【精品】高考語(yǔ)文作文匯總七篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的高考語(yǔ)文作文7篇，歡迎大家分享。
高考語(yǔ)文作文 篇1
今年高考全國(guó)卷III的作文題是一道給出材料的半命題作文。題目的材料首先從高考恢復(fù)40周年這點(diǎn)出發(fā)，講高考的意義和40年來(lái)所取得成就，講高考對(duì)全國(guó)幾代青年和無(wú)數(shù)家庭的影響，然后用一句“想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)；看今天，你正與全國(guó)千萬(wàn)考生一起，奮戰(zhàn)在20xx的高考考場(chǎng)上”作結(jié)，激起考生的寫(xiě)作沖動(dòng)，并且給出對(duì)作文命題的限制條件。應(yīng)該說(shuō)，這道題符合新課標(biāo)對(duì)高中生寫(xiě)作能力的要求，緊貼考生生活和思想實(shí)際，難度適中，并且可以從作文中發(fā)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的高考作文指導(dǎo)思想在考生思想實(shí)際中的體現(xiàn)程度，也能考查考生思考的嚴(yán)謹(jǐn)與思維的深度，因而是一道不錯(cuò)的作文題。
在高考考場(chǎng)的實(shí)際狀況中，考生看到這道作文題，應(yīng)該不會(huì)被嚇到，而是會(huì)發(fā)出一種放心的微笑。但是，容易被部分粗心的考生忽略的是題目對(duì)作文標(biāo)題的限制，可能會(huì)有不少考生在閱讀試題時(shí)將“請(qǐng)以‘我看高考’或‘我的高考’為副標(biāo)題寫(xiě)一篇文章”中的“副”字漏掉，這就犯了審題的大忌。殊不知，今年全國(guó)卷III的這道作文題，貌似容易，實(shí)則錯(cuò)就容易錯(cuò)在這里。這個(gè)“半命題”是就是所謂的“任務(wù)”，構(gòu)思時(shí)必須先確定好副標(biāo)題：是寫(xiě)“我看高考”呢，還是寫(xiě)“我的高考”？一字之差，差別大矣！
如果確定寫(xiě)“我看高考”，重點(diǎn)就在“看”，要談對(duì)高考的看法，最適宜寫(xiě)議論文；如果確定寫(xiě)“我的高考”，重點(diǎn)就在“高考”，要寫(xiě)出我和高考的關(guān)系，可寫(xiě)議論文，也可寫(xiě)記敘文，還可寫(xiě)抒情散文。只有先在思想中確定了這一點(diǎn)，才能接下來(lái)進(jìn)一步思考文體問(wèn)題和選材問(wèn)題。
寫(xiě)議論文，要先確定論點(diǎn)：你對(duì)高考的看法是什么或你和高考的關(guān)系是一種什么關(guān)系，然后再選擇論據(jù)和確立論證方法；寫(xiě)記敘文和抒情散文，都必須確定文章所反映的觀點(diǎn)或中心思想，然后或記敘幾件事，或編擬一個(gè)或幾個(gè)小故事，或抒發(fā)你對(duì)高考的復(fù)雜感情，等等。但是，不管寫(xiě)何種文體，最好都應(yīng)該先根據(jù)作文題中所提供的
高考語(yǔ)文作文 篇2
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。
生活中離不開(kāi)車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來(lái)車往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。
高考語(yǔ)文作文 篇3
高考專題輔導(dǎo)：常見(jiàn)作文文體之說(shuō)明文
說(shuō)明文由于其對(duì)象的科學(xué)性強(qiáng)，而學(xué)生接觸的生活有限，因此，命題有一定局限：若命制學(xué)生熟悉的，如鋼筆，又容易被老師壓中；命制學(xué)生不熟悉的，學(xué)生又不好寫(xiě)。故而在高考試題中，說(shuō)明文作文大作文來(lái)寫(xiě)，可能性不大。但作為一種常見(jiàn)、常用、適用的文體，可放在語(yǔ)言運(yùn)用中考查。也可以作為小作文考查。如重慶市的《筷子》（20xx年）。因此，我們不能懷著僥幸的心理，放棄這一塊的復(fù)習(xí)。
說(shuō)明文的特征及相關(guān)的知識(shí)
一,說(shuō)明文的概念:
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一種文體,或介紹事物的狀態(tài),性質(zhì),功能;或闡明事理,目的是給人以知識(shí).
