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      九年級語文《飛紅滴翠記黃山》同步練習(xí)

      發(fā)布時間:2017-01-28  編輯:pinda 手機(jī)版

        《飛紅滴翠記黃山》集景色美、語言美、情感美于一體,令讀者賞心悅目、心馳神往、浮想聯(lián)翩。下面小編為大家搜集的《飛紅滴翠記黃山》同步練習(xí)題,希望對大家的學(xué)習(xí)有所幫助!

        一.下列各組句子中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

        A. 正因為他具有自命不凡的崇高理想,才在工作中取得出色的成績。

        B.那是一張兩人的合影,左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士,右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。

        C. 這部小說,故事情節(jié)曲折,人物形象生動,確實引人人勝。

        D.他是個計算機(jī)專家,又會兩種外國語,我們這些初學(xué)計算機(jī)的人要虛心向他求教,不恥下問。

        二.結(jié)合語境,下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是( )

        A. 為了滿足人們健康的需要,廠家紛紛推出了綠色食品。(指綠顏色蔬菜)

        B. 為將物資及時送到災(zāi)區(qū),政府開辟了綠色通道。(指方便快捷的途徑、優(yōu)惠政策等)

        C. “明星學(xué)院”吸引了不少的陽光少年。(指活潑、富有生氣的少年)

        D.教育廳要求各高校實行陽光招生。(指公開、公平、公正的招生)

        三.右圖是在第45屆戛納國際廣告節(jié)上獲銅獅獎的一則公益廣告,畫面上是兩棵樹,標(biāo)題是《熱帶雨林》。請仔細(xì)觀察,合理想像,為這則公益廣告擬一條簡明的廣告詞。希望你的廣告詞富有創(chuàng)意。

        四.閱讀下文,完成文后練習(xí)。

        (一)

        西山是我神往已久的勝地。郭沫若曾贊美西山是仰臥在滇池邊的睡美人,青絲散

        垂在萬頃碧浪之中。山上終年郁郁蔥蔥,華亭寺、古華寺、三清閣等名古剎古寺掩映在茂林修竹深處。登上懸崖峭壁上的龍門,遠(yuǎn)眺浩渺空闊的滇池,水天一色風(fēng)光絕佳。但最使我關(guān)注的還是西山深處安息著人民音樂家——聶耳。

        盛夏,山區(qū)的氣候像孩兒臉,說變就變。在昆明上車時天氣晴朗,車到西山腳下卻下起傾盆大雨。上山之初,我披上雨衣頂風(fēng)冒雨上山了。雨中的西山顯得更加幽靜。爬了1小時,便來到聶耳墓地了。前來瞻仰聶耳墓的游人很多。穿國林陰小道一走進(jìn)聶耳紀(jì)念館,耳旁就仿佛響起雄壯的國歌旋律。聶耳,原名守信,字子義,一作紫藝,云南玉溪人,1912年生于昆明,自幼愛好音樂,1933年加入中國共產(chǎn)黨,1935年7月17日在日本神奈川縣藤澤市鵠沼海濱游泳時,不幸溺水身亡。1938年其骨灰被安葬于西山碧雞山麓,1980年5月15日遷葬于此。

        步出紀(jì)念館,天放晴了,雨后山林蔥翠欲滴。我沿著彎彎曲曲的林陰小道來到墓地前,眼前一亮,蒼松翠柏環(huán)繞中,一座潔白的大理石聶耳塑像矗立在鮮花芳草從中。中午的陽光瀉進(jìn)寂靜的山林中,塑像顯得更加生動傳神,身披大衣的聶耳正低著頭沉思,像在構(gòu)思創(chuàng)作新的樂曲,也許是在擔(dān)憂祖國的命運。我環(huán)視一周,選擇了右前方位置,凝視了許久,腦海里涌現(xiàn)出電影《聶耳》中趙丹扮演的聶耳在油燈下激情奮筆創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》;銀幕上蒙太奇手法展現(xiàn)了工農(nóng)紅軍爬雪山過草地、飛奪瀘定橋,中華兒女抗日救國與日寇浴血奮戰(zhàn),用血肉之軀筑起新的長城……至今思來,電影《聶耳》的藝術(shù)魅力仍使我熱血沸騰,我穩(wěn)穩(wěn)地舉起照相機(jī),全景構(gòu)圖攝下這難忘的一刻。

        攝完我又往墓碑走去,墓碑前24級臺階象征著聶耳24歲的年輕生命,黑色的大理石碑上刻著郭沫若手書的“人民音樂家之墓”。墓碑前一群青少年正在宣誓,莊嚴(yán)的國歌的旋律永遠(yuǎn)激勵著億萬中國人民。

        1.作者為什么說:“西山是我神往已久的勝地”?

        2.細(xì)細(xì)分析,作者是怎樣描繪西山美景的?

        3.文中畫線的句子中“關(guān)注”一詞與開篇哪一個詞相呼應(yīng)?請在文中劃出。

        4.文中畫波浪線的句子運用了什么表現(xiàn)手法?

