中秋詠月詩(shī)詞三首(十五夜望月 水調(diào)歌頭 我的思念是圓的)學(xué)習(xí)要點(diǎn)
一、生字學(xué)習(xí)
1.字音
棲(qī)棲鴉 闋(què)上闋 嬋(chán)嬋娟
瓊(qióng)瓊樓 勝(shèng)勝利 綺(qǐ)綺戶
涯(yá)天涯
2.形近字
3.多音字
二、詞語(yǔ)積累
十五夜：中秋的晚上。
地白：指月光滿地。
棲：鳥停在樹上。
秋思：秋天的情思，這里指懷人的思緒。
歡飲達(dá)旦：酒喝得很暢快，一直喝到天亮。
幾時(shí)：何時(shí)。
把酒：端起酒杯。把：持，握。
宮闕：宮殿。
不勝：承受不了。
轉(zhuǎn)、低：對(duì)月光的動(dòng)態(tài)描寫。
共：指共賞。
嬋娟：美女之稱，一說(shuō)形態(tài)美好的樣子，這里指月光。
天涯海角：形容極遠(yuǎn)的地方或彼此之間相隔極遠(yuǎn)。也說(shuō)天涯地角、海角天涯。
三、文學(xué)常識(shí)
1.作者簡(jiǎn)介
王建，唐代詩(shī)人。字仲初，許州(今河南許昌)人。擅長(zhǎng)樂府詩(shī)，與張籍齊名。反映民生疾苦，成為中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。其詞用詞洗練、簡(jiǎn)樸，旨意顯露，描寫具體。在唐代詩(shī)人中，王建擅長(zhǎng)素描速寫。他熟練地運(yùn)用各種形式，創(chuàng)作了一幅幅上自宮廷禁苑下至市井鄉(xiāng)村的風(fēng)情風(fēng)物畫。這些作品都充溢著濃郁的生活氣息。代表作有《江館》《望夫石》《水夫謠》等。
2.蘇軾(1037～1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐進(jìn)士。神宗時(shí)曾任禮部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以做詩(shī)“誹謗朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、詹州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。有《東坡樂府》。
3.艾青(1910～1996)，原名蔣海澄，筆名還有莪伽、克阿、納雍、林壁等。浙江金華人。他出身地主家庭，但自5歲起被寄養(yǎng)在一位貧苦農(nóng)民“大堰河”家里，這段經(jīng)歷成為他日后詩(shī)歌創(chuàng)作的重要思想源泉。1928年考入杭州國(guó)立西湖藝術(shù)學(xué)院繪畫系。次年赴法留學(xué)，專修繪畫。1932年回國(guó)，在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，同年7月被捕入獄。以在獄中寫成的《大堰河——我的保姆》一詩(shī)成名。1935年出獄�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，加入中華全國(guó)文協(xié)。1941年3月赴延安，任教于魯藝文學(xué)系，主編《詩(shī)刊》(延安版)。1949年隨軍進(jìn)京，1957年被劃為右派，到北大荒。1959年調(diào)往新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。1978年重新發(fā)表詩(shī)作。1979年平反。后任中國(guó)作協(xié)副主席、中國(guó)筆會(huì)中心理事等職。他早期創(chuàng)作的《大堰河——我的保姆》《北方》《黎明的通知》《向太陽(yáng)》《火把》等詩(shī)集，多寫勞苦大眾、民族命運(yùn)和社會(huì)黑暗，呈現(xiàn)悲愴、高昂、亢奮的重彩格調(diào)，由于在詩(shī)歌創(chuàng)作中強(qiáng)烈表達(dá)對(duì)光明的向往和洶涌澎湃的革命激情，在青年中產(chǎn)生了極大的號(hào)召力，并得到“火把詩(shī)人”的稱號(hào)。50年代發(fā)表了一些圖解政策和歌功頌德的作品，因概念化和平面化而顯平庸，缺乏生命力，但有些描寫域外題材的作品則得到評(píng)論界的肯定。70年代末復(fù)出后，發(fā)表了大量詩(shī)作，使詩(shī)壇震驚，包括《光的贊歌》《古羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)》和許多短小篇什，延續(xù)了三四十年代的創(chuàng)作風(fēng)格，并且更為凝練、深沉。1949年以后出版的詩(shī)集有《歡呼集》《寶石的紅星》《海岬上》《黑鰻》《春天》《歸來(lái)的歌》《彩色的詩(shī)》《雪蓮》《域外詩(shī)集》等。其中，《歸來(lái)的歌》和《雪蓮》分獲全國(guó)第一、第二屆優(yōu)秀新詩(shī)詩(shī)集獎(jiǎng)。另外著有理論集《詩(shī)論》《艾青談詩(shī)》《艾青創(chuàng)作論》等。作品被譯成多國(guó)文字，享有廣泛聲譽(yù)。1985年，獲法國(guó)藝術(shù)最高勛章。
四、課文簡(jiǎn)析
十五夜望月
《全唐詩(shī)》中，《十五夜望月》題作“十五夜望月寄杜郎中”。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的詩(shī)篇中，這是較為著名的一首。
中庭地白樹棲鴉
