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《黃陵廟》唐詩鑒賞
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩準確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編整理的《黃陵廟》唐詩鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
黃陵廟
李群玉
小姑洲北浦云邊，二女啼妝自儼然。
野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。
風(fēng)回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑。
猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川。
鑒賞
黃陵廟，在今湖南湘陰縣北洞庭湖畔。古代當?shù)厝嗣裼捎谕樗吹鄣膬蓚�妃子娥皇和女英的不幸遭遇，給她們修了這座祠廟。
據(jù)《史記·五帝本紀》載，舜南巡狩，死于蒼梧，埋在江南的九疑山�！端�(jīng)注·湘水》等又先后將故事發(fā)展成為娥皇、女英，因為追趕舜帝，溺于湘水，遂“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦”。這樣就給原來的傳說加深了神話與悲劇的色彩。后世人們更將湘竹上面的斑斑點點，想象成為二妃眺望蒼梧，臨江慟哭的淚痕。李群玉寫此詩，也是以這一綿綿長恨的故事為背景。
此詩在構(gòu)思上，是用黃陵廟的荒涼寂寞與廟中栩栩如生的二妃悲切的塑像作為比照，在結(jié)構(gòu)上則以詩人憑吊黃陵廟的足跡為線索布局，從而逐步深入地表現(xiàn)了二妃音容宛在、精誠不滅，而歲月空流、人世凄清的悲切情緒。
首句“小姑洲北浦云邊”，交代了祠廟的地點與位置，“浦云邊”三字表明詩人從遠處走向黃陵廟時所見到的云水相映頗為荒涼的景象，漠漠層云，江天寂寥，四周一片空空蕩蕩。第二句，詩人已進入祠廟瞻望，以特寫鏡頭顯出“啼妝儼然”的二妃塑像。這里愈是寫出環(huán)境的蕭瑟與刻畫出二妃生動的形象，也就愈會喚發(fā)人們無限的哀思。
接下來詩人漫步祠外，只見“野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊”，進一步寫景抒情�！耙皬R向江”，著一“野”字，點染了環(huán)境的荒涼。“向江”，顯然暗明廟中二妃日夜面向蒼梧。此時周圍有的只是被風(fēng)雨剝蝕了字跡的古老碑碣，萋萋的荒草和一片東風(fēng)無語的寂寂春色，“寂寂”，是詩人的感受，也是對二妃悵惘心情的想象與描繪。
接寫詩人佇立平岡，愁思不已的所見所感：“風(fēng)回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑”。暮色晻晻，那江上的香芷在晚風(fēng)中搖曳生姿。香芷，這個湘、沅一帶特有的風(fēng)物，既是黃陵廟前的現(xiàn)場景物，又暗暗關(guān)聯(lián)二妃美麗的神話。《楚辭·湘夫人》云：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言�！庇|景生情，令人遐想。待到夜幕降落，江畔月落，四周杜鵑啼血，如果二妃有知，聽著聲聲“不如歸去”，她們將會感到怎樣的悲切！她們縱欲歸去，又能夠歸向何處呢？想到這里，感傷之情油然而生。詩人再次步入廟中，抬頭凝望“啼妝儼然”的神像，“猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川”，好像看出她們蹙著眉黛，隔著湘水，仍在朝朝暮暮地遙望遠處不可企及的九疑山，默默無言地翹盼著舜帝的歸來！這樣的形象更加激發(fā)詩人內(nèi)心的波瀾：逝去千年，人世已非；恨重如山，心似金石��！這里的“猶似”二字，既把二妃的神態(tài)寫活了，流露出她們堅貞不渝、長恨綿綿的情懷，也寄寓了詩人無限的思念。此時此地，詩人佇立野廟，縈繞湘浦，目遇神追，依戀感嘆，不能自己。其下“九疑如黛”的結(jié)句，以一“隔”字，包含多少欲哭無淚的怨恨，全詩到此，辭雖盡而意未盡，如余音繞梁，回味無窮。就以詩中“月落山深哭杜鵑”中那一“哭”字來說，究竟是實寫杜鵑的啼血，二妃的飲泣，還是詩人自己的一掬同情的淚水，抑或是三者合而有之，那就很難以分辨。
詞句注釋
⑴黃陵廟：廟名，是舜的二妃娥皇、女英的祀廟，亦稱二妃廟，又叫湘妃祠，坐落在湖南省湘陰縣之北的洞庭湖畔。
⑵莎草：多年生草本植物。
�、巧`（qiàn）：一種紅色的植物染料，也用以指染成的紅色。
�、榷蹋阂蛔鳌靶 �。櫂（zhào）：劃船的一種工具，形狀和槳差不多。一作“楫”。唱：一作“隨”。
�、沙顨ⅲ褐^使人極為憂愁。殺，表示程度深。
白話譯文
黃陵廟前，春光明媚，綠草如茵，景象清新美好。一位紅裙少女翩然來到黃陵廟前的湖上。
她唱歌而來，駕船而去，水面還飄散著她的一串歌聲。只見小船漸去漸遠，直至消失在遠水長山那邊。
作者簡介
李群玉，唐代詩人。字文山，澧州（今湖南澧縣）人。工書法，好吹笙。舉進士不第。后以布衣游長安，因獻詩于唐宣宗，授弘文館校書郎。不久，辭官回鄉(xiāng)。其詩善寫羈旅之情。有《李群玉詩集》。
李遠，唐代詩人。字求古，一作承古，夔州云安（今重慶云陽）人。主要活動在武宗、宣宗兩朝。大和五年（831）進士。官終御史中丞�！短撇抛觽鳌贩Q其“夸邁流俗，為詩多逸氣，五彩成文”�！度圃姟肥掌湓�35首。
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