        5.當(dāng)你唱“義勇軍進(jìn)行曲”的時候,對其旋律感受如何?試作評說。(可從藝術(shù)魅力和創(chuàng)作背景及歷史價值的角度去談。)

        (二) 讀 山 品 水

       、 山 水 之 美 , 古 來 共 談 , 然 而 人 們 談 得 最 多 的 , 還 是 山 的 靈 性 和 水 的 神 韻 。 孔 子 曰 : “ 智 者 樂 水 , 仁 者 樂 山 ! 仁 者 在 山 的 穩(wěn) 定 、博 大 和 豐 富 中 ,積 蓄 和 錘 煉 自 己 的 仁 愛 之 心 ; 智 者 則 步 水 而 行,望 水 而 思 , 以 碧 波 清 流 洗 (zhuó)自 己 的 理 智 和 機(jī) 敏 。 這 就 是 山 水 可 以 陶 冶 人 的 情 操 的 根 本 原 因 。 人 們 通 過 讀 山 品 水 , 可 以 領(lǐng) 悟 到 世 事 的 興 衰 變 遷 , 人 生 的 喜 怒 哀 樂 , 尋 覓 到 自 己 精 神 家 園 的 相 通 之 處 , 故 歷 代 文 人 墨 客 無 不 (cháng yáng)于 名 山 大 川 以 尋 求 靈 感 。

       、 讀 山 ,“ 橫 看 成 嶺 側(cè) 成 峰 ,遠(yuǎn) 近 高 低 各 不 同”, 各 有 各 的 讀 法 。 遠(yuǎn) 讀 其 A ,近 讀 其 B , 粗讀其 C ,細(xì)讀 其 D , 讀 青 、 讀 綠 、 讀 和 諧 、 讀 靜 謐… … 視 角 不 同 , 意 境 也 不 同 。 “ 不 登 高 山 , 不 知 平 地 ” , 是 一 種 發(fā) 現(xiàn) ;“ 高 山 仰 止 , 景 行 行 止 ” , 是 一 種 境 界 ;“ 咬 定 青 山 不 放 松 ” , 是 一 種 堅 守 ;“ 五 千 仞 岳 上 摩 天 ” , 是 一 種 豪 壯 。 不 要 以 為 山 是 凝 固 的 , 山 是 巋 然 的 活 物 。

       、 品 水 , 由 于 各 人 的 氣 質(zhì) 不 同 , 心 境 不 同 , 也 各 有 各 的 品 味 。 在 文 人 眼 里 , 水 是 溫 柔 的 , 因 此 他 們 常 常 把 柔 情 蜜 意 的 水 與 悠 悠 無 盡 的 愛 聯(lián) 系 起 來 。 水 之 悠 長 , 好 像 愛 情 之 天 長 地 久 ; 水 之 波 動 , 似 若 愛 情 的 起 伏 波 瀾 。 在 哲 人 眼 里 , 人 是 運 動 的 , 得 出 的 是 人 生 的 哲 理 。 孔 子 說 :“ 逝 者 如 斯 夫 , 不 舍 晝 夜 ” , 感 嘆 的 是人生之有限而宇宙之無窮。 孟 子 說 “ 民 歸 之 猶 水 之 就 下 , 沛 然 誰 能 御 之 ” , 比 喻 民心似流水,誰也無法抵擋。 荀 子 對 政 權(quán) 與 人 民 的 關(guān) 系 , 給 后 人 留 下 了 發(fā) 人 深 省 的 警 句 : “ 水 則 載 舟 , 水 則 覆 舟。 ” 老 子 呢 ? 他 既 說 “ 天 下 莫 柔 弱 于 水 ” , 又 看 到 了 水 “ 莫 能 御 之 ” 的 力 量 。

       、 云 山 蒼 蒼 , 江 水 茫 茫 , 讀 山 品 水 , 意 味 深 長 。

        1.根據(jù)拼音寫出漢字

        洗 zhuó cháng yáng

        2.將 下 面 詞 語 依 次 填 入 第 二 段 空 缺 處 。

        深 沉 清 幽 蒼 茫 豪 放

        A B C D

        3.第 二 段 引 用 了 很 多 詩 句 ,這 樣 寫 在 表 達(dá) 上 有 什 么 好 處 ?

        4.人 們 “ 讀 山 品 水 ” , 為 什 么 會 有 不 同 的 感 受 ?( 請 用 文 中 原 句 回 答 )

        5.從 全 文 來 看 , 題 目 “ 讀 山 品 水 ” 的 含 義 是 什 么 ?

        參考答案:

        一.B二.A三.答案示例:保護(hù)熱帶雨林對我們有多重要?要想知道答案,屏住呼吸試試!(或保護(hù)熱帶雨林就是保護(hù)地球的肺!)  四.(一)1.風(fēng)景秀美,多名剎古寺,有聶耳墓、塑像和紀(jì)念館。 2.從引用、直接描寫和登高遠(yuǎn)瞻等角度描繪。 3.神往已久 4.想象、聯(lián)想 5.略  (二)1.濯;徜徉 2.蒼茫; 清幽;豪放; 深沉。 3.揭示出了讀山“視角不同,意境也不同”的內(nèi)海,使文章文采斐然。 4.讀山,視角不同,意境也不同。品水由于各人的氣質(zhì)不同,心境不同,也各有各的品位。5.領(lǐng)略山的靈性,品味水的神韻。