月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。蕭森的樹陰里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來(lái)，它們終于適應(yīng)了皎月的刺眼驚擾，先后進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。詩(shī)人寫中庭月色，只用“地白”二字卻給人以積水空明、澄靜素潔之感，使人不由聯(lián)想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中�！皹錀f”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝練，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。
冷露無(wú)聲濕桂花
由于夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進(jìn)一步揣摩，更會(huì)聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹。這是暗寫詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧?這樣，“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋思�！盁o(wú)聲”二字，細(xì)致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久。而且豈止是桂花，那樹下的白兔呢，那揮斧的吳剛呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢?詩(shī)句帶給我們的是多么豐富的美的聯(lián)想。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?
明月當(dāng)空，難道只有詩(shī)人獨(dú)自在那里凝神注望嗎?普天之下，有誰(shuí)不在低徊賞月、神馳意遠(yuǎn)呢?于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”。前兩句寫景，不帶一個(gè)“月”字;第三句才點(diǎn)明望月，而且推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切，而是用了一種委婉的疑問語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊(“誰(shuí)家”，就是“誰(shuí)”，“家”是語(yǔ)尾助詞，無(wú)實(shí)義)。明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。在煉字上，一個(gè)“落”字，新穎妥帖，不同凡響，它給人以動(dòng)的形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的�！奥洹弊肿鳌霸凇�，就顯得平淡寡味，相形見絀了。
這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言，豐美的想像，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。
水調(diào)歌頭
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由。
這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。是中秋詞中最為著名的一首，向來(lái)膾炙人口，作于丙辰(1076)年中秋節(jié)。當(dāng)時(shí)蘇軾41歲，為密州(現(xiàn)在的山東諸城)太守，政治上很不得意，與其弟子由已六七年不見，心情抑郁不歡。但作者并未因此幻想超脫塵世，而是熱愛著人間的現(xiàn)實(shí)生活。他認(rèn)為，一個(gè)人一生很難十全十美，只要大家都能在月光下過(guò)得很好，也就可以了。全詞的基調(diào)是樂觀的，但也反映了作者現(xiàn)實(shí)與理想、出世與入世的某些思想矛盾。
上闋寫月下飲酒。由幻想超脫塵世，轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
皎潔的明月何時(shí)出現(xiàn)?我端起酒杯詢問青天。不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。幾時(shí)：什么時(shí)候。把酒：端起酒杯。這里是化用李白《把酒問月》中“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問之”的兩句詩(shī)意。開頭四句借幻想中的月宮境界，發(fā)出“明月幾時(shí)有”“今夕是何年”的疑問。這問月問年連發(fā)的疑問，反映了詞人對(duì)天上宮闕的向往。為什么向往月宮呢?他寫這首詞時(shí)正處在政治失意的時(shí)候，這首詞正反映了他內(nèi)心的激烈矛盾：冷漠的現(xiàn)實(shí)使他得不到安慰和滿足，因此萌生了乘風(fēng)歸去、飄然高舉的奇想。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
