《飛紅滴翠記黃山》集景色美、語言美、情感美于一體，令讀者賞心悅目、心馳神往、浮想聯(lián)翩。下面小編為大家搜集的《飛紅滴翠記黃山》同步練習(xí)題，希望對大家的學(xué)習(xí)有所幫助!
一.下列各組句子中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 正因?yàn)樗哂凶悦环驳某绺呃硐�，才在工作中取得出色的成績�?/p>
B.那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。
C. 這部小說，故事情節(jié)曲折，人物形象生動，確實(shí)引人人勝。
D.他是個計算機(jī)專家，又會兩種外國語，我們這些初學(xué)計算機(jī)的人要虛心向他求教，不恥下問。
二.結(jié)合語境，下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A. 為了滿足人們健康的需要，廠家紛紛推出了綠色食品。(指綠顏色蔬菜)
B. 為將物資及時送到災(zāi)區(qū)，政府開辟了綠色通道。(指方便快捷的途徑、優(yōu)惠政策等)
C. “明星學(xué)院”吸引了不少的陽光少年。(指活潑、富有生氣的少年)
D.教育廳要求各高校實(shí)行陽光招生。(指公開、公平、公正的招生)
三.右圖是在第45屆戛納國際廣告節(jié)上獲銅獅獎的一則公益廣告，畫面上是兩棵樹，標(biāo)題是《熱帶雨林》。請仔細(xì)觀察，合理想像，為這則公益廣告擬一條簡明的廣告詞。希望你的廣告詞富有創(chuàng)意。
四.閱讀下文，完成文后練習(xí)。
(一)
西山是我神往已久的勝地。郭沫若曾贊美西山是仰臥在滇池邊的睡美人，青絲散
垂在萬頃碧浪之中。山上終年郁郁蔥蔥，華亭寺、古華寺、三清閣等名古剎古寺掩映在茂林修竹深處。登上懸崖峭壁上的龍門，遠(yuǎn)眺浩渺空闊的滇池，水天一色風(fēng)光絕佳。但最使我關(guān)注的還是西山深處安息著人民音樂家——聶耳。
盛夏，山區(qū)的氣候像孩兒臉，說變就變。在昆明上車時天氣晴朗，車到西山腳下卻下起傾盆大雨。上山之初，我披上雨衣頂風(fēng)冒雨上山了。雨中的西山顯得更加幽靜。爬了1小時，便來到聶耳墓地了。前來瞻仰聶耳墓的游人很多。穿國林陰小道一走進(jìn)聶耳紀(jì)念館，耳旁就仿佛響起雄壯的國歌旋律。聶耳，原名守信，字子義，一作紫藝，云南玉溪人，1912年生于昆明，自幼愛好音樂，1933年加入中國共產(chǎn)黨，1935年7月17日在日本神奈川縣藤澤市鵠沼海濱游泳時，不幸溺水身亡。1938年其骨灰被安葬于西山碧雞山麓，1980年5月15日遷葬于此。
步出紀(jì)念館，天放晴了，雨后山林蔥翠欲滴。我沿著彎彎曲曲的林陰小道來到墓地前，眼前一亮，蒼松翠柏環(huán)繞中，一座潔白的大理石聶耳塑像矗立在鮮花芳草從中。中午的陽光瀉進(jìn)寂靜的山林中，塑像顯得更加生動傳神，身披大衣的聶耳正低著頭沉思，像在構(gòu)思創(chuàng)作新的樂曲，也許是在擔(dān)憂祖國的命運(yùn)。我環(huán)視一周，選擇了右前方位置，凝視了許久，腦海里涌現(xiàn)出電影《聶耳》中趙丹扮演的聶耳在油燈下激情奮筆創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》;銀幕上蒙太奇手法展現(xiàn)了工農(nóng)紅軍爬雪山過草地、飛奪瀘定橋，中華兒女抗日救國與日寇浴血奮戰(zhàn)，用血肉之軀筑起新的長城……至今思來，電影《聶耳》的藝術(shù)魅力仍使我熱血沸騰，我穩(wěn)穩(wěn)地舉起照相機(jī)，全景構(gòu)圖攝下這難忘的一刻。
攝完我又往墓碑走去，墓碑前24級臺階象征著聶耳24歲的年輕生命，黑色的大理石碑上刻著郭沫若手書的“人民音樂家之墓”。墓碑前一群青少年正在宣誓，莊嚴(yán)的國歌的旋律永遠(yuǎn)激勵著億萬中國人民。
1.作者為什么說：“西山是我神往已久的勝地”?
2.細(xì)細(xì)分析，作者是怎樣描繪西山美景的?
