古詩《望岳》教學(xué)反思?三則

　　《望岳》教學(xué)反思1

　　這首詩的教學(xué)環(huán)節(jié)井然有序，體現(xiàn)了由淺到深、由易到難的層次性，符合學(xué)生由簡單到復(fù)雜的認(rèn)知規(guī)律。教學(xué)中能充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，努力實現(xiàn)師生學(xué)習(xí)中的平等對話。既注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，又注重培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，逐步實現(xiàn)“教是為了不教”的最終目標(biāo)。

　　美中不足的是，由于部分學(xué)生基礎(chǔ)差，水平參差不齊，加之本人能力所限，還存在如下需要改進(jìn)之處:

　　1、明顯存在單一性。學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一，自主合作探究千篇一律，不能體現(xiàn)方法的多樣性和靈活性。還有，設(shè)計問題的程序化，為保證教學(xué)任務(wù)按時按量完成，所有問題都是老師預(yù)設(shè)，學(xué)生討論回答。不能真正做到讓學(xué)生自由發(fā)言，提出問題，各抒己見。

　　2、課堂結(jié)構(gòu)上的缺陷。一節(jié)課前松后緊，教學(xué)過程時間多，檢測時間所剩無幾，顯得虎頭蛇尾。

　　《望岳》教學(xué)反思2

　　杜甫的這首《望岳》是詠東岳泰山的名篇。開元二十四年(736)，二十四歲的詩人開始了“裘馬清狂”的漫游生活。本詩即寫于北游齊、趙(今河南、河北和山東等地)時，是現(xiàn)存的杜詩中最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。教學(xué)中我緊緊圍繞“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句富有啟發(fā)和象征意義的詩，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

　　教學(xué)設(shè)計以讀為主線，通過多種形式的讀，使學(xué)生會讀，會思考，并會想像，讀出詩的韻味、詩的節(jié)奏變化，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生深刻體會作者的思想感情。

　　為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我查閱了相關(guān)的資料，充分的挖掘了自身的內(nèi)存，為指導(dǎo)學(xué)生理解詩句奠定基礎(chǔ)。教學(xué)中，我精心設(shè)計導(dǎo)語，力求以精煉優(yōu)美的語言引領(lǐng)學(xué)生在充滿詩意的課堂里暢游，而且用“我仿佛看到••••·····這樣的句式，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)。

　　教學(xué)基本按計劃完成任務(wù)，但課下教研的'時候，我認(rèn)真反思自己的設(shè)計，古詩的教學(xué)，應(yīng)該說并沒有定式，但誦讀是必要的手段，一定不能少，而且還要強化，這點還有待在今后的教學(xué)中加強;另外關(guān)于杜甫的資料和本詩的寫作背景，什么時候交待恰到好處，一直還有待于商榷 。

　　2、探究問題，不回避困難 反思起來，我在詩詞格律等方面還憑習(xí)慣直接 給了知識，而沒有通過探究學(xué)習(xí)掌握。在備課時，我考慮到課堂時間的問題和詩詞格律難度大的問題，決定在課堂上對此不作過多探討。雖然在課堂引導(dǎo)學(xué)生歸納古詩詞的特點，為下一步的仿寫作準(zhǔn)備、作指導(dǎo)。大部分學(xué)生答出了古詩詞的特點，但在仿寫詩歌時并不能很好的運用詩詞的知識。我認(rèn)為課后還需給學(xué)生講清楚詩詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之內(nèi)，但根據(jù)學(xué)生需求，適當(dāng)讓學(xué)生了解一些語文知識還是必要的，否則將給學(xué)生留下誤區(qū)。 雖然這堂課結(jié)束了，但時常聽到學(xué)生吟唱自己譜曲的古詩詞，在作文中看到學(xué)生恰倒好處的仿寫一兩句古詩，我感到很欣慰，從這個角度來說，采取吟唱、仿寫的方法來教古詩是可行的，是深受學(xué)生歡迎的。同時我認(rèn)為新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》給了教師一個更為廣闊的天空，給了教師展示教學(xué)個性的平臺，給學(xué)生提供了一個更為自由的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到與同伴合作探究的快樂，體會到自己自主學(xué)習(xí)獲得成功的幸福。一位語文教育前輩曾說過，在學(xué)生的幸福中，我們感覺到自己生命的延續(xù);在學(xué)生的快樂中，我們深深體會到自己語文教育的成功。我以此來勉勵自己。

　　《望岳》教學(xué)反思3

　　一、 科學(xué)開發(fā)課程資源

　　初中語文教材中，每一冊都附課內(nèi)、課外古詩閱讀。根據(jù)《 語文課程標(biāo)準(zhǔn) 》要求，學(xué)生在初中階段必背古詩詞八十 首。我在教學(xué)《望岳》時引進(jìn)音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，怕學(xué)生不能很好地理解詩歌的意境，結(jié)果出人意料，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節(jié)奏進(jìn)行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學(xué)就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊讓同學(xué)們陶醉了。這讓我相信:充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學(xué)開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，定會使教學(xué)的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學(xué)生通過學(xué)教材內(nèi)幾十首詩歌，學(xué)會自吟自唱，自學(xué)自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。

　　二、 注重實踐，注重體驗

　　本堂課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的意圖在于:讓語文課充滿“語文味”，讓學(xué)生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩歌的熱情。詩歌教學(xué)的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學(xué)生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領(lǐng)略

　　作者的創(chuàng)作風(fēng)格。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀注重的是以知識和課本為中心的認(rèn)識活動，把學(xué)習(xí)的本質(zhì)視為一種認(rèn)識過程。早在半個世紀(jì)之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評:“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對于學(xué)習(xí)方式來說，僅立足于“關(guān)起門來讀書”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“讀書”是學(xué)習(xí)，“實踐”是更重要的學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，永遠(yuǎn)是教育的直接目的。因此，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認(rèn)識內(nèi)化為基礎(chǔ)的實踐活動的軌道，給學(xué)生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，乃是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，特別重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設(shè)計了“綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導(dǎo)，我讓學(xué)生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學(xué)生進(jìn)行實踐創(chuàng)造，從而提高自身文學(xué)素養(yǎng)。 通過《望岳》這堂古詩歌教學(xué)，我也發(fā)現(xiàn)以下弊端;

　　1、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一才是完美 這堂課，我開發(fā)了網(wǎng)絡(luò)、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對課件的制作不夠熟練，詩歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的，但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用，僅是一種點綴。個別學(xué)生未能準(zhǔn)確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會教語文，還需提高藝術(shù)修養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行音樂方面的指導(dǎo)，因為文藝不分家。只有讓學(xué)生真正認(rèn)識到音樂的魅力，他才會自覺地把詩歌和音樂完美結(jié)合起來，從而領(lǐng)悟到純文學(xué)和流行音樂互相融合的精妙。

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