我想駕著長(zhǎng)風(fēng)回到天上，又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的高寒。乘：駕。歸去：這里是回到天上去。瓊樓玉宇：美玉造成的樓宇，這是想像中的仙宮。不勝：經(jīng)不住，承擔(dān)不了。勝，能承擔(dān)，經(jīng)得起�！拔矣孙L(fēng)歸去”，明白地說(shuō)出了他的這種意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顧慮“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，未能忘情于現(xiàn)實(shí)。這里，天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世與入世兩方面都吸引著他，使他處在矛盾之中。
起舞弄清影，何似在人間。
月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間。弄：玩弄，欣賞。何似：哪像是，怎比得上。月下起舞，清影隨人，直令詞人陶醉。這境遇沒有天上的高寒，卻有人間的溫暖。 “何似在人間”，這是詞人“起舞弄清影”的感受。這時(shí)作者的思想從天上的幻境回到了地上的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者對(duì)人間生活的贊美和熱愛。
下闋寫對(duì)月懷人。由感傷離別轉(zhuǎn)而為對(duì)離人的祝福。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，貼近雕花的窗戶，照著離人不能成眠。朱：朱紅，正紅色。閣：我國(guó)舊時(shí)一種樓房，可供游人休息、遠(yuǎn)眺、供佛、藏書之用。綺戶：雕花的窗戶。綺，有花紋或圖案的絲織品。這三句寫月光的轉(zhuǎn)移�！稗D(zhuǎn)”“低”表示夜深。“無(wú)眠”表示離情正濃。“朱閣”“綺戶”與上闋“瓊樓玉宇”對(duì)照，既寫月，也寫月下離人。這就自然過(guò)渡到懷念子由的手足深情，引出下面“何事”一問。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
它跟人不應(yīng)該有什么怨恨，為什么總是在別離時(shí)又亮又圓?不應(yīng)：這里是不應(yīng)該的意思。何事：為什么。這是詞人悵恨久別，用埋怨的口吻對(duì)月亮無(wú)可奈何的發(fā)問�！安粦�(yīng)有恨”，而恨在其中。但詞人很快領(lǐng)悟到離別是人生無(wú)法解決的永恒的遺憾，因而自解自嘆了。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡欣，月亮也會(huì)陰藏晴出，團(tuán)圓殘缺。這些事自古以來(lái)難得圓全。人月無(wú)常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無(wú)法克服的遺憾。既然如此，惟望各自珍重了。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
但愿我們歲歲平安，遠(yuǎn)隔千里，共對(duì)這明月互相祝福。詞人終于以理遣情，希望從共賞明月中互致慰藉，離別之憾可以從兄弟友愛中獲得補(bǔ)償，這樣也就能做到“不應(yīng)有恨”了。全詞以美好的境界結(jié)束。結(jié)句與上闋“起舞弄清影，何似在人間”一樣，是積極樂觀的。
這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。全詞深沉婉曲，流轉(zhuǎn)自如，以美麗的想像，明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
我的思念是圓的
詩(shī)意的句子總是優(yōu)美而蘊(yùn)藉著豐厚的內(nèi)容。一句“我的思念是圓的”把無(wú)形的思念說(shuō)成是有形的圓，形象的語(yǔ)言中包孕著許多東西，比如說(shuō)，我有一個(gè)成熟而圓滿的思念，我看到現(xiàn)實(shí)中的不圓，我追求美好的團(tuán)圓……
詩(shī)人的睿智的光芒閃爍在看似不經(jīng)意的比喻和聯(lián)想上�！鞍嗽轮星锏脑铝�/也是最亮最圓的”，詩(shī)人由“思念是圓的”而想到“最亮最圓的”中秋的月亮，好像是信手拈來(lái)，但是，在這節(jié)詩(shī)中，中秋月亮的圓已經(jīng)隱含著言外之意的其他時(shí)候的“不圓”，當(dāng)“天涯海角都能看見它”時(shí)，詩(shī)人問：“在這樣的夜晚/會(huì)想起什么?”大概就是要想起“月有陰晴圓缺”“人有悲歡離合”，人應(yīng)該由不圓而圓，這一問問得深沉有力，撥動(dòng)了人們的心弦。
后一節(jié)詩(shī)又由西瓜和蘋果都是圓的而聯(lián)想到團(tuán)聚的歡樂和“骨肉被分割”的痛苦，此時(shí)，詩(shī)意頓覺顯豁，渴望祖國(guó)統(tǒng)一、親人團(tuán)聚之情溢出紙面。惟其如此，在這中秋之夜，望著明月，“誰(shuí)能把月餅咽下”就變成了沉痛的責(zé)問了。
詩(shī)人的責(zé)任感最集中地表現(xiàn)于對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，對(duì)人民幸福的期待。借中秋之月而抒發(fā)出的對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，在艾青這首即興小詩(shī)中得到了充分體現(xiàn)，那感情的分量卻不是一般的低吟淺唱所能達(dá)到的。
五、重要語(yǔ)句
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?
