中秋詠月詩(shī)詞三首(十五夜望月 水調(diào)歌頭 我的思念是圓的)學(xué)習(xí)要點(diǎn)
一、生字學(xué)習(xí)
1.字音
棲(qī)棲鴉 闋(què)上闋 嬋(chán)嬋娟
瓊(qióng)瓊樓 勝(shèng)勝利 綺(qǐ)綺戶
涯(yá)天涯
2.形近字
3.多音字
二、詞語(yǔ)積累
十五夜:中秋的晚上。
地白:指月光滿地。
棲:鳥停在樹上。
秋思:秋天的情思,這里指懷人的思緒。
歡飲達(dá)旦:酒喝得很暢快,一直喝到天亮。
幾時(shí):何時(shí)。
把酒:端起酒杯。把:持,握。
宮闕:宮殿。
不勝:承受不了。
轉(zhuǎn)、低:對(duì)月光的動(dòng)態(tài)描寫。
共:指共賞。
嬋娟:美女之稱,一說(shuō)形態(tài)美好的樣子,這里指月光。
天涯海角:形容極遠(yuǎn)的地方或彼此之間相隔極遠(yuǎn)。也說(shuō)天涯地角、海角天涯。
三、文學(xué)常識(shí)
1.作者簡(jiǎn)介
王建,唐代詩(shī)人。字仲初,許州(今河南許昌)人。擅長(zhǎng)樂府詩(shī),與張籍齊名。反映民生疾苦,成為中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。其詞用詞洗練、簡(jiǎn)樸,旨意顯露,描寫具體。在唐代詩(shī)人中,王建擅長(zhǎng)素描速寫。他熟練地運(yùn)用各種形式,創(chuàng)作了一幅幅上自宮廷禁苑下至市井鄉(xiāng)村的風(fēng)情風(fēng)物畫。這些作品都充溢著濃郁的生活氣息。代表作有《江館》《望夫石》《水夫謠》等。
2.蘇軾(1037~1101),北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐進(jìn)士。神宗時(shí)曾任禮部員外郎,因反對(duì)王安石新法而求外職,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。后以做詩(shī)“誹謗朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士,曾出知杭州、潁州等,官至禮部尚書。后又貶謫惠州、詹州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍,合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨,但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放,為宋代最杰出的作家,詩(shī)、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦,指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變,清雄曠放之作尤新人耳目,詞開豪放一派,對(duì)后代很有影響。有《東坡樂府》。
3.艾青(1910~1996),原名蔣海澄,筆名還有莪伽、克阿、納雍、林壁等。浙江金華人。他出身地主家庭,但自5歲起被寄養(yǎng)在一位貧苦農(nóng)民“大堰河”家里,這段經(jīng)歷成為他日后詩(shī)歌創(chuàng)作的重要思想源泉。1928年考入杭州國(guó)立西湖藝術(shù)學(xué)院繪畫系。次年赴法留學(xué),專修繪畫。1932年回國(guó),在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟,同年7月被捕入獄。以在獄中寫成的《大堰河——我的保姆》一詩(shī)成名。1935年出獄?谷諔(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,加入中華全國(guó)文協(xié)。1941年3月赴延安,任教于魯藝文學(xué)系,主編《詩(shī)刊》(延安版)。1949年隨軍進(jìn)京,1957年被劃為右派,到北大荒。1959年調(diào)往新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。1978年重新發(fā)表詩(shī)作。1979年平反。后任中國(guó)作協(xié)副主席、中國(guó)筆會(huì)中心理事等職。他早期創(chuàng)作的《大堰河——我的保姆》《北方》《黎明的通知》《向太陽(yáng)》《火把》等詩(shī)集,多寫勞苦大眾、民族命運(yùn)和社會(huì)黑暗,呈現(xiàn)悲愴、高昂、亢奮的重彩格調(diào),由于在詩(shī)歌創(chuàng)作中強(qiáng)烈表達(dá)對(duì)光明的向往和洶涌澎湃的革命激情,在青年中產(chǎn)生了極大的號(hào)召力,并得到“火把詩(shī)人”的稱號(hào)。50年代發(fā)表了一些圖解政策和歌功頌德的作品,因概念化和平面化而顯平庸,缺乏生命力,但有些描寫域外題材的作品則得到評(píng)論界的肯定。70年代末復(fù)出后,發(fā)表了大量詩(shī)作,使詩(shī)壇震驚,包括《光的贊歌》《古羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)》和許多短小篇什,延續(xù)了三四十年代的創(chuàng)作風(fēng)格,并且更為凝練、深沉。1949年以后出版的詩(shī)集有《歡呼集》《寶石的紅星》《海岬上》《黑鰻》《春天》《歸來(lái)的歌》《彩色的詩(shī)》《雪蓮》《域外詩(shī)集》等。其中,《歸來(lái)的歌》和《雪蓮》分獲全國(guó)第一、第二屆優(yōu)秀新詩(shī)詩(shī)集獎(jiǎng)。另外著有理論集《詩(shī)論》《艾青談詩(shī)》《艾青創(chuàng)作論》等。作品被譯成多國(guó)文字,享有廣泛聲譽(yù)。1985年,獲法國(guó)藝術(shù)最高勛章。
四、課文簡(jiǎn)析
十五夜望月
《全唐詩(shī)》中,《十五夜望月》題作“十五夜望月寄杜郎中”。杜郎中,名不詳。在唐代詠中秋的詩(shī)篇中,這是較為著名的一首。
中庭地白樹棲鴉
