梅堯臣汝墳貧女原文及賞析
原文：
汝墳貧女
時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。
大雨甚寒，道死者百余人。
自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，僵尸相繼。
汝墳貧家女，行哭音凄愴。
自言有老父，孤獨(dú)無(wú)丁壯。
郡吏來(lái)何暴，縣官不敢抗。
督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。
勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。
適聞閭里歸，問(wèn)訊疑猶強(qiáng)。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱質(zhì)無(wú)以托，橫尸無(wú)以葬。
生女不如男，雖存何所當(dāng)！
拊膺呼蒼天，生死將奈向？
譯文：
汝河岸邊有個(gè)貧窮住家女，邊行邊哭聲音凄涼又悲愴。
自己說(shuō)道：“家中父親年已老，獨(dú)生小女孤單沒(méi)有男丁壯。
郡吏抓丁之來(lái)何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來(lái)相抗。
督促遣送不要一刻有停留，老態(tài)龍鐘抓去還要扶拐杖。
殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來(lái)相幫。
最近聽(tīng)說(shuō)有的同鄉(xiāng)已回家，打問(wèn)消息疑慮生死心慌張。
果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。
女子質(zhì)柔體弱無(wú)力將父拖，橫尸曠野又無(wú)銀錢(qián)作埋葬。
始知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何事可承當(dāng)。
捫胸聲聲悲號(hào)大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎么樣？”
賞析：
這首詩(shī)是描寫(xiě)汝墳貧女哭訴朝廷的兵役給人民造成的災(zāi)難和痛苦。此詩(shī)所寫(xiě)是有史實(shí)根據(jù)的，作者原注稱(chēng)“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集”，據(jù)與作者同時(shí)的司馬光《論義勇六割子》之《第一割子》說(shuō)：“康定、慶歷之際，趙元吳叛亂……國(guó)家乏少正兵，遂籍陜西之民，三丁之內(nèi)選一丁以為鄉(xiāng)弓手……閭里之間，惶擾愁怨……骨肉流離，田園蕩盡。”（見(jiàn)《溫國(guó)文正司馬公文集》卷三十一至卷三十二）可以與此詩(shī)所寫(xiě)互相印證。不同的是此詩(shī)以一個(gè)家庭的悲劇形象地反映這段歷史，龍鐘老人拄杖應(yīng)征，死在陰雨嚴(yán)寒之中，弱質(zhì)貧女，無(wú)所依托，“拊膺呼蒼天，生死將奈向？”這種對(duì)生命絕望的呼喚，比歷史記載更生動(dòng)、形象并深刻地揭露兵役的殘酷和罪惡。這便是這首詩(shī)歌所達(dá)到的藝術(shù)高度。
這是一首敘事詩(shī)，開(kāi)頭二句交代環(huán)境，引出人物�！叭陦灐�，指河南汝河岸邊�！对�(shī)經(jīng)·周南》中有《汝墳》一首，詩(shī)中以婦女口吻說(shuō)道：“魴魚(yú)額尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。”朱熹《集注》認(rèn)為是寫(xiě)“汝墳之人”，“供紂之役，其家人見(jiàn)其勤苦而勞之”。事情竟如此之巧，歷史上最反動(dòng)的紂王在這里征集徭役，宋仁宗也在這里募集兵丁，詩(shī)人通過(guò)這一令人容易產(chǎn)生聯(lián)想的典型環(huán)境，便把這次徭役的性質(zhì)告訴讀者。下面便同樣以婦女的口吻控訴徭役的罪惡——“行哭音凄愴”，真是高度的藝術(shù)概括！你看她一邊行走，一邊啼哭，那聲音多么凄慘、悲愴！僅這一句造成的氣氛已籠罩全篇。
