日韩视频在线观看,日本中文字幕一区精品在线,国产交换配乱婬视频手机版,热re99久久精品国产99热

  • <sup id="fgl9g"></sup>
      <legend id="fgl9g"><abbr id="fgl9g"><thead id="fgl9g"></thead></abbr></legend>
      我要投稿 投訴建議

      《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)整理

      時(shí)間:2024-09-30 13:40:24 俊豪 高一下冊 我要投稿
      • 相關(guān)推薦

      《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)整理

        在日常過程學(xué)習(xí)中,是不是經(jīng)常追著老師要知識(shí)點(diǎn)?知識(shí)點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。哪些知識(shí)點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢?以下是小編為大家整理的《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)整理,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

      《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)整理

        (一)通假字

        1.趣舍萬殊(“趣”通“趨”,意為“往、取”)

        2.亦由今之視昔(“由”通“猶”,意為“像”)

        (二)詞類活用

        A.形容詞作名詞:

        1.群賢畢至(賢,意為“有才有德的人”)

        2.少長咸集(少長,意為“少者”)

        3.無絲竹管弦之盛(盛,意為“熱鬧的場面”)

        B.名詞作動(dòng)詞:

        1.一觴一詠(觴,意為“喝酒”)

        C.形容詞作動(dòng)詞:

        1.齊彭殤為妄作(齊,意為“相同看待”)

        (三)古今異義詞

        1.是日也(是,古義:指代詞“這”|今義:指判斷動(dòng)詞“是”)

        2.茂林修竹(修,古義:長|今義:指修建處理)

        3.所以游目騁懷(所以,古義:指用來|今義:表因果關(guān)系連詞)

        4.信可樂也(信,古義:指確定|今義:指書信)

        5.向之所歡(向,古義:指過去|今義:指方向)

        6.列坐其次(次,古義:指旁邊|今義:指數(shù)次,從次)

        7.及其所之(及,古義:指等到|今義:表并列關(guān)系連詞,和)

        8.曾不知老之將至(曾,古義:指竟然|今義:指曾經(jīng))

        (四)一詞多義

        1.之:

        所之既倦(動(dòng)詞,意為“往”,到達(dá))

        以之興懷(代詞)

        夫人之相如(取消句子獨(dú)立性)

        極視聽之娛(結(jié)構(gòu)助詞,的)

        2.修:

        茂林修竹(意為“高”)

        況修短隨化(長,修短指壽命長短)

        乃重修岳陽樓(意為“修建”)

        修守戰(zhàn)之具(意為“整治治辦”)

        3.雖:

        雖趣舍萬殊(雖然,連詞)

        雖世殊事異(即使,連詞)

        4.于:

        會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(意為“在”,連詞”)

        欣于所遇(意為“對(duì)”,介詞)

        終期于盡(意為“到”,介詞)

        5.以:

        引以為流觴曲水(意為“把”,介詞)

        亦足以暢敘幽情(意為“用來”,介詞)

        猶不能不以之興懷(意為“因”,介詞)

        (五)特殊句式

        A.判斷句:

       、偎郎啻笠印(語意山構(gòu)成判斷)

        B.倒裝句:

        1.狀語后置:

       、贂(huì)與會(huì)稽山陰之蘭亭。

        ②當(dāng)于欣于所遇。

        ③終期于盡。

       、懿荒苡髦趹选

        2.定語后置:

       、傺鲇^宇宙之大。

       、诟┎炱奉愔ⅰ

       。短m亭集序》默寫

        1.王羲之的《蘭亭集序》一開始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是:暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。

        2.你所在的中學(xué)舉辦隆重的校慶典禮,邀請了很多校友、家長參加。你作為學(xué)生代表向來賓致歡迎辭,其中要引用兩句古代詩文。請?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥印=鹎锸,天高云淡。今天大家齊聚一堂,真可謂:“群賢畢至,少長咸集”。請?jiān)试S我代表全體在校同學(xué)對(duì)各位嘉賓的到來表示熱烈的歡迎!