月光照射在庭院中,地上好像鋪了一層霜雪。蕭森的樹陰里,鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來(lái),它們終于適應(yīng)了皎月的刺眼驚擾,先后進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。詩(shī)人寫中庭月色,只用“地白”二字卻給人以積水空明、澄靜素潔之感,使人不由聯(lián)想起李白的名句“床前明月光,疑是地上霜”,沉浸在清美的意境之中!皹錀f”這三個(gè)字,樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝練,既寫了鴉鵲棲樹的情狀,又烘托了月夜的寂靜。
冷露無(wú)聲濕桂花
由于夜深,秋露打濕庭中桂花。如果進(jìn)一步揣摩,更會(huì)聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹。這是暗寫詩(shī)人望月,正是全篇點(diǎn)題之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,絲絲寒意,輕輕襲來(lái),不覺浮想聯(lián)翩,那廣寒宮中,清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧?這樣,“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境,就顯得更悠遠(yuǎn),更耐人尋思!盁o(wú)聲”二字,細(xì)致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡,又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久。而且豈止是桂花,那樹下的白兔呢,那揮斧的吳剛呢,那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢?詩(shī)句帶給我們的是多么豐富的美的聯(lián)想。
今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?
明月當(dāng)空,難道只有詩(shī)人獨(dú)自在那里凝神注望嗎?普天之下,有誰(shuí)不在低徊賞月、神馳意遠(yuǎn)呢?于是,水到渠成,吟出了“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家”。前兩句寫景,不帶一個(gè)“月”字;第三句才點(diǎn)明望月,而且推己及人,擴(kuò)大了望月者的范圍。但是,同是望月,那感秋之意,懷人之情,卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散,因而由月宮的凄清,引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。然而,在表現(xiàn)的時(shí)候,詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式,直接傾訴自己的思念之切,而是用了一種委婉的疑問語(yǔ)氣:不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊(“誰(shuí)家”,就是“誰(shuí)”,“家”是語(yǔ)尾助詞,無(wú)實(shí)義)。明明是自己在懷人,偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”,這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思,表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。在煉字上,一個(gè)“落”字,新穎妥帖,不同凡響,它給人以動(dòng)的形象的感覺,仿佛那秋思隨著銀月的清輝,一齊灑落人間似的!奥洹弊肿鳌霸凇,就顯得平淡寡味,相形見絀了。
這首詩(shī)意境很美,詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言,豐美的想像,渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛,把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境,加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾,將別離思聚的情意,表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。
水調(diào)歌頭
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇兼懷子由。
這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。是中秋詞中最為著名的一首,向來(lái)膾炙人口,作于丙辰(1076)年中秋節(jié)。當(dāng)時(shí)蘇軾41歲,為密州(現(xiàn)在的山東諸城)太守,政治上很不得意,與其弟子由已六七年不見,心情抑郁不歡。但作者并未因此幻想超脫塵世,而是熱愛著人間的現(xiàn)實(shí)生活。他認(rèn)為,一個(gè)人一生很難十全十美,只要大家都能在月光下過(guò)得很好,也就可以了。全詞的基調(diào)是樂觀的,但也反映了作者現(xiàn)實(shí)與理想、出世與入世的某些思想矛盾。
上闋寫月下飲酒。由幻想超脫塵世,轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。
皎潔的明月何時(shí)出現(xiàn)?我端起酒杯詢問青天。不知道月中宮殿,今晚該是哪一年。幾時(shí):什么時(shí)候。把酒:端起酒杯。這里是化用李白《把酒問月》中“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問之”的兩句詩(shī)意。開頭四句借幻想中的月宮境界,發(fā)出“明月幾時(shí)有”“今夕是何年”的疑問。這問月問年連發(fā)的疑問,反映了詞人對(duì)天上宮闕的向往。為什么向往月宮呢?他寫這首詞時(shí)正處在政治失意的時(shí)候,這首詞正反映了他內(nèi)心的激烈矛盾:冷漠的現(xiàn)實(shí)使他得不到安慰和滿足,因此萌生了乘風(fēng)歸去、飄然高舉的奇想。
