人教版高二年級(jí)上《祝福》學(xué)案
《祝�！穼W(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
三、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
背景介紹：辛亥革命后的中國半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)依舊。婦女始終處在社會(huì)的最底層。民國初年政府頒布的“褒揚(yáng)條例”中，就有“表彰節(jié)烈”的條款。“五四”運(yùn)動(dòng)前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“餓死事小，失節(jié)事大”的禮教觀念流毒甚廣。魯迅一向痛惡封建思想觀念，同情勞動(dòng)?jì)D女。1924年前后，魯迅寫了《娜拉走后怎樣》《論雷峰塔的倒掉》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文，《祝�！穭t是以小說的形式來剖析病態(tài)社會(huì)，以引起療治的主意。
貞節(jié) ：從宋代起，中國封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢(shì)的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。
資料附錄:丁玲：‘祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣給她精神上增加痛苦。
魯迅生前好友許壽裳先生說：《祝福》的主題“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
魯迅說：“悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”
預(yù)習(xí)提綱：
1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的字注音
儼然(yǎn) 阜盛(fù ) 伺候(cì) 惴惴(zhuì) 謬種(miù ) 嗚咽(yè) 煙靄(ǎi) 馴熟(xún) 模樣(mú) 忖度(cǔn) 門檻kǎn 朱拓(tà)荸薺(qí)新正(zhēng)歆享(xīn)悚然(sǒng)負(fù)疚(jiù) 窈陷(yǎo)倔強(qiáng)(jiàng) 炮(páo)烙(luò)歆享(xīn) 訕笑shàn 蹙(cù)縮 監(jiān)(jiàn)生 間(jiàn)或 瞥(piē)見
2.按提示在括號(hào)中填寫最恰當(dāng)?shù)淖?/p>
寒暄( xūan) 渲( xuàn)染 詭(guǐ)秘 蹣(pán)跚 走投(tóu)無路 百無聊賴 咀(jǔ)嚼(júe)賞鑒 沸(fèoi)反盈天 安分(fèn)守己 寬宏(hóng)大量 也寫作“洪”
3.文化文學(xué)常識(shí)《四書襯》是清代駱培解說“四書”的一部書，“四書”包括：
《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》
“三綱”是指：君為臣綱, 父為子綱,夫?yàn)槠蘧V
“三從”是指：幼從父,嫁從夫,夫死從子
4.文學(xué)常識(shí)：《祝福》是魯迅小說集《彷徨》的第一篇,寫于1924年,20世紀(jì)正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)讓他非常失望,在題《彷徨》一詩中表現(xiàn)了這一時(shí)期在革命征途上的探索精神。
魯迅的第一部小說集是《吶喊》,包括《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《一件小事》《藥》《狂人日記》《阿q正傳》等14篇作品,《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說,1918年5月發(fā)表在《新青年》上,也是作者第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名。
5.默寫《彷徨》 魯迅
6.梳理《祝福》故事情節(jié),列出結(jié)構(gòu)提綱
眼前 序幕 祝福的景象和魯四老爺
結(jié)局 祥林嫂寂然死去
回憶 開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展 祥林嫂被逼改嫁
高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
眼前 尾聲 祝福景象和“我”的感受
7.畫出描寫祥林嫂肖像的句子予以點(diǎn)評(píng)。
8.畫出描寫景物的句子，點(diǎn)評(píng)其作用。
9.分析并點(diǎn)評(píng)本文的細(xì)節(jié)描寫和數(shù)字運(yùn)用的效果。
閱讀鑒賞
1.《祝福》前后三次描寫祥林嫂的.肖像，填空，并說說所填詞語表現(xiàn)的意義。
第一次逃到魯鎮(zhèn)時(shí)的肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色① ，但兩頰② 。
