人教版高二上冊《寡人之于國也》教案設(shè)計(jì)
《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。今天呢,小編就為大家推薦人教版高二上冊《寡人之于國也》教案設(shè)計(jì),希望能幫到大家哦~
教學(xué)設(shè)想:
本文選自蘇教版“我有一個(gè)夢想經(jīng)世濟(jì)民”板塊,屬于文本研習(xí)范疇,和《季氏將伐顓臾》同在一板塊。學(xué)習(xí)的意義也和《季氏將伐顓臾》一樣,一是文言文知識(shí)的積累;二是人文教育上,了解孟子的民本思想,并激勵(lì)學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民的思想意識(shí)。教學(xué)中,文言知識(shí),應(yīng)當(dāng)落實(shí)重要的實(shí)詞和虛詞,落實(shí)文言句式。教學(xué)中反復(fù)朗讀,繼續(xù)增強(qiáng)文言文的語感能力。
目標(biāo)與要求:
1、了解孟子及其思想,了解《孟子》。
2、積累文言字詞及文言句的基礎(chǔ)知識(shí)。
3、在誦讀的基礎(chǔ)上背誦。
4、人文教育上,激勵(lì)學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民的思想意識(shí)。
教時(shí)設(shè)置:2教時(shí)
第1教時(shí)
要點(diǎn):整體了解,積累文言知識(shí)
過程:
一、導(dǎo)入
二、簡介孟子及其思想
孟子(前372—前289)名軻,字子輿,戰(zhàn)國中期魯國鄒(今山東皺縣東南人)人。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子學(xué)說的繼承者,儒家的重要代表人物。孟子的思想學(xué)說對后世有很大影響,尤其對宋明理學(xué)影響更巨,宋代以后常把孟子思想與孔子思想并稱為“孔孟之道”。
孟子的出生距孔子之死(前479)大約百年左右。孟子生活的戰(zhàn)國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂,社會(huì)更加動(dòng)蕩不安。同時(shí),也是一個(gè)思想也更加活躍的“百家爭鳴”的時(shí)代。孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等,另一方面又有所發(fā)展,形成了自己的政治和學(xué)術(shù)思想。孟子把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學(xué)說。在孟子的“仁政”思想中,突出了“民”的地位,提出 “民為貴,社稷次之,君為輕”的見解。
孟子還認(rèn)為“仁、義、禮、智、信”這些美好品性是一個(gè)人先天固有的,君子能夠一生保持本性,小人常常失去本性。這就是他的善性論。
在與墨家、道家、法家等學(xué)派的激烈交鋒中,孟子維護(hù)了儒家學(xué)派的理論,也確立了自己在儒學(xué)中的重要地位,成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高,孔子被尊為“圣人”,孟子也被稱為“亞圣”。
關(guān)于孟子的事, 有“斷織教子” “孟母三遷”等故事,可見他得力于母親的教育不少。傳說孟子曾受教于孔子的孫子子思,似乎不可信!妒酚浢献榆髑淞袀鳌氛f他“受業(yè)子思之門人”比較確信。孟子的學(xué)說受到子思的影響,所以,荀子把子思和孟子列為一派,這就是后世所稱儒家中的思孟學(xué)派。
孟子曾游歷于宋、滕、魏、齊等國,闡述他效法先王,推行仁政,宣揚(yáng)性善,反對功利,反對戰(zhàn)爭的政治主張。這些在當(dāng)時(shí)列國紛爭的形勢下,被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。僅在齊做過一段時(shí)間卿,終未被重用。晚年退而著書。
三、簡介《孟子》
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。今天我們所見的《孟子》有七篇,每篇分為上下,約三萬五千字,一共二百六十章。一般認(rèn)為該書由孟子本人及弟子萬章、公孫丑等參與完成。孟子的思想主要集中在《孟子》一書中。
《孟子》中流傳下很多精辟的言論,記憶這些精辟的.言論對于我們的語言積累非常有益。諸如:“養(yǎng)心莫善于寡欲” “我善養(yǎng)吾浩然之氣” “寶貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫” “天時(shí)不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心;非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。”等等。
與論語一樣,《孟子》也是以記言為主的語錄體散文,但它比《論語》又有明顯的發(fā)展!墩撜Z》的文字簡約、含蓄,《孟子》卻有許多長篇大論,氣勢磅礴,議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡,那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談,并對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響?酌现烙绊懼袊淮R(shí)分子,可以說孔孟之道是中國文化之根髓。
四、簡介背景