        3.在《蘭亭集序》中,“群賢畢至,少長咸集”,可謂人賢,這是一樂“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可謂良辰,是為二樂;聚會(huì)之地“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流激湍,映帶左右”,可謂美景,是為三樂;宴會(huì)之中“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,可謂情真,是為四樂;而“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,可謂極視聽之娛,賞心悅目,是為五樂。

        4.《蘭亭集序》的作者用了四句話來表現(xiàn)蘭亭環(huán)境的優(yōu)美:此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。

        5.蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出,循曲水而下,流到誰面前,誰就取來飲酒賦詩,表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子:引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

        6.在《蘭亭集序》中,“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。”是寫氣候宜人之樂(良辰)。

        7.王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)一仰一俯看到景象是:仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。

        8.王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無邊和事物的繁多之后,眼力舒展。胸懷開場,極盡視聽的樂趣:仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛。

        9.我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí),往往會(huì)說“光陰似箭,日月如梭”!短m亭集序》中有一句相似的感嘆“夫人之相與,俯仰一世”。

        10.在《蘭亭集序》中,“取諸懷抱,晤言一室之內(nèi)”是說“靜:談玄悟道”。

        11.在《蘭亭集序》中,對(duì)待人生短暫的兩類人是怎么面對(duì)人生的:或取諸懷抱,悟一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。

        12.在《蘭亭集序》中,“因寄所托,放浪形骸之外”是說“躁:歸隱山林”。

        13.王羲之在《蘭亭集序》中說有兩種人都會(huì)對(duì)所接觸的事物感到高興,滿足,不懼年逝,“雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至”。

        14.生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí),會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝,這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子:當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。

        15.在《蘭亭集序》中,“情隨事遷,感慨系之”,這是歷來膾炙人口的名句,因?yàn)樗f出了古往今來人們的普遍感受:在回憶往事時(shí),盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化,仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。

        16.在《蘭亭集序》中,“向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。”表達(dá)了往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真是“勝景不常,勝筵難再”,這怎能不讓人黯然神傷。

        17.我們喜歡的事物由生到滅,時(shí)間極其短暫,自然也會(huì)令人生發(fā)感慨,正如王羲之《蘭亭集序》中所寫:向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。

        18.我們喜歡的事物由生到滅,時(shí)間極其短暫,自然也會(huì)令人生發(fā)感慨,正如王羲之《蘭亭集序》中所寫:向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。

        19.在《蘭亭集序》中,寫人生的長短和最終的死亡都是我們主觀意志無法左右的句子是:“況修短隨化,終期于盡!”。

        20.在《蘭亭集序》中,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,“死亡”是如此強(qiáng)大而無法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對(duì)“死亡”的思考,作者在對(duì)“死亡”的觀照中,再次感受到人生之痛的句子是:“‘死生亦大矣’,豈不痛哉!”

        21.在《蘭亭集序》中,當(dāng)作者閱讀到;古人的文章并從中看到了自己的掠影時(shí)的狀態(tài)是“未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷”。

        22.在《蘭亭集序》中,悲士大夫們大多意志消沉,不求進(jìn)取,崇尚虛無的句子是:固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

        23.司馬遷說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!标翱思艺f:“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了。”毛澤東說:“生的偉大,死的光榮!薄c死怎么可以等同呢?正如王羲之在《蘭亭集序》中所說的:“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作!

        24.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向,王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評(píng)“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。

        25.在《蘭亭集序》中,悲后人叩問今人:作者推測未來人的感情變化也必和古今人一樣,等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡,未來人也會(huì)像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆,如此無情的變遷再次引起作者的感慨。古人、今人、后人同悲,可謂千古一悲的句子是:“后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!”

        26.縱使時(shí)代變了,世事不同了,但人們的思想情趣是一樣的,正如王羲之在《蘭亭集序》中所說:雖世殊事異,所以興懷,其致一也。

      【《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)整理】相關(guān)文章:

      高二《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)整理09-20

      《張衡傳》文言文知識(shí)點(diǎn)整理07-07

      高二語文《赤壁賦》知識(shí)點(diǎn)整理12-06

      中國古代文學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理05-05

      文言文《項(xiàng)脊軒志》知識(shí)點(diǎn)整理05-13

      高中《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)歸納整理05-28

      《游褒禪山記》文言文知識(shí)點(diǎn)整理05-08

      高中文言文《張中丞傳》知識(shí)點(diǎn)整理05-12

      中國古代重要的變法與改革歷史知識(shí)點(diǎn)整理04-29

      人教版一年級(jí)語文上冊知識(shí)點(diǎn)整理06-17