從“自言有老父”以下，可分三個(gè)段落。這位女子只有一位老父相依為命，“孤獨(dú)無(wú)丁壯”一句很像北朝民歌《木蘭詩(shī)》所說(shuō)的“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”。在交代了家庭成員以后，便說(shuō)郡吏突然上門(mén)，把老父抓走。一個(gè)“暴”字寫(xiě)出了郡吏兇惡的氣勢(shì)，而“縣官不敢抗”一句則是對(duì)“暴”字的補(bǔ)充，連縣官都不敢違抗，何況平民百姓呢。這里的“縣官”，恐是詩(shī)人自指�！岸角病倍洌瑤缀跏谷寺�(tīng)到郡吏呵斥聲，他們兇神惡煞似的'督促壯丁們離村，不準(zhǔn)遲延，更不準(zhǔn)停留。女子的老父雖已年邁龍鐘，步履維艱，還要拄著拐杖前往兵營(yíng)。女兒見(jiàn)狀，于心不忍，便再三囑咐被抓去的鄰人，希望鄰人路上多多照顧老父。這“四鄰”二字，反映出被抓者之多，恐怕比歷史上所載的“三丁選一”還大大地超過(guò)。以上為第一段。[8]？過(guò)了一段時(shí)間，村子里漸漸有人被放回，女子連忙去打聽(tīng)，在她心目中，老父或許還能勉強(qiáng)支撐�！耙瑟q強(qiáng)”三字，寫(xiě)人物的心理狀態(tài)極為貼切，這使人們想到在老父去后，她心中始終忐忑不安，疑信參半：一會(huì)兒擔(dān)心老父累倒了，一會(huì)兒又希望他能活著回來(lái)。由于經(jīng)過(guò)這樣的鋪墊，下面“果然寒雨中，僵死壤河上”，便如晴天霹靂，震撼著這位女子的靈魂。啊，老父果然死了，在大雨嚴(yán)寒的時(shí)刻，在“僵尸相繼”的壤河道中！詩(shī)筆至此，達(dá)到了高潮。這是第二段。
老父死了，只留下一個(gè)孤苦伶仃的弱女，又能依靠誰(shuí)呢？老父的尸體橫躺在壤河道中，又有誰(shuí)給安葬呢？生者如此痛苦，死者如此凄慘，這是一幅慘絕人寰的圖景。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，女子毫無(wú)辦法，只好自怨自艾：她恨自己身為女子，不能代父從軍，又不能為父營(yíng)葬，雖然活著又能頂什么用呢？最后她捶胸頓足，口呼蒼天，是生是死，莫知所從�！皩⒛蜗颉�，據(jù)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷三云：“義猶云奈何也�！比琰S庭堅(jiān)《歸田樂(lè)引》詞：“前歡算未已，奈向如今愁無(wú)計(jì)！”蓋為宋時(shí)俗語(yǔ)。此詩(shī)用這三字作結(jié)，頗符合詩(shī)家所說(shuō)的“言盡而意不盡，意盡而情不盡”，值得人們吟味和深思。這是第三段。
此詩(shī)的特色在于敘事中帶有真摯的感情。作者雖是客觀地反映當(dāng)時(shí)徭役帶給人民的苦難，但通過(guò)詩(shī)中人物之口抒發(fā)了父女之情、反對(duì)暴政之情，特別是最后一段寫(xiě)老父橫尸道路，女兒欲葬不能而自己的命運(yùn)又生死未卜，呼天搶地，感人至深。因此此詩(shī)又可稱(chēng)之為“敘事抒情詩(shī)”。
通覽全詩(shī)，值得驚嘆的是詩(shī)人在創(chuàng)作上的勇氣。他把犀利的筆鋒直接指向宋朝的兵制，激烈地反對(duì)統(tǒng)治者所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)�！翱だ魜�(lái)何暴，縣官不敢抗”二句，頗值得人們深思�？だ魹楹文菢觾幢�？縣官為何不敢違抗？簡(jiǎn)言之，是因?yàn)閬?lái)頭很大。這不是在暗示上有朝廷撐腰么？宋朝以詩(shī)歌譏切時(shí)政，往往是要受到處分的，蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”便是一例。比蘇軾略早的梅堯臣用比蘇軾激烈得多的詩(shī)篇，的確是十分難得的。
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