戰(zhàn)國時(shí)代,各諸侯國的統(tǒng)治者,為外爭城奪地,相互攻伐;對內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成了兵員缺乏、勞力不足,這是個(gè)十分突出的問題。爭奪人力,成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問了。
五、朗讀課文
1、提醒幾個(gè)字的讀音:
棄甲曳( )兵 涂( )有餓莩( ) 雞豚( ) 狗彘( )之畜( ) 數(shù)( )罟( )不入洿 ( )池 無( )失其時(shí) 謹(jǐn)庠( )序之教 頒( )白者不負(fù)戴于道路 申之以孝悌( )之義
。▂è 。 涂,通假字,同“途”。 Piǎo。 tún zhì xù 。cù gǔ wū。無,通假字,同“毋”。
xiáng 。頒 bān通假字,同“斑”。tì。)
2、指名朗讀
六、疏通文字,積累知識(shí)
1、看注解,查工具書,弄懂以下字詞的意思,再和同學(xué)交流
寡人之于國也——盡心焉耳矣——不加少——填然鼓之——兵刃既接——或百步而后止——何如——是亦走也——谷不可勝食也——數(shù)罟不入洿池——是使民養(yǎng)生喪死無憾也——樹之以!虏印u豚狗彘之畜——謹(jǐn)庠序之教——申之以孝悌之義——未之有也——涂有餓莩而不知發(fā)——是何異于——王無罪歲——斯天下之民至焉
2、班級(jí)交流
(之,無實(shí)義;于,對于。兼詞,于此。沒有變少。填,鼓聲;鼓,動(dòng)詞,敲響戰(zhàn)鼓;然,地。已經(jīng)。有人。怎么樣。是,這;走,逃跑。盡,完。眼很密的網(wǎng)。這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾了。種植。穿;絲綢衣服。蓄養(yǎng)。謹(jǐn),慎重;庠序,學(xué)校;教,教育。申,告誡;孝,孝順父母的品德;悌,敬愛兄長的品德;義,道理。未有之,賓語前置。打開(糧倉)。這和……有什么不同。怪罪。歲,年成。到。)
七、作業(yè):翻譯課文,背誦全文。
第2教時(shí)
要點(diǎn):翻譯課文,思考分析,完成作業(yè)。
過程:
一、朗讀課文
二、互相翻譯,互相糾正
三、指名翻譯
。夯萃跽f:“我治理梁國,真是費(fèi)盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒,我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|,同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒,也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事,沒有誰能像我這樣盡心的?墒,鄰國的百姓并沒有減少,我的百姓并沒有加多,這是什么緣故呢?”
孟子回答說:“大王喜歡戰(zhàn)爭,那就請讓我用戰(zhàn)爭打個(gè)比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響,槍尖刀鋒剛一接觸,有些士兵就拋下盔甲,拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳,有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵,竟恥笑跑了一百步的士兵,怎么樣?”
惠王說:“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了,但這也是逃跑呀!
孟子說:“大王如果懂得這個(gè)道理,那就不要希望百姓比鄰國多了。
如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食便會(huì)吃不完;如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚,魚鱉就會(huì)吃不光;如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木,木材就會(huì)用不盡。糧食和魚鱉吃不完,木材用不盡,那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾,就是王道的開始了。分給百姓五畝大的宅園,種植桑樹,那么,五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜,百姓能夠適時(shí)飼養(yǎng),那么,七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地,官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié),那么,幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校,反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓,那么,須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿,有肉吃,普通百姓餓不著、凍不著,這樣還不能實(shí)行王道,是從來不曾有過的事。
現(xiàn)在的梁國呢,富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食,卻不約束制止;道路上有餓死的人,卻不打開糧倉賑救。老百姓死了,竟然說:‘這不是我的罪過,而是由于年成不好。’這種說法和拿著刀子殺死了人,卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’,又有什么不同呢?大王如果不歸罪到年成,那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國來了!)
