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高二《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)整理
在我們平凡的學(xué)生生涯里，相信大家一定都接觸過(guò)知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。掌握知識(shí)點(diǎn)有助于大家更好的學(xué)習(xí)。下面是小編精心整理的高二《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)整理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高二《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)整理 1
一、成語(yǔ)
1、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。
2、鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻；舍，停止。
二、通假字
1、輮以為輪／輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲。
2、雖有槁暴：“有”同“又”。
3、雖有槁暴：同“曝”，曬干。
4、則知明而行無(wú)過(guò)矣：“知”同“智”，智慧。
5、君子生非異也：“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦。
三、古今異義
1、輮以為輪——古義：介詞“以”＋動(dòng)詞“為”，使……成為。
今義：認(rèn)為。
2、君子博學(xué)而日參省乎己——古義：廣泛地學(xué)習(xí)。
今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。
3、用心一也／用心躁也——古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)椋恍�，心思�?/p>
今義：集中注意力；多用心力。
4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者——古義：藏身。
今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
四、詞類活用
1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動(dòng)用法，使……快。
3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。
5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。
五、特殊句式
�。ㄒ唬┙樵~結(jié)構(gòu)后置句：
1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。
2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。
�。ǘ┒ㄕZ(yǔ)后置句：
1、蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)）：“利”是“爪牙”的定語(yǔ)；“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)。“之”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
六、固定格式
1、無(wú)以至千里／無(wú)以成江海：無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的（辦法）”。
七、文言翻譯
1、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
譯文：所以木材用墨繩量過(guò)（再經(jīng)過(guò)加工）就直了，刀劍拿到磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)、反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。
2、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯文：借助車馬的人，并不是使腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，卻可以橫渡江河。
3、君子生非異也，善假于物也。
譯文：君子的天賦并不是與眾不同，只是善于借助外物罷了。
4、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗乃紝Ｒ话 ?/p>
5、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
譯文：螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇、鱔的洞穴就沒(méi)有可以藏身的地方了，這是因?yàn)樗乃几≡臧 ?/p>
高二《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)整理 2
通假字并釋義：
輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。
雖有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 曬干。
則知明而行無(wú)過(guò)矣 知 通 “智”， 智慧。
君子生非異也 生 通 “性”，天賦，資質(zhì)。
勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)之活用情況：
木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動(dòng)用法，用煣的工藝。
君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語(yǔ)，每天。
上食埃土，下飲黃泉 上，向上;下，向下;名詞作狀語(yǔ)。
非利足也----非能水也 足，名詞作動(dòng)詞，用腳走。水，名詞作動(dòng)詞，游泳。
一詞多義
于：青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán) ：比。 冰，水為之，而寒于水 ：比。
善假于物也：對(duì)， 向。
之：鍥而舍之：代詞。 筋骨之強(qiáng)： 定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
青，取之于藍(lán)：代詞。 蚓無(wú)爪牙之利 ：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
不如須臾之所學(xué)也：的 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者：的。
使之然也：代詞，木。 不如登高之博見(jiàn)也 ：主謂之間，取消獨(dú)立性。
而：表轉(zhuǎn)折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍(lán) 而聞?wù)哒?而見(jiàn)者遠(yuǎn)
表修飾：順風(fēng)而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣
表并列：則知明而行無(wú)過(guò)矣 蟹六跪而二螯
表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已
表因果：而神明自得
表承接：鍥而不舍
者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。
雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。
特殊句式
判斷句
1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。
2、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);
登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但是遠(yuǎn)處的人能看得見(jiàn);
3、君子生非異也，善假于物也
君子的天資同一般人沒(méi)有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。
固定句式 故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海：“無(wú)以…” “沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。 (所以不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯聚細(xì)流，就不能成為江海。)
定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因?yàn)橛眯膶Ｒ坏木壒省?/p>
介詞結(jié)構(gòu)后置1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。
靛青是從藍(lán)草中提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結(jié)成的，卻比水寒冷。
分析
課文可分為三部分。
�、俚谝徊糠�(第一段)：提出中心論點(diǎn)"學(xué)不可以已"，并加以論述。"學(xué)不可以已"強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，接著具體論述其重要性，即學(xué)習(xí)可以提高、改變素質(zhì)，使人智慧明達(dá)、言行無(wú)過(guò)。這一部分運(yùn)用了比喻論證的方法，共用了"青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)"等5個(gè)比喻。
�、诘诙糠�(第二段)：論證學(xué)習(xí)的重要作用。闡述學(xué)習(xí)的重要作用是：學(xué)習(xí)可使人增長(zhǎng)才干的本領(lǐng)，可以改變?nèi)说钠沸浴?/p>
這一部分也運(yùn)用了比喻論述的方法，共用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也"等5個(gè)比喻。
�、鄣谌糠�(第三段)：論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度是：逐漸積累、堅(jiān)持不懈、專一不躁。這一部分仍運(yùn)用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風(fēng)雨興焉"等10個(gè)比喻。
作者介紹
荀子(約公元前313-前238)，名況，趙國(guó)猗氏(今山西運(yùn)城臨猗縣)人，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。華夏族(漢族)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的‘性善說(shuō)’比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
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