《周公誡子》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計

　　【《周公誡子》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計】

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.文言詞語積累，翻譯練習(xí);

　　2. 理解六種“謙德”的含義，體會其現(xiàn)實的借鑒意義

　　教時安排：

　　1課時

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　示三子 陳師道

　　時三子已歸自外家

　　去遠(yuǎn)即相忘，歸近不可忍。

　　兒女已在眼，眉目略不省。

　　喜極不得語，淚盡方一哂。

　　了知不是夢，忽忽心未穩(wěn)。

　　簡析：

　　作者陳師道因家境貧寒，無力養(yǎng)活妻兒。其岳父在元豐七年(1084)攜師道之妻及三子同赴四川，陳師道因母老，不能同往，待生活好轉(zhuǎn)，一家人始得重聚。第一、二句追敘見面前的心情：長期遠(yuǎn)別，明知無法會見，索性也就不去想它，權(quán)作忘記;及至歸期已近，思念之心反而難以忍耐。三、四句寫初見時印象，兒女隨外祖父入川時年紀(jì)尚小，分別三年俱已長大，反倒不認(rèn)識了。五、六句寫相見時樂極生悲、悲喜交集的復(fù)雜感情。七、八句表現(xiàn)自己驚疑不定、唯恐得而復(fù)失的不平靜心情。詩人將這種極深摯復(fù)雜的感情，以平易而質(zhì)樸的語言道出，寫得一波三折，情味悠長。

　　二、重要詞語講解

　　1.生字識記

　　相(xiàng):1.輔助。如：吉人天相。2.宰相。如：丞相。3.某些國家的官名，相當(dāng)于中央政府的部長。4.舊時指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。另讀(xiāng) 1.互相。如：相識。2.表示一方對另一方的動作。如：好言相勸。3.姓。

　　哺(bǔ):<書>1.喂(不會取食的幼兒)。如：哺育。2.咀嚼著的食物。如：吐哺。

　　睿(ruì):<書>看得深遠(yuǎn)。如：睿智。

　　桀(jié):夏朝末代君主，相傳是個暴君。

　　紂(zhòu):1.<書>后鞧(qiū)。2.商(殷)朝末代君主，相傳是個暴君。

　　歟(yú):古漢語助詞，表示疑問或感嘆，用法跟“乎”大致相同。

　　2.詞語識記

　　誡：告誡，警告勸誡。(多用于上級對下級或長輩對晚輩)

　　封：帝王授予臣子土地或封號。

　　相：輔佐。

　　德行：道德品行。

　　寬裕：寬大，寬容。

　　守：保持。

　　恭：肅敬，謙遜有禮。

　　榮：榮華顯貴。

　　儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。

　　尊盛：位高勢盛。

　　聰明：指明察事理。

　　睿智：聰慧，明智。

　　愚：愚拙，不巧偽。

　　哲：明智，聰明。

　　由：奉行，遵從。

　　慎：謹(jǐn)慎，慎重。

　　三、預(yù)習(xí)檢測

　　1.《周公誡子》選自《 》、作者 ， 朝古今詩學(xué)“ ”的'開創(chuàng)者。

　　2.周公，是周初的 家，姓 名 ，曾幫助 滅商。

　　四、重難點句子和段落詮釋

　　1.“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)?rdquo;如何理解?

　　這是周公誡子的第一句話，也是告誡兒子的中心內(nèi)容，是下文的總起，以下內(nèi)容均圍繞此話題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應(yīng)。

　　2.“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”如何理解?

　　該句是在前面進(jìn)行了正面論述之后又從反面闡說，這樣使教學(xué)設(shè)計>文章內(nèi)容更加嚴(yán)謹(jǐn)，且前面是詳寫，這里就略寫，使教學(xué)設(shè)計>文章詳略得當(dāng)。

　　五、問題探究

　　1.周公為什么要誡子?

　　2.文中的“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”有何意思?

　　3.段落層次

　　第一句：交代周公誡子的 ，突出誡子的 性， 性。

　　從第二句“周公誡子曰”到結(jié)尾。寫周公 。

　　4.寫作特點

　　詞語運(yùn)用：言簡意賅，膾炙人口。如“博聞強(qiáng)記”、“富有四海”、“握發(fā)吐哺”等詞語，歷來被人沿用。

　　中心表達(dá)：通過周公對前往魯國的兒子的告誡，揭示了守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。

　　寫作借鑒：本文說理逐層深入，給人不可置疑的感覺。周公先陳述自己的情況，由此引出對兒子的勸誡，并從六方面層層深入論述了謹(jǐn)慎之必要。這種寫法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)借鑒。

　　六、翻譯練習(xí)

　　(原文)成王封伯禽于魯。周公誡子曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)�。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守以儉者，安;祿位尊盛，守以卑者，貴;人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝;聰明睿智，守之以愚者，哲;博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也�？刹簧鳉e?”

　　(譯文)周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國(有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，我還(常常)洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐(因怠慢)失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀;用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會有安定;用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴;用警備之心來保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利;用愚笨來保有聰明睿智，就是明智;用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。(你)能不謙虛謹(jǐn)慎嗎?”

　　七、小結(jié)，布置作業(yè)。

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