前兩句寫景，不帶一個(gè)“月”字，卻水到渠成地在第三句引出了望月，并擴(kuò)大了望月的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的秋思必然是最真摯的。然而，在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之情，而是用了一種委婉的語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊。明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得含蓄深沉。特別是“落”字，新穎妥帖，不同凡響，它給人以動(dòng)的形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一起灑落人間似的。
我的思念是圓的
這是一種化無(wú)形為有形的方法。思念本是一種發(fā)自內(nèi)心的情感，它看不見，摸不著，但它卻能借助其他的事物來(lái)體現(xiàn)。月亮是人們常用來(lái)寄托感情的事物，所以在這個(gè)時(shí)候，思念就變?yōu)椤皥A”的了。但作者不僅僅賦予了思念以形象，還賦予了它特殊的味道�！懊糠昙压�(jié)倍思親”，每當(dāng)中秋，品嘗月餅的時(shí)候，這種苦澀便蘊(yùn)藏在了月餅中。同是“圓”的，作者又巧妙地把“西瓜” “蘋果”的甜與品嘗“月餅”的思念之苦作了對(duì)比�？傊�，從多角度把這種無(wú)形化為有形，將意象變得清晰、具體。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
這是一句富有哲理性的句子，作者由自然現(xiàn)象想到人的悲歡離合。世上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別，這與月亮有時(shí)圓、也有時(shí)缺一樣，原是自然界的規(guī)律。將理性的思考置于詞中，是此詞的一大特點(diǎn)，也是蘇軾詞的一大特色。
六、課后習(xí)題解答
(一)這三首詠月的詩(shī)詞，雖然寫于不同的時(shí)代，但是，表達(dá)的主題卻都相同，那是濃濃的思念之情�！妒逡雇隆繁磉_(dá)的是對(duì)朋友的懷念，《水調(diào)歌頭》表達(dá)的是對(duì)親人的懷念，《我的思念是圓的》表達(dá)的是對(duì)同胞的懷念，我們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇自己喜歡的詩(shī)篇。
(二)詠月的名句有很多，例如：明月照高樓，流光正徘徊。海上生明月，天涯共此時(shí)。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。可憐九月初三日，露似真珠月似弓。東船西舫悄無(wú)言，惟見江心秋月白。天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。
(三)活動(dòng)的開展首先需要我們選擇一個(gè)好的賞月的地點(diǎn)，因?yàn)橐粋�(gè)好的環(huán)境可以增強(qiáng)我們賞月吟詩(shī)的情趣;其次，要了解、熟悉中秋詠月的詩(shī)詞，準(zhǔn)備好切合環(huán)境的樂曲，這樣，才能創(chuàng)造出一個(gè)很好的氛圍，引發(fā)我們的詩(shī)興。
(四)背誦課文前，要熟悉詩(shī)詞的內(nèi)容，一些難認(rèn)讀的字詞要把握準(zhǔn)確，注意一些詩(shī)詞的斷句，同時(shí)還要體會(huì)作者所要表達(dá)的感情，這樣，就能夠準(zhǔn)確生動(dòng)地背誦課文了。