第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)的肖像：她頭上③ 扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)④ ，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有⑤ 了。
臨死前的肖像：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)⑥ ，全不像四十上下的人;臉上⑦ ，黃中帶⑧ ，而且⑨ 了先前悲哀的神色，仿佛是⑩ 似的;只有那眼珠(11) ?一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
(1)青黃：這是生活磨難的標(biāo)記，是苦難的經(jīng)歷在其臉上留下的痕跡。
(2)卻還是紅的：表明這年輕的婦女還有青春的活力。
(3)仍然：表明她二次喪夫戴孝。
(4)消失了血色：祥林嫂經(jīng)過又一次打擊后，青春的活力已消失。
(5)先前那樣精神：表明夫死子亡被趕出家門后內(nèi)心的悲痛。
(6)全白：外貌已經(jīng)衰老不堪。
(7)瘦削不堪：“削”寫出了瘦的程度，表明此次打擊實(shí)在沉重。
(8)黑：“黑”寫出了臉色的難看，祥林嫂已被折磨得不象人樣了。
(9)消盡：既表現(xiàn)出長期受折磨的過程，也表明她已完全喪失了生命力。
(10)木刻：精神受到巨大創(chuàng)傷后已變得麻木，像死了一般。
(11)間或：只有眼珠偶然轉(zhuǎn)動(dòng)一下表明她還活著，更多的時(shí)候是像死了一樣。
2.下列四段文字都寫到了祥林嫂的眼睛，它們分別表現(xiàn)了人物怎樣的精神與心理狀態(tài)?從給出的選項(xiàng)中選出合適的，填到后面的答案中。
�、僦挥心茄壑殚g或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
②(但不到一頓飯時(shí)候，她便回來，)神氣很舒暢，眼光也分外有神……
③(她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，)所以總是瞪著眼睛，不說一句話……
④(她像受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神地站著……這一回她的變化非常大，)第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。
A.悲痛之極，喪失了生的勇氣
B.身心俱毀，瀕臨死的邊緣
C.希望破滅，精神受到沉重打擊
D.精神麻木，不復(fù)有生的欲望
E.寄希望于神靈，力圖擺脫不幸的命運(yùn)
F.失望無望，麻木地面對(duì)人世的冷漠
G.迷信神靈，在無知和虛幻中獲得安慰
H.陷于絕望，領(lǐng)略到人世的無情 答：�、貲 ②G ③F ④C
3.《祝�！返闹黝}是： B
A通過祥林嫂的悲劇，深刻地表現(xiàn)了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的對(duì)立，猛烈地鞭撻了封建主義和地主階級(jí)，批判了封建社會(huì)買賣婚姻的制度。
B通過祥林嫂的悲劇，深刻地揭露了封建制度、封建禮教對(duì)勞動(dòng)人民的摧殘，指出了舊中國勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源。
C通過祥林嫂的悲劇表現(xiàn)了魯四老爺仇視新黨、仇視勞動(dòng)人民，殺人不用刀的反動(dòng)階級(jí)本質(zhì)，深刻揭露了辛亥革命失敗的階級(jí)根源。
D通過這一悲劇，猛烈地抨擊了黑暗的封建社會(huì)和吃人的封建禮教，諷刺了辛亥革命的軟弱妥協(xié)性，指出只有推翻封建社會(huì)，勞動(dòng)?jì)D女才能翻身解放。
4.小說以《祝�！窞轭}的深刻寓意是：答：(D )
A.“祝福”是全文故事發(fā)展的線索，貫穿始終。
B.“祝福”為塑造祥林嫂的性格提供了典型環(huán)境。
C.祥林嫂出現(xiàn)在祝福之夜，亦死于祝福之夜，突出了主題，又使文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
D.題目是“祝福”，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的“福”和窮人的“苦”兩相對(duì)照，深化了。
5.“你放著，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說�！ ∷膵疬@句大喝的作用是：答(C )
A表現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)祥林嫂的歧視和摧殘。
B表現(xiàn)了地主階級(jí)的迷信與自私。
C使祥林嫂用替身贖了罪的幻想破滅了，造成她在神權(quán)壓力下的精神崩潰。
D表現(xiàn)了地主階級(jí)的兇惡本質(zhì)，說明祥林嫂死于封建政權(quán)的迫害。