3.文中畫線的句子中“關(guān)注”一詞與開篇哪一個詞相呼應(yīng)?請在文中劃出。
4.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
5.當(dāng)你唱“義勇軍進(jìn)行曲”的時候，對其旋律感受如何?試作評說。(可從藝術(shù)魅力和創(chuàng)作背景及歷史價值的角度去談。)
(二) 讀 山 品 水
�、� 山 水 之 美 ， 古 來 共 談 ， 然 而 人 們 談 得 最 多 的 ， 還 是 山 的 靈 性 和 水 的 神 韻 。 孔 子 曰 ： “ 智 者 樂 水 ， 仁 者 樂 山 �！� 仁 者 在 山 的 穩(wěn) 定 、博 大 和 豐 富 中 ，積 蓄 和 錘 煉 自 己 的 仁 愛 之 心 ; 智 者 則 步 水 而 行，望 水 而 思 ， 以 碧 波 清 流 洗 (zhuó)自 己 的 理 智 和 機(jī) 敏 。 這 就 是 山 水 可 以 陶 冶 人 的 情 操 的 根 本 原 因 。 人 們 通 過 讀 山 品 水 ， 可 以 領(lǐng) 悟 到 世 事 的 興 衰 變 遷 ， 人 生 的 喜 怒 哀 樂 ， 尋 覓 到 自 己 精 神 家 園 的 相 通 之 處 ， 故 歷 代 文 人 墨 客 無 不 (cháng yáng)于 名 山 大 川 以 尋 求 靈 感 。
�、� 讀 山 ,“ 橫 看 成 嶺 側(cè) 成 峰 ，遠(yuǎn) 近 高 低 各 不 同”， 各 有 各 的 讀 法 。 遠(yuǎn) 讀 其 A ，近 讀 其 B ， 粗讀其 C ，細(xì)讀 其 D ， 讀 青 、 讀 綠 、 讀 和 諧 、 讀 靜 謐… … 視 角 不 同 ， 意 境 也 不 同 。 “ 不 登 高 山 ， 不 知 平 地 ” ， 是 一 種 發(fā) 現(xiàn) ;“ 高 山 仰 止 ， 景 行 行 止 ” ， 是 一 種 境 界 ;“ 咬 定 青 山 不 放 松 ” ， 是 一 種 堅 守 ;“ 五 千 仞 岳 上 摩 天 ” ， 是 一 種 豪 壯 。 不 要 以 為 山 是 凝 固 的 ， 山 是 巋 然 的 活 物 。
�、� 品 水 ， 由 于 各 人 的 氣 質(zhì) 不 同 ， 心 境 不 同 ， 也 各 有 各 的 品 味 。 在 文 人 眼 里 ， 水 是 溫 柔 的 ， 因 此 他 們 常 常 把 柔 情 蜜 意 的 水 與 悠 悠 無 盡 的 愛 聯(lián) 系 起 來 。 水 之 悠 長 ， 好 像 愛 情 之 天 長 地 久 ; 水 之 波 動 ， 似 若 愛 情 的 起 伏 波 瀾 。 在 哲 人 眼 里 ， 人 是 運(yùn) 動 的 ， 得 出 的 是 人 生 的 哲 理 。 孔 子 說 ：“ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 晝 夜 ” ， 感 嘆 的 是人生之有限而宇宙之無窮。 孟 子 說 “ 民 歸 之 猶 水 之 就 下 ， 沛 然 誰 能 御 之 ” ， 比 喻 民心似流水，誰也無法抵擋。 荀 子 對 政 權(quán) 與 人 民 的 關(guān) 系 ， 給 后 人 留 下 了 發(fā) 人 深 省 的 警 句 ： “ 水 則 載 舟 ， 水 則 覆 舟。 ” 老 子 呢 ? 他 既 說 “ 天 下 莫 柔 弱 于 水 ” ， 又 看 到 了 水 “ 莫 能 御 之 ” 的 力 量 。
�、� 云 山 蒼 蒼 ， 江 水 茫 茫 ， 讀 山 品 水 ， 意 味 深 長 。
1.根據(jù)拼音寫出漢字
洗 zhuó cháng yáng
2.將 下 面 詞 語 依 次 填 入 第 二 段 空 缺 處 。
深 沉 清 幽 蒼 茫 豪 放
A B C D
3.第 二 段 引 用 了 很 多 詩 句 ，這 樣 寫 在 表 達(dá) 上 有 什 么 好 處 ?
4.人 們 “ 讀 山 品 水 ” ， 為 什 么 會 有 不 同 的 感 受 ?( 請 用 文 中 原 句 回 答 )
5.從 全 文 來 看 ， 題 目 “ 讀 山 品 水 ” 的 含 義 是 什 么 ?
參考答案：
一.B二.A三.答案示例：保護(hù)熱帶雨林對我們有多重要?要想知道答案，屏住呼吸試試!(或保護(hù)熱帶雨林就是保護(hù)地球的肺!) 四.(一)1.風(fēng)景秀美，多名剎古寺，有聶耳墓、塑像和紀(jì)念館。 2.從引用、直接描寫和登高遠(yuǎn)瞻等角度描繪。 3.神往已久 4.想象、聯(lián)想 5.略 (二)1.濯;徜徉 2.蒼茫; 清幽;豪放; 深沉。 3.揭示出了讀山“視角不同，意境也不同”的內(nèi)海，使文章文采斐然。 4.讀山，視角不同，意境也不同。品水由于各人的氣質(zhì)不同，心境不同，也各有各的品位。5.領(lǐng)略山的靈性，品味水的神韻。