《論雅俗共賞》同步練習(xí)答案
《論雅俗共賞》是語文版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教 科書高中語文必修第五冊第一單元，第一課。yuwenmi小編整理了相關(guān)的同步練習(xí)答案，歡迎欣賞與借鑒。
1.下列各組詞語與所給注音全相同的一項是( )
A.jiāo 姣好 蛟龍 絞架 皎皎明月
B.shēn 紳士 妊娠 伸展 莘莘學(xué)子
C.tuì 蛻變 頹廢 褪色 退步
D.gé 閣樓 格調(diào) 炮烙 恪守不渝
解析：本題考查的是音近字和習(xí)慣誤讀字的讀音。A.“絞”應(yīng)讀“jiǎo”，“皎”應(yīng)讀“jiǎo”;C.“頹”應(yīng)讀“tuí”;D.“恪”應(yīng)讀“kè”。
答案：B
2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是( )
A.犀利 鑒誡 峰擁而上 寥寥無幾 B.譏誚 賑濟 錯落有致 附庸風(fēng)雅
C.教誨 縝密 流連忘返 面授機意 D.震撼 幅射 一切就緒 出奇治勝
解析：本題主要考查形似字和同音字的正確書寫。A.鑒誡—鑒戒，峰擁而上—蜂擁而上;C.面授機意—面授機宜;D.幅射—輻射，出奇治勝—出奇制勝。
答案：B
3.下列各句中引號使用錯誤的一項是( )
A.安史之亂后，和尚的口語記錄更其流行，于是乎有了“語錄”這個名稱，“語錄”就成為一種著述體了。
B.“士”和“民”這兩個等級的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了，彼此的分子在流通著，上下著。
C.黃山谷卻在《再次楊明叔韻》一詩的“引”里鄭重地提出“以俗為雅，以故為新”，說是“舉一綱而張萬目�！�
D.再說后來的小說和戲劇，有的雅人說《西廂記》誨淫，《水滸傳》誨盜，這是“高論”。
解析：本題主要考查引號的幾種用法。A.表特定稱謂;B.表著重指出(強調(diào));C.引號中內(nèi)容被作為作者的話的組成部分時，句末點號應(yīng)放在引號外;D.表否定可看作反語。
答案：C
4.運用列數(shù)字、引用的說明方法擴展下面的語句。
黃河是大河，令人贊美。
解析：引用既是一種說明方法，也是一種論證方法。引用說明就是引出有關(guān)的科學(xué)道理、文獻資料、故事傳說、詩文名句。列數(shù)字是從數(shù)量的角度說明事物的特征。
參考答案：黃河是中國的第二大河，全長5464公里，流域面積75萬平方公里，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，是唐朝詩人李白對黃河的贊美。
我綜合 我發(fā)展
一、閱讀理解
(一)閱讀下面的文字，完成5—7題。
原來唐朝的安史之亂可以說是我們社會變遷的一條分水嶺。在這之后，門第迅速的垮了臺，社會的等級不像先前那樣固定了，“士”和“民”這兩個等級的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了，彼此的分子在流通著，上下著。而上去的比下來的多，士人流落民間的究竟少，老百姓加入士流的卻漸漸多起來。王侯將相早就沒有種了，讀書人到了這時候也沒有種了;只要家里能夠勉強供給一些，自己有些天分，又肯用功，就是個“讀書種子”;去參加那些公開的考試，考中了就有官做，至少也落個紳士。這種進展經(jīng)過唐末跟五代的長期的變亂加了速度，到宋朝又加上印刷術(shù)的發(fā)達，學(xué)校多起來了，士人也多起來了，士人的地位加強，責(zé)任也加重了。這些士人多數(shù)是來自民間的新的分子，他們多少保留著民間的生活方式和生活態(tài)度。他們一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。人既然很多，大家是這樣，也就不覺其寒塵;不但不覺其寒塵，還要重新估定價值，至少也得調(diào)整那舊來的標(biāo)準(zhǔn)與尺度�！把潘坠操p”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)，這里并非打倒舊標(biāo)準(zhǔn)，只是要求那些雅士理會到或遷就些俗士的趣味，好讓大家打成一片。當(dāng)然，所謂“提出”和“要求”，都只是不自覺的看來是自然而然的趨勢。
5.“安史之亂”后，“士”和“民”這兩個等級發(fā)生了怎樣的變化?
6.這個階段“士”有哪些特點?