二,說(shuō)明文的分類:
1.依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同,把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類.說(shuō)明對(duì)象是具體事物,說(shuō)明目的是使讀者了解,認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物的特征,我們稱之為事物說(shuō)明文,如《松鼠》,《中國(guó)石拱橋》等;說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理,說(shuō)明目的是使讀者明白這個(gè)事理,我們稱之為事理說(shuō)明文,如《死海不死》,《向沙漠進(jìn)軍》等.其實(shí),在一篇說(shuō)明文中,介紹事物與闡釋事理往往是交錯(cuò)使用的.
2.根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色,表達(dá)方式的使用情況的不同,把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種.生動(dòng)的說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文 。
三、說(shuō)明事物要抓住特征:
所謂特征是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志.只有抓住特征才能說(shuō)明白這一事物或事理的獨(dú)特之處.
高考語(yǔ)文作文 篇4
實(shí)現(xiàn)人生的風(fēng)采前幾日和朋友聯(lián)系，朋友說(shuō)不想在國(guó)外干了，想回國(guó)，我說(shuō)國(guó)內(nèi)可能你會(huì)不適應(yīng)，他反問(wèn)道為什么，我沒(méi)說(shuō)什么，隨聲附和了一句呵呵，其實(shí)，說(shuō)到不適合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他說(shuō):.要不你畢業(yè)后也來(lái)迪拜，到時(shí)候哥罩著你”,我也不言語(yǔ)，亦隨口附和一聲呵呵，那天和他聊很多，很是盡興。我問(wèn)他既然那么想回國(guó)工作，那當(dāng)初為何那么拼命的爭(zhēng)取去國(guó)外，他的回答讓我一下子僵住了，.趁年輕，到處走走，走不同的路，看不同的風(fēng)景，老了就走不動(dòng)了，畢竟這一輩子，能夠年青幾回，”我說(shuō)你真能折騰，也真會(huì)折騰。
林子大了什么樣的鳥(niǎo)兒都有，這話乍一聽(tīng)來(lái)略有些讓人不適，可細(xì)細(xì)品來(lái)著實(shí)讓人不得不信服信服，畢竟現(xiàn)實(shí)生活中這已然是一種現(xiàn)象。不同的人有不同的想法，所以我們的生活才會(huì)如此的千姿百態(tài)，不同的選擇有不同的結(jié)局，所以我們的圈子才會(huì)如此色彩繽紛，轉(zhuǎn)角相遇誰(shuí)會(huì)紅著臉，誰(shuí)又會(huì)紅著眼，喜怒哀樂(lè)全然已是再熟悉不過(guò)的事，走在不同的路上，看過(guò)不同的風(fēng)景，遇到過(guò)不同的人，經(jīng)歷過(guò)不同的事兒，猛然回首時(shí)卻無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，這一路上竟然有這么多收獲，有這么多感想。曾經(jīng)以為平平淡淡的在這個(gè)世界的一隅過(guò)著自己的小情調(diào)，不理會(huì)這世界的紛紛擾擾，安靜的在清晨早起，淡然的在黃昏煮酒飲茶，夜幕落下伴著漫天星火讀著容若亦或者是清照，然后枕著燭火入眠，以為這就是自己想要的生活，可是，有時(shí)候自己也會(huì)不甘落寞，也會(huì)不自覺(jué)的否定這一切，這般平靜得像湖面一樣的存在是不是活得有些糊涂，沒(méi)有色彩，畢竟同樣的風(fēng)景，同樣的旅途，我們卻不再有同樣的青春。是我的偏執(zhí)嗎?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引著我?在上高中的時(shí)候我可以給自己一個(gè)明確的理由：北京有北大，北大有圖書(shū)館，全國(guó)最大的圖書(shū)館，藏書(shū)量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我離北大又近了一點(diǎn)點(diǎn)。好簡(jiǎn)單的理由，簡(jiǎn)單到我自己都懷疑自己是有多傻�，F(xiàn)在我不確定了，我不確定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武漢也有他自己的特色，我為什么不留在武漢，也不回柳州?我想現(xiàn)在唯一可以支撐自己的理由是：我想感受不一樣的北京，我想在那座大城市里做一個(gè)安靜的平凡人。在北京同他們一樣去奮斗，去努力，去成長(zhǎng)。在哪個(gè)城市壓力都一如那么大，為什么不選擇一個(gè)自己喜歡的。我喜歡北京，一直喜歡它。在北京遇到一個(gè)人，相親相愛(ài)，結(jié)束自己一生的旅程。不要求擁有太多，只是不要有那么多無(wú)奈，對(duì)世界、對(duì)生命有一種認(rèn)知，為世界帶來(lái)一些歡樂(lè)。
