窮得上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地，每天在街頭流浪，吃不飽，穿不暖，自己又沒(méi)有一技之長(zhǎng)。
由于沒(méi)有謀生的手段，所以每天只有靠在城里乞討度日，生活十分困窘。
那時(shí)的城市不大，他天天走的都是那幾條街巷，討的總是那幾戶(hù)人家的飯。
開(kāi)始，人們出于一種同情心，還給他一點(diǎn)殘羹剩飯，時(shí)間長(zhǎng)了，人們就覺(jué)得他來(lái)的次數(shù)太多了，令人生厭，于是誰(shuí)都不愿意再給他食物了。
他還經(jīng)常遭受一些人的冷眼和侮辱，大家都笑他是一個(gè)寄生蟲(chóng)。
恰在此時(shí)，有個(gè)收廢品的老人因?yàn)榛钐�，忙不過(guò)來(lái)，需要找一個(gè)幫手。
這個(gè)乞丐便主動(dòng)找上門(mén)去，請(qǐng)求給這個(gè)收廢品的`老人打打雜工，以此換取一日三餐。
因?yàn)檫@樣，他就再也不用沿街乞討，晚上也不必漂泊流浪。
于是他每天白天和老人一起去收廢品，學(xué)習(xí)哪些可以收，哪些不能收，然后幫忙挑擔(dān)子；晚上回來(lái)跟老人學(xué)習(xí)如何把這些廢品分類(lèi)，哪些可以再賣(mài)錢(qián)，哪些還可以再利用。
安定的生活使他的日子變得充實(shí)起來(lái)，干活也格外賣(mài)力。
這時(shí)，又有人在一旁取笑他了：“收廢品本來(lái)就是一個(gè)被人瞧不起的職業(yè)，而你不過(guò)是為了混口飯吃，就去給老人打雜當(dāng)下手，幫他挑擔(dān)子，這不是你的莫大恥辱嗎？我看你還不如像以前一樣乞討，不用費(fèi)這么大的力氣也能混口飯吃�！�
這個(gè)昔日的乞丐平靜地回答：“依我看，天下最大的恥辱莫過(guò)于寄生蟲(chóng)，什么也不干，靠乞討度日。
過(guò)去，我為了活命，連討飯都不感到羞恥，如今能幫收廢品的干活，用自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己，這又怎么能說(shuō)是恥辱呢？”
這個(gè)人的生活態(tài)度是正確的，如果像寄生蟲(chóng)一樣地生活，不勞而獲才是恥辱的。
只要是靠勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，就沒(méi)有高低貴賤之分。
在任何情況下，都應(yīng)該自食其力。
成語(yǔ)的故事7
【成語(yǔ)】與虎謀皮
【拼音】yǔ hǔ mou pi
【釋義】與老虎商量，要謀取它的皮。比喻跟所謀求的對(duì)象有利害沖突，一定不能成功�，F(xiàn)多用來(lái)形容跟惡人商量，要犧牲自己的利益，一定辦不到。
【出處】《太平御覽》卷二○八引《符子》：周人有愛(ài)裘而好珍羞，欲為千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。
【近義詞】海中撈月、枉費(fèi)心機(jī)、水中撈月
【反義詞】行之有效、立竿見(jiàn)影
【故事】魯國(guó)的國(guó)君想讓孔子擔(dān)任司寇，但群臣均反對(duì),一時(shí)拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問(wèn)他：我想孔子擔(dān)任司寇，你看要不要和大臣商量一下？丘明回答：孔丘是當(dāng)今公認(rèn)的.圣人，圣人擔(dān)任官職，其他人就得離開(kāi)官位，您與那些因此事而可能離開(kāi)官位的人去商議，能有什么結(jié)果呢?我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：周朝時(shí)有一個(gè)人非常喜歡穿皮衣服，還愛(ài)吃精美的飯食。他打算縫制一件價(jià)值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說(shuō)：‘把你們的毛皮送給我?guī)讖埌伞?rsquo;狐貍一聽(tīng)，全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說(shuō)：‘請(qǐng)幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準(zhǔn)備祭祀。’沒(méi)等他說(shuō)完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報(bào)信，一齊鉆進(jìn)樹(shù)林里藏了起來(lái)。這樣，那人十年也沒(méi)縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒(méi)辦成一次祭祀。這是什么道理呢?原因就在于他找錯(cuò)了商議的對(duì)象!你現(xiàn)在打算讓孔丘當(dāng)司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?