7.概述本段“雅俗共賞”是“自然而然的趨勢”的社會原因。
5.解析：先審題明確題干要求，是指兩個等級之間發(fā)生的變化;然后找到答案區(qū)間，是文段的第二句話;最后，留主去次，用簡潔的文字把答案表述出來。
參考答案：“士”和“民”這兩個等級的分界沒有先前嚴(yán)格和清楚，兩者互相流通，其中士人流落民間的少，而老百姓加入士流的卻多起來了。
6.解析：先審題明確題干要求，題有兩個條件，一是“這個階段”，二是指“士”;然后根據(jù)這個條件找到答案區(qū)間，在文段的倒數(shù)第四、五句;最后，把士人作為陳述對象，稍微改換一下原文語句即可。
參考答案：這些士人多數(shù)來自民間，他們保留著民間的生活方式和生活態(tài)度，一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。
7.解析：本題考查的是概括能力和語言表達能力。首先要充分理解文段的主要內(nèi)容，然后分條找出產(chǎn)生“雅俗共賞”的社會原因，注意不能漏點，最后用通暢的語言表述出來。
參考答案：門第垮臺，社會等級不再固定，“士”和“民”互相流通，因多數(shù)來自民間的士人保留著民間的生活方式和生活態(tài)度，一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的，所以雅士必須理會或遷就俗士的趣味，最后“大家打成一片”，“雅俗共賞”就成了“自然而然的趨勢”。
(二)閱讀下面的文字，完成8—11題。
①看了《中華讀書報》中《看法》欄目中的一篇讀者來信《豐一吟注的襟懷》，不禁引起我對新月還是殘月討論的興趣。我從小就喜歡讀豐子愷先生的書與畫，覺得雖然不是轟轟烈烈，但總有一股雅趣滲透于其中�！叭松⒑�，一鉤新月天如水”這幅畫我也看過，也很喜歡。雖然豐先生畫的是殘月，而標(biāo)題卻是新月，文與題似有不同。有人還建議把殘月改畫成新月。然而，細(xì)考察起來，其實這殘月似不能輕易地改為新月。
�、谠孪嗝咳詹煌�，一個月循環(huán)一次。我們一般能看到月亮的日子大都為陰歷初三至廿八左右。如果劃分一下，每月望日(陰歷十五)夜半子時，圓月正在我們的頭頂，而每月朔日(初一)，月亮處在太陽與地球之間的位置上，誰也看不見，在夜半子時，月亮應(yīng)在我們的腳下(即地球另一面的天空中)。這樣算起來，每月初七八日，夜半子時的月亮應(yīng)在我們西邊的地平線的位置上，每月廿二廿三日，夜半子時的月亮應(yīng)在我們東邊的地平線的位置上，而這時的月亮并不成鉤狀，而是半圓狀。成為鉤狀的月亮只是初三至初六，或廿四至廿八。我們看到鉤狀的上弦月(新月)的時間一般為晚六點(夏季會更晚些)至晚九點，晚九點的月亮已近地平線。
③再回到豐先生的那幅畫。人散后，一鉤新月天如水。人們何時散去?是晚九點以前嗎?這似乎不太符合人們晚間聚會的習(xí)慣。即使在20世紀(jì)30年代，人們的夜生活遠(yuǎn)沒有今天豐富，但似乎晚九點以前就散去，總覺得好像沒有盡興。當(dāng)然，這種可能性也存在，只是到九點散后，新月已近地平線，還能看到“一鉤新月天如水”的景象嗎?
�、苋绻S先生畫的不是新月，而是殘月，要看到“一鉤新月天如水”的景象就要在夜里兩三點或者四點左右了。這種可能性當(dāng)然也會存在，只是不大可能經(jīng)常出現(xiàn)。如果真是這樣的話，那么豐先生畫的并不錯，只是題目中的“新月”就不是我們平常理解的新月的意義，而是新升起的月亮之意。如果是這樣的話，豐先生的畫與題就都沒有什么錯。
�、菰僬f回來，文學(xué)藝術(shù)不是科學(xué)，沒有必要那么嚴(yán)謹(jǐn)�！都t樓夢》中少爺小姐們的.年齡從來就沒有搞清楚過，也總對不上茬，但并不影響人們對它的喜愛和它本身的價值。豐先生的畫也是一樣。畫的意境讓人喜歡就夠了，別的事有必要特別較真嗎?