在北京，我也可以過(guò)自己想要的生活，鬧中也能取靜。靜中有自己的堅(jiān)持，是一件完美的事情。人生中沒(méi)有那么多為什么，我也不相信那么多為什么，更不想去想那么多為什么。不去爭(zhēng)取太多東西，不太在意別人眼中的功成名就，做內(nèi)心的自己，沒(méi)什么東西值得太過(guò)畏懼。別人的成功也是付出了代價(jià)的，總有令自己感到遺憾的，總有不完美。每個(gè)人對(duì)于這一切都有他自己的處理方式。
高考語(yǔ)文作文 篇5
【友善】
凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。(《莎士比亞戲劇集》)
一把叉子叉不起一堆糞。――高爾基《母親》
要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣，聰明人應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)在一起。――高爾基《我的大學(xué)》
等我長(zhǎng)大成人，我一定要勤勞，知足，善良，要為別人做一些好事，如果可能的話，還要博得別人的歡心。――狄更斯《荒涼山莊》
我一直確信不移地認(rèn)為，當(dāng)我為改變自己的貧窮或默默無(wú)聞的處境而奮斗的時(shí)候，有一個(gè)思想一直給我以力量。――狄更斯《狄更斯傳》
我獲得人家的信任，一不懇求，二不追求;我只是在盡我一切義務(wù)的時(shí)候，誠(chéng)心誠(chéng)意，信念十足，以求人家對(duì)我這個(gè)人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的當(dāng)兒。――巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
最重要的人是同你在一起的人，因?yàn)檎l(shuí)也不知道他以后究竟還會(huì)同別的.什么人打交道。而最重要的事則是對(duì)他做好事，因?yàn)槿松谑谰椭粸榱诉@個(gè)唯一的目的!――托爾斯泰《三個(gè)問(wèn)題》
人只應(yīng)當(dāng)忘卻自己而愛(ài)別人，這樣人才能安靜、幸福高尚。――托爾斯泰《安娜卡列尼娜》
你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。――高爾基《世界名言錄》
有能力幫助人的人們必須經(jīng)常記住，自己決不可以胡亂浪費(fèi)掉自己的資本，不然的話，他們就會(huì)慢慢失去幫助人的能力了。――泰戈?duì)枴冻链?/p>
無(wú)論是朋友事是生人遭到了危險(xiǎn)，我們都要大膽地承擔(dān)下來(lái)，盡力幫助人家，根本不考慮自己要付出多大的代價(jià)。――馬克吐溫《狗的自述》
一個(gè)溫存的目光，一句由衷的話語(yǔ)，能使人忍受生活給他的許多磨難。(高爾基《夢(mèng)》)
溫婉的憐恤來(lái)叩門(mén)，堅(jiān)厚的鐵門(mén)也開(kāi)放。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
與快活的伙伴為伍，憂郁的靈魂活不成;置身于悲哀的團(tuán)體中，悲哀是感到高興：真摯的苦痛得到了同病相憐的同情，于是乎心滿意足，于是乎感激涕零。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
人類最難忍的是憐憫之情，尤其是在他值得別人憐憫的時(shí)候。仇恨是一劑滋補(bǔ)藥，它能使人活下去，它喚起復(fù)仇的念頭;可是，憐憫卻能殺死人，它使我們?cè)瓉?lái)虛弱的身體更為衰弱20xx年經(jīng)典高考語(yǔ)文作文素材匯總20xx年經(jīng)典高考語(yǔ)文作文素材匯總。――巴爾扎克《驢皮記》
能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥(niǎo)是森林的安慰，愛(ài)情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰。――雨果《笑面人》
人有了憐憫之心，就會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)做了一切切實(shí)實(shí)可以做、而且應(yīng)該做的事情，是的，憐憫之后便心安理得了。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》
我的朋友，你的語(yǔ)聲飄蕩在我的心里，像那海水的低吟聲繚繞在靜聽(tīng)的松林之間。――泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》
寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。――莎士比亞《理查二世》
別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人。――狄更斯《馬丁瞿述偉》
仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈高尚的標(biāo)記。――巴爾扎克《人生的開(kāi)端》
要知道，愛(ài)找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒。――高爾基《懺悔》
我們既活著做人就必須造就我們所處的實(shí)際環(huán)境，凡事忍耐些。――泰戈?duì)枴冻链?/p>
從洞穴里看見(jiàn)，天是渺小的，生活是狹窄的。――高爾基《初戀》
【友誼】
真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無(wú)價(jià)之寶。(高爾基《世界名言錄》)
患難之中的友誼，能夠使患難舒緩。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子，再在原來(lái)的地方種下和諧的嫩苗。――狄更斯《古玩店》
友誼是不會(huì)有感情的破產(chǎn)和快樂(lè)的幻滅的。愛(ài)情如果獻(xiàn)出的超過(guò)本身的能力，最后就會(huì)接受多而獻(xiàn)出少了。這在男女雙方都一樣，而友誼則只能增長(zhǎng)。――巴爾扎克《假情婦》
有了朋友，生活才顯出它全部的價(jià)值;一個(gè)人活著是為了朋友;保持自己生命的完整，不受時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。――羅曼羅蘭《約翰克利斯朵夫》
在情誼方面，世界好像是一個(gè)小商販，它只能把情誼零星地出售。――羅曼羅蘭《母與子》
交情不像蘑菇，在樹(shù)林子里是找不到的;孩子!它是長(zhǎng)在心里的。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》
我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛(ài)，必須犧牲友誼，那也是沒(méi)有辦法的事;不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能夠真的達(dá)到完美的境界了。――泰戈?duì)枴陡昀?/p>
大地啊，我到你岸上時(shí)是一個(gè)陌生人，住在你屋內(nèi)時(shí)是一個(gè)賓客，離開(kāi)你的門(mén)時(shí)是一個(gè)朋友。――泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》
一旦朋友有難，或者事關(guān)道義，他顯得毫無(wú)自私自利之心，總是挺身而出，排除萬(wàn)難。――《馬克吐溫自傳》
在有骨氣的人看來(lái)，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。――莎士比亞《哈姆萊特》
世界上最相互排斥的兩種性格碰在一起，隱隱地相互摩擦，暗暗地相互傷害，永遠(yuǎn)離心離德。――巴爾扎克《十三人故事》
使我們摔跤的往往是我們的朋友――雨果《巴黎圣母院》
精神生活和肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來(lái)充實(shí)自己，然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒(méi)有這點(diǎn)美妙的關(guān)系，心就沒(méi)有了生機(jī)。它缺少空氣，它會(huì)受難，枯萎。――巴爾扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》
人之相知，貴在知心。(巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》)
根據(jù)一般情理而論，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。――狄更斯《荒涼山莊》
高考語(yǔ)文作文 篇6
大多數(shù)同學(xué)都在乎作文的辭藻是否華麗，卻很少有同學(xué)舍得在結(jié)構(gòu)上下工夫，下面總結(jié)了高中生的高考作文結(jié)構(gòu)最容易翻船的三大圣地，快來(lái)看看你的小船翻了沒(méi)有吧!
結(jié)構(gòu)太長(zhǎng)，層次不分
如“酷”文章必有“亮”形態(tài)。高考作文最吸引閱卷老師眼球的就是結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言�！敖Y(jié)構(gòu)”是“骨骼”，“材料”是血肉。只有根據(jù)材料主題需要，安排恰當(dāng)結(jié)構(gòu)才能光彩照人。文章結(jié)構(gòu)使文章思路外現(xiàn)，主題通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)加以凸現(xiàn)。
結(jié)構(gòu)單一，八股化單一化
文章呈現(xiàn)出“老三段”“八股模式”，臃腫虛胖，內(nèi)容空洞;或段落顛倒，語(yǔ)序不當(dāng);或句意跳躍，突兀逼仄;或重復(fù)啰嗦，含義不明。
縱橫無(wú)序，雜亂無(wú)章