三、思路分析
1、歸納文意,分析思路(提醒:不要受文中段落限制)(各同學(xué)寫出答案,再和同學(xué)討論,最后班級(jí)交流)
。ǖ谝徊糠郑ǖ谝欢危瑢懥夯萃鯙樽约骸氨M心于國”,而“民不加多”提出疑問。
第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”),依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望,孟子幫助他認(rèn)識(shí)到在政治上與鄰國相比,只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上并沒有區(qū)別,使文章自然而然地過渡到第三部分。
第三部分(“不違農(nóng)時(shí)”至“未之有也”),正面提出 “仁政”的具體做法,描繪施仁政王天下的美好藍(lán)圖。
第四部分(“狗彘食人食而不知檢” 至“斯天下之民至焉”)反面批評梁國的現(xiàn)狀,回應(yīng)梁惠王的疑問。)
四、思考討論以下問題,先自由組合交流,再班級(jí)發(fā)言
1、孟子和梁惠王的分歧在哪里?孟子如何設(shè)圈套讓梁惠王認(rèn)同自己的觀點(diǎn)的?
(梁惠王認(rèn)為自己為百姓盡心盡力,孟子認(rèn)為他只是做了一些好事而已,并沒有施行真正的“仁政”。孟子設(shè)喻,用一個(gè)寓言故事套住了梁惠王,讓他不自覺地認(rèn)同了自己的觀點(diǎn),梁惠王和其他國王本質(zhì)沒有什么區(qū)別,只是“五十步笑百步”。)
2、如何使用對比手法論證道理的?
。ㄌ优芪迨胶吞优芤话俨降膶Ρ龋叭收钡拿篮们榫昂蜌埧岬某髳含F(xiàn)實(shí)對比,不施“仁政”和歸罪年成的態(tài)度對比。)
3、孟子的理想社會(huì)分為幾個(gè)層面?如何看待他的理想社會(huì)?
。献拥睦硐肷鐣(huì)分為兩個(gè)層面,一是養(yǎng)民,二是教民。他的這種思想是有利于人民的,但是在戰(zhàn)國中期那樣的爭城奪地,相互攻伐,諸侯兼并的形勢下,顯然是不切實(shí)際的。)
五、背誦課文
六、布置作業(yè):1、《同步導(dǎo)學(xué)》,2、讀以下文字,并口頭翻譯:
梁惠王曰:“晉國,天下莫強(qiáng)焉,叟①之所知也。乃寡人之身,東敗于齊,長子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比②死者壹③灑④之,如之何則可?”
孟子對曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易⑤耨⑥;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。
“彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵’王請勿疑!” 《孟子·梁惠王章(上)》
注釋:①叟:對老頭得稱謂,這里指孟子。②比:bì,代替。③壹:全部、都。④灑:xǐ通“洗” ⑤易:疾速。⑥耨:nòn,除草。
(梁惠王對孟子說:“魏國在當(dāng)時(shí),天下沒有比它更強(qiáng)大得國家了,這是您所知道得。但道我這時(shí)候,東邊和齊國打仗,敗給了齊國,我的大兒子死了;西邊又?jǐn)〗o秦國,喪失河西土地七百里;南邊又受到出國污辱。我感到這是奇恥大辱,希望能夠替我國所有犧牲的人報(bào)仇雪恨,您說怎么辦才行?”