注：豐一吟：豐子愷的女兒。
8.下列不能支持“殘月似不能輕易地改為新月”這個觀點的一項是( )
A.九點散后，新月已近地平線，不能看到“一鉤新月天如水”的景象。
B.新月的意義，如果是新升起的月亮之意，豐先生的畫與題就沒有錯。
C.參加聚會的人們在晚九點以前散去，所見到的只能是鉤狀的上弦月。
D.人們在夜里兩三點或者四點左右看到的“新月”其實就是殘月。
9.對文中畫線詞所指代的內(nèi)容理解不正確的一項是( )
A.“這時的月亮”(②段)中的“這時”指的是每月初七八日和廿二廿三日夜半子時。
B.“這種可能性也存在”(③段)中的“可能性”指的是晚上九點以前聚會散去。
C.“這種可能性當(dāng)然也會存在”(④段)中的“可能性”指的是在夜里兩三點或者四點左右看見一鉤新月。
D.“如果是這樣的話”(④段)中的“這樣”指的是：題目中的“新月”不是我們平常理解的新月的意義，而是新升起的月亮之意。
10.根據(jù)本文提供的信息，以下推斷不正確的一項是( )
A.每當(dāng)朔日(陰歷初一)夜半子時，在地球的另一面，月亮正運行到人的頭頂。
B.過去文人創(chuàng)作都不注意自然科學(xué)方面的常識，這是受他們認(rèn)識水平的局限。
C.豐子愷畫中的“一鉤新月”可能是“剛剛升起來的月亮”的意思。
D.即使是世界名著，有時也難免會出現(xiàn)無關(guān)宏旨的細(xì)微的疏失和錯誤。
11.文章最后一句“別的事有必要特別較真嗎”中“別的事”在本文中指的是什么?作者在這句話中要表達的意思是什么?
8.解析：題干中的觀點在原文第①段最后一句，原因是第③段的最后一句：“當(dāng)然，這種可能性也存在，只是到九點散后，新月已近地平線，還能看到‘一鉤新月天如水’的景象嗎?”這是一個反問句，答案在其中。意味著九點散后，新月已近地平線，是看不到“一鉤新月天如水”的景象的�？芍狝項是正確的;B、D兩項均在第④段中，仔細(xì)閱讀比較，弄懂三個假設(shè)，就不難看出這兩種說法都是正確的。
答案：C
9.解析：本題考查的其實是對“這種”指代內(nèi)容的正確把握。見第④段的第一、二兩句話。
答案：C
10.解析：此題犯了無中生有的錯誤。
答案：B
11.解析：第二問答“文學(xué)藝術(shù)不是科學(xué)，沒有必要那么嚴(yán)謹(jǐn)”亦可。
參考答案：①“別的事”指豐先生畫中的月亮到底是新月還是殘月。②鑒賞文學(xué)藝術(shù)作品時，對其涉及的科學(xué)知識不必苛求。
二、語言運用
12.填入合適的關(guān)聯(lián)詞。
人_________很多，大家是這樣，_________就不覺其寒塵;_________不覺其寒塵，_________要重新估定價值，_________也得調(diào)整那舊來的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。
解析：方法，做此類題目，先揣摩整個語段內(nèi)容，理解其意思，再分析句間關(guān)系，從而判斷選用正確關(guān)聯(lián)詞
參考答案：既然 也 不但 還 至少
我創(chuàng)新 我超越
13.近年來，暴力、武俠、言情小說廣泛流行，市場上隨處可見;一些流行歌手的個人演唱會的門票價格不菲，但卻很快被搶購一空，而諸如交響樂、歌劇演唱會的門票一降再降，也免不了場面冷清、門可羅雀的情景。有人說這是“百花齊放”，一切由市場決定，無須擔(dān)憂;有人向社會呼吁，認(rèn)為應(yīng)該提倡和振興嚴(yán)肅文學(xué)和高雅藝術(shù)(包括中國古典文學(xué)和西方古典文學(xué)名著以及西方交響樂與我國民族器樂及傳統(tǒng)戲曲如昆曲、京劇等)。當(dāng)然所謂“嚴(yán)肅”和“高雅”，自是對“通俗”和“低級”而言，這就涉及到“雅俗共賞”一語究竟該怎樣正確理解的問題。
你是怎樣看待“雅俗共賞”的，又是怎樣看待當(dāng)今的這些文化現(xiàn)象的?
答案:略
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