我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
我想駕著長(zhǎng)風(fēng)回到天上,又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的高寒。乘:駕。歸去:這里是回到天上去。瓊樓玉宇:美玉造成的樓宇,這是想像中的仙宮。不勝:經(jīng)不住,承擔(dān)不了。勝,能承擔(dān),經(jīng)得起!拔矣孙L(fēng)歸去”,明白地說(shuō)出了他的這種意念。他幻想忘掉一切,使精神有所寄托,可是他又顧慮“瓊樓玉宇,高處不勝寒”,未能忘情于現(xiàn)實(shí)。這里,天上和人間,幻想和現(xiàn)實(shí),出世與入世兩方面都吸引著他,使他處在矛盾之中。
起舞弄清影,何似在人間。
月下起舞,清影隨人,清冷的月宮怎比得上人間。弄:玩弄,欣賞。何似:哪像是,怎比得上。月下起舞,清影隨人,直令詞人陶醉。這境遇沒有天上的高寒,卻有人間的溫暖。 “何似在人間”,這是詞人“起舞弄清影”的感受。這時(shí)作者的思想從天上的幻境回到了地上的現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了作者對(duì)人間生活的贊美和熱愛。
下闋寫對(duì)月懷人。由感傷離別轉(zhuǎn)而為對(duì)離人的祝福。
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。
月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣,貼近雕花的窗戶,照著離人不能成眠。朱:朱紅,正紅色。閣:我國(guó)舊時(shí)一種樓房,可供游人休息、遠(yuǎn)眺、供佛、藏書之用。綺戶:雕花的窗戶。綺,有花紋或圖案的絲織品。這三句寫月光的轉(zhuǎn)移!稗D(zhuǎn)”“低”表示夜深。“無(wú)眠”表示離情正濃。“朱閣”“綺戶”與上闋“瓊樓玉宇”對(duì)照,既寫月,也寫月下離人。這就自然過(guò)渡到懷念子由的手足深情,引出下面“何事”一問。
不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
它跟人不應(yīng)該有什么怨恨,為什么總是在別離時(shí)又亮又圓?不應(yīng):這里是不應(yīng)該的意思。何事:為什么。這是詞人悵恨久別,用埋怨的口吻對(duì)月亮無(wú)可奈何的發(fā)問!安粦(yīng)有恨”,而恨在其中。但詞人很快領(lǐng)悟到離別是人生無(wú)法解決的永恒的遺憾,因而自解自嘆了。
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡欣,月亮也會(huì)陰藏晴出,團(tuán)圓殘缺。這些事自古以來(lái)難得圓全。人月無(wú)常,自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣,兩者都是自然的常理,是人生無(wú)法克服的遺憾。既然如此,惟望各自珍重了。
但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
但愿我們歲歲平安,遠(yuǎn)隔千里,共對(duì)這明月互相祝福。詞人終于以理遣情,希望從共賞明月中互致慰藉,離別之憾可以從兄弟友愛中獲得補(bǔ)償,這樣也就能做到“不應(yīng)有恨”了。全詞以美好的境界結(jié)束。結(jié)句與上闋“起舞弄清影,何似在人間”一樣,是積極樂觀的。
這首詞反映了作者仕途失意,幻想超然物外,但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭,表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。全詞深沉婉曲,流轉(zhuǎn)自如,以美麗的想像,明睿的哲理,創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
我的思念是圓的
詩(shī)意的句子總是優(yōu)美而蘊(yùn)藉著豐厚的內(nèi)容。一句“我的思念是圓的”把無(wú)形的思念說(shuō)成是有形的圓,形象的語(yǔ)言中包孕著許多東西,比如說(shuō),我有一個(gè)成熟而圓滿的思念,我看到現(xiàn)實(shí)中的不圓,我追求美好的團(tuán)圓……
詩(shī)人的睿智的光芒閃爍在看似不經(jīng)意的比喻和聯(lián)想上!鞍嗽轮星锏脑铝/也是最亮最圓的”,詩(shī)人由“思念是圓的”而想到“最亮最圓的”中秋的月亮,好像是信手拈來(lái),但是,在這節(jié)詩(shī)中,中秋月亮的圓已經(jīng)隱含著言外之意的其他時(shí)候的“不圓”,當(dāng)“天涯海角都能看見它”時(shí),詩(shī)人問:“在這樣的夜晚/會(huì)想起什么?”大概就是要想起“月有陰晴圓缺”“人有悲歡離合”,人應(yīng)該由不圓而圓,這一問問得深沉有力,撥動(dòng)了人們的心弦。
后一節(jié)詩(shī)又由西瓜和蘋果都是圓的而聯(lián)想到團(tuán)聚的歡樂和“骨肉被分割”的痛苦,此時(shí),詩(shī)意頓覺顯豁,渴望祖國(guó)統(tǒng)一、親人團(tuán)聚之情溢出紙面。惟其如此,在這中秋之夜,望著明月,“誰(shuí)能把月餅咽下”就變成了沉痛的責(zé)問了。
詩(shī)人的責(zé)任感最集中地表現(xiàn)于對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷,對(duì)人民幸福的期待。借中秋之月而抒發(fā)出的對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望,在艾青這首即興小詩(shī)中得到了充分體現(xiàn),那感情的分量卻不是一般的低吟淺唱所能達(dá)到的。
五、重要語(yǔ)句
今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?