文章結(jié)構(gòu)應(yīng)如《左傳·昭公四年》所說(shuō)：要“四季分明，互為承接”，即要“有機(jī)相連、邏輯推進(jìn)”。而考生常犯的錯(cuò)誤就是沒(méi)有布局意識(shí)，沒(méi)有“段與句”意識(shí);就如同一個(gè)人一樣，應(yīng)骨骼健全，勻稱有序。
高考作文段層安排，應(yīng)力求達(dá)到“進(jìn)遞有序、精致關(guān)聯(lián)”環(huán)環(huán)相扣準(zhǔn)則。沒(méi)有布局觀是無(wú)法展示思維邏輯層次的，無(wú)法展現(xiàn)文章的美感，往下看：
構(gòu)筑“龍骨”，展現(xiàn)思想
鑄造考場(chǎng)作文“龍骨”是指著眼于作文內(nèi)部諸要素的自然搭配和組合。即如何在考場(chǎng)上營(yíng)造一種緊扣題意，類似“龍脈”結(jié)構(gòu)方法;如何針對(duì)考生作文缺少深度的分析和延展的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化對(duì)具體事例的解讀和運(yùn)用;如何使文章從個(gè)人和自我的層面上上升為國(guó)家和民族的層次，使文章有一種大氣和精神底蘊(yùn);如何打磨一種前后呼應(yīng)、銜接自然、過(guò)渡通暢、文脈通達(dá)的內(nèi)在脈絡(luò)。
優(yōu)化內(nèi)容，明晰結(jié)構(gòu)
體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是正面歸納方式。常用的方法是在列舉事例之后，用“由此可見(jiàn)”“從中可以看出”“不難發(fā)現(xiàn)”等詞語(yǔ)擺明自己的觀點(diǎn)，亮出自己的思想，對(duì)文章所列舉事例進(jìn)行延伸分析，使文章有敘有析，有梯度，有層次。
二是反面推理方式。即用“試想一下”“如果不是這樣”“假如不……”等形式，對(duì)所列舉事例作簡(jiǎn)要分析，這種分析是以邏輯上的“假設(shè)”和語(yǔ)法上的“讓步從句”為主要表現(xiàn)形式的，因而具有極強(qiáng)的感召力和震撼力，令人聳容動(dòng)情。
梳理文脈理清層次
“文脈”就是指文章行文時(shí)候的思路脈絡(luò)，文脈的清晰和有致主要表現(xiàn)在文章的思維標(biāo)志即文章的“過(guò)渡”和“銜接”句以及“過(guò)渡語(yǔ)段”上。
這種“標(biāo)志”的具體表現(xiàn)形式有以下幾種：一是縱向思路的過(guò)渡與整合。語(yǔ)言標(biāo)志是“不僅過(guò)去……，現(xiàn)在也是如此”;“誠(chéng)然……”等方式;“既然如此……，那么……”;“一個(gè)人是如此，一個(gè)國(guó)家又何嘗不是如此呢?”
二是橫向思路的銜接與整合。其語(yǔ)言標(biāo)志有：“其實(shí)，不僅……，人又何嘗不是如此呢?”“物已如此，人何以堪?”“需要的不僅是……，更是……”。
高考語(yǔ)文作文 篇7
泱泱華夏，5000年的文化歷史。，中華文字，博大精深。語(yǔ)文，是從我們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的吐字不清，到課堂齊聲朗讀，翻譯晦澀難懂的文言古文，在到我們步入社會(huì)，與人交流、溝通的一種必備的語(yǔ)言!又是古代文人墨客，抒發(fā)自己情感節(jié)操，記錄歷史事件的文字!對(duì)于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是我們從小就接觸的一種語(yǔ)言，是我們中華民族的母語(yǔ)。
從我們踏入課堂，開(kāi)始我們從課本上所學(xué)到的是中外古人，名人的一些經(jīng)典詩(shī)詞，文章，以及重要?dú)v史事件，在課堂之外通過(guò)讀一些小說(shuō)，文獻(xiàn)，報(bào)紙之類的可以達(dá)到充實(shí)自己詞匯庫(kù)，這些都是能在課本上，書(shū)上能學(xué)到的東西。當(dāng)我們踏入社會(huì)，我們跟人溝通交流，如果你自認(rèn)為看的書(shū)多，按書(shū)上的語(yǔ)言來(lái)跟人打交道，往往你會(huì)發(fā)現(xiàn)死效果并不是跟說(shuō)上所說(shuō)的不一樣，所以在外也要多聽(tīng)聽(tīng)別人是怎么說(shuō)的，怎么與人交流溝通的，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)。課堂上的學(xué)習(xí)，課外的積累，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)用，都是我們學(xué)習(xí)這些文字，文學(xué)不可或缺的一部分，中華文字，博大精深，在人短短一生中是不可能完全都能給掌握通透的，學(xué)無(wú)止境，更何況是我們的母語(yǔ)呢，前人給我們留下了無(wú)數(shù)的文學(xué)巨作，來(lái)彰顯他們的各種精神，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，讓這些文化一代接一代的傳承下去!這就是我眼中的語(yǔ)文。
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