成語(yǔ)的故事8
【螳臂當(dāng)車(chē)的典故出處】（戰(zhàn)國(guó)）莊周《莊子·人間世》。
【螳臂當(dāng)車(chē)的典故釋義】臂：螳螂的前腿；當(dāng)：阻擋。螳螂舉起前腿企圖阻擋車(chē)子前進(jìn)。比喻不正確估計(jì)自己的力量，去做辦不到的事情，必然招致失敗。
【螳臂當(dāng)車(chē)的歷史典故】
一天，莊子乘著馬車(chē)到友人家辦事。馬車(chē)在筆直的大道上奔馳著，莊子坐在車(chē)上想著自己的心事。
突然間，他發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)處，有一只蟲(chóng)子在道路中央蠕動(dòng)。莊子怕車(chē)輪碾壓了蟲(chóng)子，叫車(chē)夫停住馬車(chē)，讓蟲(chóng)子先過(guò)去�？墒�，馬車(chē)停住后，好長(zhǎng)時(shí)間了也沒(méi)有動(dòng)。莊子問(wèn)車(chē)夫怎么回事，車(chē)夫回答說(shuō)：“一只螳螂擋在車(chē)輪前，尚不肯離開(kāi)�！�
莊子一聽(tīng)這話，覺(jué)得很奇怪，于是下車(chē)看個(gè)究竟。莊子來(lái)到車(chē)輪前一看，只見(jiàn)一只大螳螂正奮力地舉起兩條前腿，想要阻擋車(chē)輪的前進(jìn)。一只蟲(chóng)子要比車(chē)輪小很多，螳螂雖然在昆蟲(chóng)中算是比較厲害的，但它的身體仍然很小，它不知道自己的力量根本阻擋不了車(chē)子前行，結(jié)果只能是被車(chē)輪輾得粉身碎骨。
莊子想到這里，不由得感慨道：“可憐的螳螂，你以為你舉起前腿就可以擋住前進(jìn)的車(chē)輪嗎？螳臂是擋不住車(chē)子前進(jìn)的�！�
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
如今，“螳臂當(dāng)車(chē)”已經(jīng)成了匹夫之勇的代名詞，成了不自量力的典型代表。但是，我們無(wú)法忽略這只螳螂的勇氣，它背后一定有它堅(jiān)定的`信仰支撐，唯此，它才會(huì)顯示出如此的勇敢。面對(duì)苦難、逆境，我們也應(yīng)該有螳螂一樣的勇氣和魄力，只有我們身體力行，做完一件事情，結(jié)果的好壞，能力的高低，才會(huì)見(jiàn)分曉。誰(shuí)說(shuō)不自量力不需要勇氣？我們勇敢地邁出了一步，那一步也許很小，但是卻能讓我們看清自己，那一步也許微不足道，但是也同樣需要勇氣！
成語(yǔ)的故事9
【釋義】樂(lè)：特別喜愛(ài)。疲：疲倦。
成語(yǔ)的意思是指樂(lè)于此道，不知疲倦。
【用法】形容對(duì)某一事物特別愛(ài)好，沉迷其中，不知疲倦。
【出處】這則成語(yǔ)出自《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)下》:“承間諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)性之福，愿頤愛(ài)精神，優(yōu)游自寧。’帝曰：‘我自樂(lè)此，不為疲也�！�
【成語(yǔ)故事】
王莽末年，天下連年饑荒。劉秀加入綠林起義軍，以恢復(fù)漢制為號(hào)召，取得了一些官僚、地主的支持，力量逐漸壯大。公元25年，劉秀建立東漢王朝，即漢光武帝。后來(lái)他又鎮(zhèn)壓赤眉起義軍，削平各地割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了全國(guó)。長(zhǎng)期的軍旅生活使他厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)他親眼目睹了老百姓在戰(zhàn)亂中流離失所的痛苦，因此采取休養(yǎng)生息的政策，下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡(jiǎn)官吏，安定社會(huì)秩序，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他統(tǒng)治期間人民的'生活逐步得到改善，漢朝又強(qiáng)盛起來(lái)，史稱(chēng)“光武中興”。劉秀到六十多歲還勤于政事，天不亮就上朝，一直到日落才回宮。他一般不談軍事，但對(duì)經(jīng)史義理方面的事卻很感興趣，不僅自己潛心研究，還時(shí)常召集公卿良將高談闊論，直至深夜仍興致不減。太子見(jiàn)父皇如此勤勉，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養(yǎng)身之道。但愿從此您能熙養(yǎng)精神，優(yōu)游安寧�！眲⑿懵�(tīng)罷搖搖頭說(shuō)：“我很高興這樣，并不因此而感到疲勞�！�
“云臺(tái)二十八將”
東漢永平三年，劉秀之子漢明帝劉莊思念光武中興功臣，于是命人畫(huà)二十八將于南宮云臺(tái)閣。其中，以鄧禹為首，其次為馬成、吳漢、王梁、賈復(fù)、陳俊、馮異、王霸、朱佑、耿純等，史稱(chēng)“云臺(tái)二十八將”。
成語(yǔ)的故事10
聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地發(fā)奮讀書(shū)。
之后，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每一天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的'刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們最后成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
【來(lái)源】
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
【寓意】
比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起，同時(shí)比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，有毅力有耐心的有志之士
成語(yǔ)的故事11
公元223年，蜀漢的建立者劉備因病去世。他16歲的兒子劉禪即位，稱(chēng)后主。劉禪是個(gè)昏庸無(wú)能的人，即位初由于丞相諸葛亮等人的輔佐，還能很好治理國(guó)家。后來(lái)輔佐他的`人先后去世，自己又只知道玩樂(lè)，因此把國(guó)家治理得越來(lái)越糟糕，國(guó)勢(shì)日趨衰弱。
公元263年，魏國(guó)大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。劉禪投降，當(dāng)了俘虜，蜀漢滅亡。魏帝曹奐命劉禪遷到魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住，并封他為安樂(lè)公，給予他很多賞賜。劉禪對(duì)此很滿(mǎn)足，心安理得地在異國(guó)他鄉(xiāng)重過(guò)享樂(lè)生活。
一天，晉王司馬昭請(qǐng)劉禪飲酒。席問(wèn)，特地為他表演蜀地歌舞。在場(chǎng)的蜀漢舊臣看了，觸景生情，十分難過(guò)，有的還掉下了眼淚。只有劉禪觀看得津津有味，樂(lè)不可支，全無(wú)亡國(guó)之恨。司馬昭見(jiàn)到這種情況后，私下對(duì)一位大臣說(shuō)：“一個(gè)人竟糊涂到這等程度，真是不可思議。如此看來(lái)，即使諸葛亮還活著，也不能保住他的江山!”
還有一次，司馬昭故意問(wèn)劉禪說(shuō)：“你思念蜀地嗎?” 劉禪回答道：“這里很快樂(lè)，我不思念蜀地�！边^(guò)了一會(huì)，后主起身上廁所，原在蜀漢任職的郤正跟到廊下，暗地里對(duì)劉禪說(shuō)：“今后大將軍再問(wèn)您是否還思念蜀地，您應(yīng)該哭著說(shuō)，我沒(méi)有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去�！辈痪�，司馬昭果然又問(wèn)劉禪是否還思念蜀地，劉禪照郤正教的說(shuō)了，還勉強(qiáng)擠出了幾滴眼淚。不料司馬昭已知道郤正教劉禪說(shuō)這話的情況，聽(tīng)后哈哈大笑，當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)穿，劉禪只得承認(rèn)下來(lái).