前兩句寫景,不帶一個(gè)“月”字,卻水到渠成地在第三句引出了望月,并擴(kuò)大了望月的范圍。但是,同是望月,那感秋之意,懷人之情,卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散,因而由月宮的凄清,引出了入骨的相思。他的秋思必然是最真摯的。然而,在表現(xiàn)的時(shí)候,詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式,直接傾訴自己的思念之情,而是用了一種委婉的語(yǔ)氣:不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊。明明是自己在懷人,偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”,這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思,表現(xiàn)得含蓄深沉。特別是“落”字,新穎妥帖,不同凡響,它給人以動(dòng)的形象的感覺,仿佛那秋思隨著銀月的清輝,一起灑落人間似的。
我的思念是圓的
這是一種化無(wú)形為有形的方法。思念本是一種發(fā)自內(nèi)心的情感,它看不見,摸不著,但它卻能借助其他的事物來(lái)體現(xiàn)。月亮是人們常用來(lái)寄托感情的事物,所以在這個(gè)時(shí)候,思念就變?yōu)椤皥A”的了。但作者不僅僅賦予了思念以形象,還賦予了它特殊的味道!懊糠昙压(jié)倍思親”,每當(dāng)中秋,品嘗月餅的時(shí)候,這種苦澀便蘊(yùn)藏在了月餅中。同是“圓”的,作者又巧妙地把“西瓜” “蘋果”的甜與品嘗“月餅”的思念之苦作了對(duì)比?傊,從多角度把這種無(wú)形化為有形,將意象變得清晰、具體。
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
這是一句富有哲理性的句子,作者由自然現(xiàn)象想到人的悲歡離合。世上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情,人生有歡聚,也必然有離別,這與月亮有時(shí)圓、也有時(shí)缺一樣,原是自然界的規(guī)律。將理性的思考置于詞中,是此詞的一大特點(diǎn),也是蘇軾詞的一大特色。
六、課后習(xí)題解答
(一)這三首詠月的詩(shī)詞,雖然寫于不同的時(shí)代,但是,表達(dá)的主題卻都相同,那是濃濃的思念之情!妒逡雇隆繁磉_(dá)的是對(duì)朋友的懷念,《水調(diào)歌頭》表達(dá)的是對(duì)親人的懷念,《我的思念是圓的》表達(dá)的是對(duì)同胞的懷念,我們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,選擇自己喜歡的詩(shī)篇。
(二)詠月的名句有很多,例如:明月照高樓,流光正徘徊。海上生明月,天涯共此時(shí)。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。可憐九月初三日,露似真珠月似弓。東船西舫悄無(wú)言,惟見江心秋月白。天下三分明月夜,二分無(wú)賴是揚(yáng)州。
(三)活動(dòng)的開展首先需要我們選擇一個(gè)好的賞月的地點(diǎn),因?yàn)橐粋(gè)好的環(huán)境可以增強(qiáng)我們賞月吟詩(shī)的情趣;其次,要了解、熟悉中秋詠月的詩(shī)詞,準(zhǔn)備好切合環(huán)境的樂曲,這樣,才能創(chuàng)造出一個(gè)很好的氛圍,引發(fā)我們的詩(shī)興。
(四)背誦課文前,要熟悉詩(shī)詞的內(nèi)容,一些難認(rèn)讀的字詞要把握準(zhǔn)確,注意一些詩(shī)詞的斷句,同時(shí)還要體會(huì)作者所要表達(dá)的感情,這樣,就能夠準(zhǔn)確生動(dòng)地背誦課文了。