高中語(yǔ)文必修一《燭之武退秦師》教學(xué)案例
《燭之武退秦師》教學(xué)案例
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《左傳》的成書過程和基本知識(shí)。
2、 掌握一些文言詞語(yǔ)在本文中的用法。
3、在掌握字詞的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。
學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭、不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的愛國(guó)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn) 1、 讀背課文。2、積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn) 本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善于運(yùn)用伏筆和照應(yīng)的寫作技巧。
●教學(xué)方法
1.朗讀法。自始至終以朗讀為教學(xué)的手段和依據(jù)，運(yùn)用多種形式朗讀，教師誦讀、學(xué)生自讀、學(xué)生領(lǐng)讀等，力求做到熟讀成誦。
2.問答法。教學(xué)過程中，多設(shè)題，巧設(shè)疑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，使其善于動(dòng)腦，敢于發(fā)言。
3.探究拓展法。適當(dāng)補(bǔ)充《讀本》中或《左傳》中篇幅短小的文章，作為學(xué)生擴(kuò)展閱讀的材料，鞏固所學(xué)知識(shí)，開拓視野。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解《左傳》的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位，反復(fù)朗讀課文，正音。整體感知、了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)，學(xué)習(xí)課文第(1)～(2)自然段。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，當(dāng)我們?cè)陔娨曋锌吹綂W運(yùn)賽場(chǎng)上冉冉升起的五星紅旗，心中會(huì)油然升起一種崇高感、自豪感、敬慕感。敬慕那些為國(guó)爭(zhēng)光的英雄。英雄，在人們心中是偉大的，他們?yōu)槊衽艖n，為國(guó)解難，殫精竭慮，置個(gè)人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋時(shí)期鄭國(guó)的燭之武就是其中之一。今天我們就學(xué)習(xí)選自《左傳》的歷史散文《燭之武退秦師》。
二、關(guān)于《左傳》
“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海。”這是朱彝尊《經(jīng)文考》中對(duì)《左傳》的高度評(píng)價(jià)。這里的“左氏”，司馬遷認(rèn)為是春秋時(shí)代魯國(guó)盲人史官左丘明，他在《史記•十二諸侯年表》中寫到：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成《左氏春秋》。”東漢的班固也持此觀點(diǎn)，但由于文獻(xiàn)不足，《左傳》的作者迄今尚無(wú)定論。
但這絲毫無(wú)損《左傳》的光輝，它是繼《春秋》之后我國(guó)第一部記事詳細(xì)而又完整的編年體史書�！蹲髠鳌酚洈⒘松掀痿旊[公元年(公元前722年)，下迄魯哀公二十七年(公元前467年)，共二百五十五年的歷史。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值，頗具春秋時(shí)代歷史散文的特色。內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，忠于歷史事實(shí)，生動(dòng)、真實(shí)地反映了奴隸社會(huì)崩潰時(shí)期的重大變化，為后人提供了那個(gè)時(shí)代廣闊多彩的社會(huì)生活畫面。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種矛盾斗爭(zhēng)，各諸侯國(guó)之間頻繁的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，各種禮儀制度、社會(huì)風(fēng)俗、道德觀念及一些人物的生活瑣事在《左傳》中都有大量記載。
總之，《左傳》無(wú)論對(duì)后世史學(xué)和后世文學(xué)都有極大的影響，在藝術(shù)上的成就令人驚嘆，為后世敘事散文樹立了典范。
《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，作者左丘明。它記敘了東周前期240多年的歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的`內(nèi)容，既具有研究先秦歷史的史料價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。《左傳》突出的特點(diǎn)就是善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和記述行人辭令，記事條理，詳略合宜;寫人簡(jiǎn)而精，曲而達(dá)，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見其人，如聞其聲。
2、《春秋》三傳
《左傳》全稱是《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》。傳zhuàn，解說義，由此看出，《左傳》是對(duì)孔子編著的《春秋》的詮釋、解說。另外還有兩本書也是對(duì)《春秋》的闡發(fā)——《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。因此我們把這三本書叫做“《春秋》三傳”。
三、分析課文
1、秦晉為何圍鄭?(用原文回答)開篇交待這些有何作用?
說明這次圍鄭主要是晉國(guó)想報(bào)復(fù)鄭國(guó)，從而擴(kuò)大其勢(shì)力;而秦、鄭之間并沒有直接的利害沖突，且兩國(guó)軍隊(duì)分地駐扎，這就為下文燭之武成功地離間秦、晉提供了條件，為下文的展開埋下了伏筆。
2、文章寫燭之武在使命面前，先“僻”后“受”，有什么作用?
這段文字看似閑筆，卻有重要作用：一是交代了燭之武的境況，是一個(gè)不被重用的老臣。二是委婉地批評(píng)鄭伯不能用人，但在關(guān)鍵時(shí)刻，作為國(guó)君尚能接受規(guī)諫，誠(chéng)懇負(fù)責(zé)，勇于自責(zé)。三是點(diǎn)明燭之武深明大義，以解國(guó)難為重。這一內(nèi)容粗線條地勾勒出燭之武的形象，為下文寫他奔赴國(guó)難的義勇精神作了必要的鋪墊。
3、鄭伯是怎樣說服燭之武使秦的?(用原文語(yǔ)句回答)
4、燭之武是怎樣說服秦伯退兵的?(用原文語(yǔ)句回答并作分析)
(1)以退為進(jìn);(2)曉之以弊;(3)許之以利;(4)巧施離間。
5、鄭伯說服燭之武使秦和燭之武說服秦伯退兵有何異同?