孟子回答說:“土地見方百里的小國,行仁政可以使天下歸服。魏國這樣的大國,王如對人民施行仁政,減免刑罰,減輕賦稅,督促老百姓深耕細(xì)作,早除雜草,使年輕人在閑暇時(shí)間,學(xué)習(xí)孝順父母、敬愛兄長、做事盡心盡力、待人守信的道德,在家里用來侍奉父親兄長,出去用來對待上級(jí)。這樣就是制造木棒也可以抗擊秦國楚國擁有堅(jiān)固盔甲、鋒利刀槍的軍隊(duì)了。
“秦國楚國征兵派夫,耽誤老百姓的農(nóng)時(shí),使他們不能耕種來養(yǎng)活父母。父母挨凍挨餓,兄弟妻子兒子?xùn)|散西逃。秦王楚王使他們的百姓陷于水深火熱之中,王若發(fā)兵前往征討,誰能與您抗衡呢?所以說:‘行仁政的人,無敵于天下!埻醪灰獞岩! )
孟子見梁惠王,出,語人曰:“望之不似人君,就之而不見所畏焉。卒①然問曰:‘天下惡乎定?’吾對曰:‘定于一!肽芤恢俊瘜υ唬骸皇葰⑷苏吣芤恢!肽芘c之?’對曰:‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱,則苗槁②矣。天油然③作云,沛然④下雨,則苗浡⑤然興之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧⑥,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也,民歸之,由⑦水之就下,沛然誰能御之?” 《孟子·梁惠王章(上)》
提示:這一章孟子論述了“不嗜殺人者能一之”的思想。孟子主張國家統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,孟子反對殺人,也就是反對戰(zhàn)爭。不嗜殺人者能一之,也就是行仁政者能統(tǒng)一天下。
注釋:①卒:(cù)突然,出人意料。②槁:干枯。③油然:盛多的樣子。④沛然:大雨滂沱的樣子。⑤浡(bō)蓬勃的樣子。⑥人牧:治理百姓的人,指人君。牧:牧養(yǎng),這里引申為治理。⑦由:同“猶”
(孟子謁見梁惠王,出來以后,對人們說:“遠(yuǎn)遠(yuǎn)打量,不像個(gè)國君的樣子;走近以后,也看不到足以令人敬畏的氣勢。他驀地問我:‘天下要?jiǎng)t那樣能夠才能安定呢?’我回答說:‘天下歸于統(tǒng)一就會(huì)安定!敲凑l能統(tǒng)一天下呢?’他又問道!浑S便殺人的國君能統(tǒng)一天下!一卮鸬。‘那么又有誰來追隨他呢?’他又問。我回答說‘天下的人沒有誰不愿擁護(hù)他的。您知道禾苗的生長情況嗎?如果七、八月份久旱不雨,那禾苗就會(huì)枯萎。(但如果)天上又出現(xiàn)降雨云,并降下大雨,那禾苗就會(huì)生機(jī)勃勃地重新生長起來。像這種情況,有誰能改變呢?現(xiàn)在各國國君,沒有誰不是殺人成性地暴君。倘有一位不隨便殺人、不草菅人命地君王,那么普天下的人民都會(huì)伸長脖子期待他解救。果真是這樣,老百姓歸附擁戴他,就像水流向低處,湍急迅猛,什么也擋不住啊!”)
孟母三遷
昔孟子少時(shí),父早喪,母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓,孟子學(xué)為喪葬,躃[bi]踴痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去,舍市,近于屠,孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰:“亦非所以居子也。”繼而遷于學(xué)官之旁。每月朔[shuo,夏歷每月初一日]望,官員入文廟,行禮跪拜,揖[yi,拱手禮]讓進(jìn)退,孟子見了,一一習(xí)記。孟母曰:“此真可以居子也。”遂居于此。
。ㄟ^去孟子小時(shí)候,父親就死了,母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近,孟子學(xué)了些喪葬、躃踴痛哭這樣的事。母親想:“這個(gè)地方不適合孩子居住!本碗x開了,將家搬到街上,離殺豬宰羊的地方很近,孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想:“這個(gè)地方還是不適合孩子居住!庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天,官員進(jìn)入文廟,行禮跪拜,揖讓進(jìn)退,孟子見了,一一記住。孟母想:“這才是孩子居住的地方!本驮谶@里定居下來了。)
3、翻譯下列句子:
。1)以五十步笑百步,則何如?
憑借自己逃跑五十步,而嘲笑那些逃跑一百步的,你看他怎么樣?
。2)數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。
如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚,魚鱉就會(huì)吃不完。
。3)是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
這樣就能讓老百姓生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾了。
。4)申之以孝悌之義
用孝順父母、尊敬兄長的大道理教育告誡他們。
。5)王無罪歲,斯天下之民至焉
大王如果不歸罪到年成,那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國來了。
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