6.《祝�！烽_頭景物描寫的作用是(不限于一項(xiàng))答：(B、C )
A.真實(shí)地描繪了魯鎮(zhèn)舊歷年底的歡慶氣氛。
B.具體交待了故事發(fā)生的特定環(huán)境。
C.形象地展現(xiàn)了祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)背景。
D.襯托“我”及時(shí)回到故鄉(xiāng)過年的歡愉心情。
E.表現(xiàn)“我”對(duì)故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)深沉的感情
閱讀下面兩段課文，回答問題。
冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們①看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算②被無常打掃得干干凈凈了�；觎`的有無，我不知道;然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)③。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
1.畫線①“活得有趣的人們”是指D
A.魯鎮(zhèn)所有的人
B.“我”和所有認(rèn)識(shí)祥林嫂的人
C.受封建禮教毒害而厭惡祥林嫂的人們
D.魯四老爺?shù)确饨ńy(tǒng)治階級(jí)中的人們
2.畫線②“總算”在文中的意思是D
A.祥林嫂終于死去了，“我”不必再為她感到不安，算是了卻一樁心事。
B.祥林嫂終于死去了，她總算得到解脫，不再受痛苦的折磨了。
C.祥林嫂終于被迫害至死，這是不可避免，無可奈何的事情。
D.祥林嫂終于死了，不會(huì)再令“活得有趣的人們”怪訝了。
3.畫線③全句的含義是：C
A.凡是無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使討厭見他的人不再見他，這對(duì)別人或?qū)λ约�，也都還不錯(cuò)。
B.祥林嫂這個(gè)無所依靠而活不下去的人死了，討厭見她的人不會(huì)再見到她了，這對(duì)別人和對(duì)自己，也還都不錯(cuò)。
C.這是憤激而沉痛的反語，表現(xiàn)了對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
D.這是激憤而沉痛的反語，表現(xiàn)了對(duì)祥林嫂的同情和對(duì)魯四老爺?shù)脑骱蕖?/p>
4.第一段描寫雪景的作用是: (B C)
A.渲染出寂靜的氛圍,創(chuàng)造“我”沉思的環(huán)境。
B.創(chuàng)造出陰沉的環(huán)境，加深了“我”的寂寞和壓抑感。
C.與祥林嫂寂寞死去呼應(yīng)，渲染了悲劇氣氛。
D.魯鎮(zhèn)在雪天夜色中“祝福”，渲染了肅穆氣氛。
4.第二段景物描寫的作用是：( B)
A.嘲弄魯鎮(zhèn)的人們沉浸在迷信的、落后的、麻木的生活狀態(tài)中。
B.揭示出沉重的封建禮教與封建迷信氛圍扼殺了死者又麻痹著生者的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
C.暗示這種虛偽和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不會(huì)維持多久的時(shí)間。
D.悲憤地控訴祥林嫂的死在魯鎮(zhèn)活著的人們中沒有引起一點(diǎn)反響。
合作探究：
1.祥林嫂究竟有沒有反抗性?
2.究竟誰是殺害祥林嫂的兇手?
3.祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多或在春天臨近春天，作者這樣安排有什么含義?
4.祥林嫂與賣火柴的小女孩相比,誰的命運(yùn)更悲慘?( 祥林嫂更可憐)
A、她除了物質(zhì)貧窮之外，身上還有沉重的精神枷鎖。
B、二人對(duì)死的感覺與看法不同：“小女孩”死后有精神的依戀，所以能獲得情感上的滿足。神生不能夠，死又不能，她帶著生的絕望與死的恐懼離開人間。
二位作者的出發(fā)點(diǎn)不同。安徒生的童話給人以美好，魯迅的作品揭露社會(huì)的黑暗，他把祥寫得越可憐，提示黑暗社會(huì)的力度就越大。
研究性學(xué)習(xí)：
將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：
A、 人物鑒賞：a、祥林嫂 b、魯四老爺 c、柳媽 d、衛(wèi)老婆子 e、四嬸 f、祥林嫂的婆婆 g、我
B、情節(jié)鑒賞：a、小說情節(jié)安排的特點(diǎn)及作用;b、祥林嫂死因探究
C、環(huán)境鑒賞：a、祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境 ;b、祝福景象的描寫及其作用; c、文中關(guān)于雪的描寫及其作用
D、表現(xiàn)手法鑒賞：a、人物刻畫方法;b、以“祝福”為題的意義。
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