同：都從對(duì)方的切身利益出發(fā)。
異：鄭 伯：直截了當(dāng) 燭之武：迂回曲折
6、晉文公為何不愿攻秦?(用原文語(yǔ)句回答)
從本題和第4題可以看出春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸有何特點(diǎn)?這對(duì)你有何啟示?
提示：(1)略
(2)都以本國(guó)利益為中心。
(3)從中可以看出，國(guó)與國(guó)之間沒有永恒的朋友，也沒有永恒的仇敵，只有永恒的利益。古代如此，現(xiàn)代亦然。
7、晉文公最后以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，你怎樣看待晉文公的退兵?
其實(shí)，“不仁”只是一個(gè)冠冕堂皇的借口，如果真講“仁義”，當(dāng)初就不會(huì)發(fā)兵攻鄭。“不知”才是實(shí)質(zhì)。“知”通“智”，這個(gè)“智”，是理智，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的客觀分析，對(duì)動(dòng)武后果的冷靜判斷。“以亂易整，不武”，勝負(fù)之?dāng)?shù)，難以意料。晉的退兵，說到底，也是一個(gè)“利”字起作用。
四、人物形象分析
1、燭之武是本文的中心人物，請(qǐng)結(jié)合原文語(yǔ)句分析這一藝術(shù)形象。
明確：愛國(guó)，睿智超群，能言善辯。
在國(guó)家危難面前，燭之武深明大義、義無(wú)返顧;在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國(guó)安危著想的愛國(guó)主義精神，他的義無(wú)返顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。
2、燭之武是如何巧退秦師的?
先討秦歡心——以退為進(jìn);陳亡鄭利晉——以害動(dòng)秦;
主存鄭利秦——以利誘秦;責(zé)晉貪不義——大功告成。
本文寫的是鄭國(guó)在秦兵直逼城下的危急形勢(shì)下一次成功的外交活動(dòng)。燭之武這位出色的“外交家”在見到秦穆公之后，既非據(jù)理質(zhì)問，又不苦苦哀求，而是以超此事件之外的姿態(tài)，動(dòng)之以“利”，曉之以“理”，終于使趨“利”而來(lái)的秦兵，不僅立即避患而“退”，還反過來(lái)“與鄭人盟”，派軍隊(duì)留守鄭國(guó)，幫助鄭國(guó)抗晉。
秦國(guó)為什么要行軍千里，與晉國(guó)合打鄭國(guó)呢?理由很簡(jiǎn)單：為了一個(gè)“利”字。既然秦國(guó)是為“利”而來(lái)，那么，燭之武便迎合其心理，從為秦國(guó)利益著想的角度，力勸秦國(guó)退兵，點(diǎn)醒了利令智昏的秦國(guó)國(guó)君。
第一，“亡鄭”于秦?zé)o利可圖。“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。”秦在西，鄭在東，中間隔著晉國(guó)，秦要跨越晉國(guó)，把鄭國(guó)的土地納入自己的版圖，作為自己的邊邑，這是很難辦到的。“亡鄭”之后，鄭國(guó)的土地不為秦所得，反為晉所有，結(jié)果是“鄰之厚，君之薄也”，從而提醒秦國(guó)不可“亡鄭以陪鄰”。
第二，“舍鄭”于秦可得實(shí)惠。“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。”“舍鄭”，就是放棄攻打，不滅鄭。這是燭之武從正面向秦穆公提出的建議。鄭國(guó)在秦國(guó)的東方，以此可作為“東道主”，那么秦國(guó)使者往來(lái)，遇到資糧不足，鄭國(guó)便可盡地主之誼，給予供給，讓秦有利可圖，得到實(shí)惠，這有什么不好呢?
第三，晉君不可信。20年前，晉公子夷吾流亡時(shí)期，秦穆公接夷吾入秦，然后幫助他返回晉國(guó)做了國(guó)君，即晉惠公，所以說，“君嘗為晉君賜矣”。當(dāng)時(shí)，夷吾曾把晉的焦、瑕二邑許給秦國(guó)，作為酬謝。但他早上渡過黃河回國(guó)，晚上就設(shè)版筑城，修建工事，與秦國(guó)對(duì)抗。晉君如此忘德背信，如若與之共事，決不可能共享其成，利益均分。
第四，損秦利晉不可為。晉君欲壑難填，已經(jīng)在東邊向鄭國(guó)開拓土地，又要恣意向西邊開拓，“若不闕秦”到那里取利呢?從而提醒秦君不要做“損秦以利晉”的蠢事。
春秋無(wú)義戰(zhàn)。燭之武在“利”字上做足了文章，既瓦解了秦晉聯(lián)盟，說退秦師，又保全了鄭國(guó)的利益。
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