《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思一
孟子，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等 諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在《孟子》一書(shū)中，此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
《得道多助，失道寡助》是孟子作品中的重要一篇，充分地體現(xiàn)了孟子的仁政思想，本文又是孟子論說(shuō)文的代表，富有氣勢(shì)，所以本文的學(xué)習(xí)對(duì)掌握孟子思想及其作品特色很重要。
本文我在設(shè)計(jì)時(shí)，首先充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)環(huán)節(jié)。一是對(duì)作家作品的了解，讓學(xué)生自己查閱資料，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。二是本文是一篇文言文，學(xué)生可以自己憑借工具書(shū)及其課文注釋?zhuān)约簩W(xué)習(xí)。
其次調(diào)動(dòng)學(xué)生合作的意識(shí)，讓學(xué)生以小組為單位自主合作地學(xué)習(xí)一些難于理解的地方。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是讓學(xué)生對(duì)于文言翻譯有不理解之處，小組合作交流，再不理解的全班共同探究。二是對(duì)于本文可以提出一些在內(nèi)容上不理解的問(wèn)題，然后教師整合問(wèn)題，有目的的講解課文。
再次本文的朗讀是一個(gè)重點(diǎn)。教師先范讀課文，學(xué)生談聽(tīng)后的感受，并且初步感受本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，排比句式的運(yùn)用。學(xué)生再練習(xí)讀、匯報(bào)讀。在講解課文過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的感悟和理解，再深一層次品讀課文，進(jìn)而學(xué)會(huì)朗讀課文，讀出本文的語(yǔ)氣和感情。
孟子的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，即便是現(xiàn)在也如此。一團(tuán)和氣，人和路路通、家和萬(wàn)事興等等，“人和”思想無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都離不開(kāi)，在拓展練習(xí)階段，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：讓同學(xué)們談一談你所了解的“人和”思想在生活中的影響。圣哲的思想對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義是我們學(xué)習(xí)古人文章的目的，所以我們要能夠穿越時(shí)空的界限產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
本文我也借助多媒體這一手段，幫助學(xué)生明確課文學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。我首先出示了作者資料，讓學(xué)生了解到孟子和他的作品特色，同時(shí)也為以后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在翻譯課文中，我借助幻燈片幫助學(xué)生理解語(yǔ)言難點(diǎn)，在拓展練習(xí)階段，我首先出示兩幅圖片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人和”思想的具體體現(xiàn)，使學(xué)生容易產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)一步理解這一思想。作業(yè)中，我希望同學(xué)們能課下閱讀孟子文章，變學(xué)習(xí)為興趣，達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的。
本文由于內(nèi)容較多，在時(shí)間的把握上比較困難，對(duì)于這方面，我以后還要更精心的設(shè)計(jì)我的教學(xué)，使之更完善、更合理。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)反思二
《得道多助，失道寡助》，選自人教版初中語(yǔ)文第六冊(cè)第十八課，屬第五單元(先秦史傳散文單元)的一篇課文。九年級(jí)下冊(cè)第五單元所選課文是先秦諸子散文.學(xué)習(xí)這些課文,有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì),增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解.今天我上了《得道多助 失道寡助》，借著寫(xiě)教學(xué)反思的機(jī)會(huì)，我就談?wù)勗谶@次開(kāi)課中的“得”與“失”。
文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)該有著豐富的內(nèi)容。它不只是理解詞義、句義，不只是積累文言文的實(shí)詞、虛詞和學(xué)習(xí)幾個(gè)句式。它既是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，又是文學(xué)的欣賞，更是文化的熏陶和情感的陶冶。
我就先談?wù)勎以谶@次教學(xué)中的“得”。
1、在學(xué)習(xí)課文之前，我安排了《我所了解的孔子和孟子》語(yǔ)文綜合活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)查找資料來(lái)了解孟子生活的年代和他思想的精髓。并指導(dǎo)他們分類(lèi)整理。這樣活動(dòng)就能為文本服務(wù)，幫助學(xué)生更好的理解課文。
2、讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在小組交流中可以質(zhì)疑，互相解決問(wèn)題，交流閱讀文言文的方法。
3、用讀書(shū)卡片的形式歸納整理文言實(shí)詞和虛詞的用法，“溫故而知新”，這樣可以鞏固學(xué)習(xí)的成效。
4、在問(wèn)題的探究中理解課文。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行思考和探究。
這些都是我覺(jué)得自己在設(shè)計(jì)過(guò)程比較合理的，但課堂只有四十五分鐘，想面面俱到確實(shí)很難，通過(guò)上這節(jié)課，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)“失”。
1、學(xué)生在匯報(bào)自己的翻譯情況時(shí)沒(méi)能注意形式的變化，使得氣氛較沉悶，學(xué)生注意力沒(méi)能高度集中。
2、文言文應(yīng)該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的完整性沒(méi)有充分的讓學(xué)生接觸文本，朗讀不到位。
3、我設(shè)計(jì)的整理活動(dòng)形式很好，但學(xué)生要有時(shí)間整理消化，最好把它放在《孟子》二章學(xué)完后做效果會(huì)更好。
4、在學(xué)生討論中心論點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有緊緊圍繞論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系展開(kāi)討論，使得學(xué)生的理解還不夠到位。
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，教師只是課堂的組織者，參與者，用一位老師的話說(shuō)：“教師課堂設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的，應(yīng)該務(wù)實(shí)，把每個(gè)問(wèn)題都要講透，這樣學(xué)生才會(huì)有所得。”我想遵循教育教學(xué)規(guī)律的課堂設(shè)計(jì)才會(huì)出彩吧。