成語(yǔ)的故事12
春秋時(shí)代，齊國(guó)有位叫孟嘗君的人，家中豢（huàn）養(yǎng)著許多門(mén)客。在這些門(mén)客中，有位叫馮諼（xuān）的人，常常一住就是很長(zhǎng)一段時(shí)間，卻什么事都不做。孟嘗君雖然覺(jué)得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一次，馮諼替孟嘗君到薛地討債，他不僅沒(méi)跟當(dāng)?shù)匕傩找獋炊褌╭uàn）全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，心里充滿(mǎn)感激。到后來(lái)，孟嘗君被齊王解除相國(guó)的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。直到這時(shí)候，不多話的馮諼才對(duì)孟嘗君說(shuō)：“通常聰明的兔子都有三個(gè)洞穴，這樣才能在緊急的時(shí)候逃過(guò)獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個(gè)藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺(jué)，我愿意再為你安排另外兩個(gè)可以安心的藏身之處�！庇谑邱T諼去見(jiàn)梁惠王，他告訴梁惠王說(shuō)，如果梁惠王能請(qǐng)到孟嘗君幫他治理國(guó)家，那么梁國(guó)一定能夠變得更強(qiáng)盛。于是梁惠王派人邀請(qǐng)孟嘗君到梁國(guó)，準(zhǔn)備讓他擔(dān)任治理國(guó)家的重要官職。但是，梁國(guó)的使者一連來(lái)了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應(yīng)。梁國(guó)派人請(qǐng)孟嘗君去治理梁國(guó)的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請(qǐng)孟嘗君回齊國(guó)當(dāng)相國(guó)。馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國(guó)祖?zhèn)骷榔鞯囊螅⑶覍⑺鼈兎旁谘Φ�，同時(shí)興建一座祠（cí）廟，以確保薛地的'安全。祠廟建好后，馮諼對(duì)孟嘗君說(shuō)：“現(xiàn)在屬于你的三個(gè)安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺(jué)了�！�
成語(yǔ)“狡兔三窟”，表示狡猾的兔子有三個(gè)窟。表示藏身的地方多。
成語(yǔ)的故事13
成語(yǔ)釋義：
門(mén)前可以張網(wǎng)捕雀。形容門(mén)庭冷落，賓客稀少。
來(lái)源追溯：
《史記·汲鄭列傳》：始翟公為遷尉，賓客闐門(mén)；及廢，門(mén)外可設(shè)雀羅。
故事鏈接：
西漢時(shí)期，有一位叫汲黯的大官。在他得勢(shì)的時(shí)候，到他家里拜訪、送禮的人，從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)，門(mén)口熱鬧得像過(guò)節(jié)一樣。
后來(lái)，汲黯因?yàn)樯眢w不好，就辭去了官職，回到家里休養(yǎng)。那些討好他的人，看他不做官了，也就不再上門(mén)了。
有一天清晨，汲黯起來(lái)推開(kāi)大門(mén)，只見(jiàn)冷冷清清沒(méi)有一個(gè)人影，卻有一群麻雀在大門(mén)口的地上玩耍、覓食。他感嘆地說(shuō)：“以前當(dāng)官的時(shí)候，到家來(lái)探望的客人多得大門(mén)都能堵住，現(xiàn)在不當(dāng)官，就沒(méi)有一個(gè)人來(lái)，門(mén)口冷落得可以用網(wǎng)來(lái)捕麻雀了�！�
過(guò)了幾年，汲黯身體好轉(zhuǎn)，皇帝又召他去朝廷做官。這時(shí)，以前那些賓客又都紛紛登門(mén)拜訪，汲黯經(jīng)過(guò)一場(chǎng)貧賤富貴的`交替，看清了世態(tài)的炎涼，從此閉門(mén)謝客。
學(xué)以致用：
小鄒的家新遷到城市的郊區(qū)，四周環(huán)境幽靜，親朋好友都不知道地方，極少有人來(lái)串門(mén)，真是門(mén)可羅雀。
成語(yǔ)的故事14
【成語(yǔ)】數(shù)典忘祖
【讀音】shǔ diǎn wang zǔ
【釋義】數(shù)：數(shù)著說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。
【出自】《左傳；昭公十五年》：籍父其無(wú)后乎！數(shù)典而忘其祖。
【近義詞】崇洋媚外、數(shù)禮忘文
【反義詞】飲水思源
【故事】（魯昭公十五年）十二月，晉國(guó)的荀躒到成周，安葬穆后，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周天子和荀躒飲宴，把魯國(guó)進(jìn)貢的壺作為酒杯。周天子說(shuō)：伯父，諸侯都有禮器進(jìn)貢王室，唯獨(dú)晉國(guó)沒(méi)有，為什么？荀躒向籍談行禮請(qǐng)他來(lái)回答。籍談回答說(shuō)：諸侯受封的時(shí)候，都接受了王室賞賜的寶器，用來(lái)鎮(zhèn)撫國(guó)家，所以能把彝器晉獻(xiàn)給天子。晉國(guó)處在深山，與戎狄為鄰，而遠(yuǎn)離王室。天子的福分感受不到，拜謝戎狄還來(lái)不及，怎么能進(jìn)獻(xiàn)彝器呢？周天子說(shuō)：叔父，你忘了嗎？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，難道反而沒(méi)有得到賞賜嗎？密須的名鼓和它的大輅車(chē)，是文王所用來(lái)檢閱軍隊(duì)的.。闕鞏的鎧甲，是武王用來(lái)攻克商朝的。唐叔接受了，把它們放置在晉國(guó)的土地上，境內(nèi)有著戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車(chē)，斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士，文公接受了，保有南陽(yáng)的土田，安撫和征伐東邊各國(guó)，這不是得到的賞賜還是什么？有了功勛而不廢棄，有了功勞而記載在書(shū)策上，用土田來(lái)奉養(yǎng)他，用彝器來(lái)安撫他，用車(chē)服來(lái)表彰他，用旌旗來(lái)顯耀他，子子孫孫不要忘記，這就是福。這種福不給予叔父，還給誰(shuí)呢？而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國(guó)典籍，參與國(guó)家大政，所以稱(chēng)為籍氏。等到辛有的第二個(gè)兒子董到了晉國(guó)，于是就有了稱(chēng)作董氏的史官。你是司典的后氏，為什么忘了呢？籍談回答不出。客人退出去以后，周天子說(shuō)：籍談恐怕會(huì)沒(méi)有后代吧？舉出舊典卻忘記了祖宗。
成語(yǔ)的故事15
這個(gè)典故見(jiàn)于《論語(yǔ).述而》。其中的馮讀ping音（憑）。春秋時(shí)，孔子的學(xué)生子路雖然身強(qiáng)力壯，勇敢無(wú)畏，但做事考慮不周，缺少智謀。為此孔夫子不太喜歡這個(gè)學(xué)生，子路知道后心里也不太服氣。有一次，子路有意來(lái)詢(xún)問(wèn)孔子："假若你來(lái)指揮軍隊(duì)，那么你將需用什么樣的人呢？"孔子回答："徒手和老虎搏斗、徒步過(guò)河、死了都不埋怨的人，我是不能用的，因?yàn)檫@種人有勇無(wú)謀，拿自己的生命隨便冒險(xiǎn)，我所需用的`是辦事小心謹(jǐn)慎，善于籌劃并能認(rèn)真完成任務(wù)的人。"
現(xiàn)通常用此典故諷刺那些冒險(xiǎn)行事，有勇無(wú)謀之人。
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