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《竇娥冤》課文原文
感天動(dòng)地竇娥冤，簡(jiǎn)稱《竇娥冤》，是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，刊行于明萬(wàn)歷十年（公元1582年），故事原型來(lái)自《列女傳》中的《東海孝婦》。以下是小編為大家整理的《竇娥冤》課文原文相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
《竇娥冤》
（外扮監(jiān)斬官上，云）下官監(jiān)斬官是也。
今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來(lái)人閑走。
（凈扮公人鼓三通、鑼三下科。
劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上）（劊子云）行動(dòng)些，行動(dòng)些，監(jiān)斬官去法場(chǎng)上多時(shí)了�。ㄕ┏� 【正宮】【端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不堤防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？ 【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?/p>
地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
�。▌Ｗ釉疲┛煨袆�(dòng)些，誤了時(shí)辰也。
�。ㄕ┏� 【倘秀才】則被這枷扭的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。
（劊子云）你有甚么話說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。
�。▌Ｗ釉疲┠闳缃竦椒▓�(chǎng)上面，有甚么親眷要見(jiàn)的，可教他過(guò)來(lái)，見(jiàn)你一面也好。
�。ㄕ┏� 【叨叨令】可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。
�。▌Ｗ釉疲╇y道你爺娘家也沒(méi)的？（正旦云）止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無(wú)音信。
（唱）早已是十年多不睹爹爹面。
�。▌Ｗ釉疲┠氵m才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)。
�。▌Ｗ釉疲┠愕男悦差櫜坏�，怕他見(jiàn)怎的？（正旦云）俺婆婆若見(jiàn)我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥！告哥哥，臨危好與人行方便。
�。ú穬嚎奚峡�，云）天那，兀的不是我媳婦兒！（劊子云）婆子靠后�。ㄕ┰疲┘仁前称牌艁�(lái)了，叫他來(lái)，待我囑付他幾句話咱。
�。▌Ｗ釉疲┠瞧抛�，近前來(lái)，你媳婦要囑付你話哩。
�。ú穬涸疲┖�，痛殺我也�。ㄕ┰疲┢牌牛菑�?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。
不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。
我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。
婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢(qián)，與竇娥燒一陌兒。
則是看你死的孩兒面上�。ǔ� 【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣。
婆婆也，你只看竇娥少爺無(wú)娘面。
【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(qián)，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。
（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個(gè)老身都記得。
天那，兀的不痛殺我也�。ㄕ┏┢牌乓�，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。
這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。
（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。
（正旦跪科）（劊子開(kāi)枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無(wú)怨。
�。ūO(jiān)斬官云）你有甚么事？你說(shuō)。
�。ㄕ┰疲┮活I(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上：若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。
（監(jiān)斬官云）這個(gè)就依你，打甚么不緊。
（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱） 【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。
我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。
等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
（劊子云）你還有甚的說(shuō)話？此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。
�。ūO(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)�。ㄕ┏� 【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡！ （正里再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年�。ūO(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說(shuō)話�。ㄕ┏� 【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。
做甚么三年不見(jiàn)甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤，如今輪到你山陽(yáng)縣。
這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言！ （劊子做磨旗科，云）怎么這一會(huì)兒天色陰了也？（內(nèi)做風(fēng)科，劊子云）好冷風(fēng)也�。ㄕ┏� 【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。
（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯！ （劊子做開(kāi)刀，正旦倒科）（監(jiān)斬官驚云）呀，真?zhèn)�下雪了，有這等異事�。▌Ｗ釉疲┪乙驳榔饺諝⑷�，滿地都是鮮血，這個(gè)竇娥的血都飛在那丈二白練上，并無(wú)半點(diǎn)落地，委實(shí)奇怪。
�。ūO(jiān)斬官云）這死罪必有冤枉。
早兩樁兒應(yīng)驗(yàn)了，不知亢旱三年的說(shuō)話，準(zhǔn)也不準(zhǔn)？且看后來(lái)如何。
左右，也不必等待雪睛，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。
�。ū姂�(yīng)科，抬尸下）
創(chuàng)作背景：
元朝時(shí)，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結(jié)地方官吏，貪贓枉法，無(wú)所不為。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過(guò)著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。一些有正義感的讀書(shū)人，不滿官府的黑暗統(tǒng)治，便利用雜劇的形式來(lái)揭露官場(chǎng)的罪惡和社會(huì)不公平的現(xiàn)象，關(guān)漢卿就是其中之一。他把看到的、聽(tīng)到的百姓悲慘的遭遇寫(xiě)進(jìn)他的劇本《感天動(dòng)地竇娥冤》。
人物介紹 ：
竇娥
竇娥是不幸的，幼時(shí)喪母，七歲又被賣(mài)為童養(yǎng)媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，過(guò)安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。即使受到流氓張?bào)H兒的脅迫時(shí)她也堅(jiān)守著婦德，不畏強(qiáng)權(quán)，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆傷心，請(qǐng)求劊子手從后街走。然而就是這樣一個(gè)善良、柔弱、需要人保護(hù)的女子，竟然被當(dāng)時(shí)的官府任意枉殺。[4]
蔡婆
蔡婆的運(yùn)氣相對(duì)較好，如遇到賽盧醫(yī)加害時(shí)被救，羊肚湯被下毒后作嘔沒(méi)吃，面對(duì)官司能保全自身，最終又被竇天章收養(yǎng)家中等。這雖然存在外部偶然性，但也有其內(nèi)在必然性，即蔡婆的性格、觀念、經(jīng)歷、處事經(jīng)驗(yàn)等。在楔子中，蔡婆便道：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年；不須長(zhǎng)富貴，安樂(lè)是神仙。”因此，世故茍且的蔡婆在死與再嫁的問(wèn)題上選擇再嫁，在官休與私休的問(wèn)題上選擇私休。[5]
張?bào)H兒
地痞張?bào)H兒對(duì)蔡婆和竇娥的威逼、霸占，完全是一種對(duì)人身掠奪的行為。張?bào)H兒為了企圖達(dá)到霸占竇娥的目的，在羊肚湯里灌下了毒藥想毒死蔡婆，結(jié)果卻毒死了老張，從而誣陷竇娥為殺人兇犯。張?bào)H兒這個(gè)人物形象，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上謀財(cái)害命、橫行霸道的流氓典型。
作品鑒賞：
思想內(nèi)容
《感天動(dòng)地竇娥冤》是中國(guó)古代悲劇成熟的標(biāo)志和中國(guó)古代悲劇的典范作品。竇娥一生的遭遇充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸。竇娥在短短的一生中，遭到失母喪夫的打擊、高利貸的毒害、潑皮流氓的欺壓、貪官污吏的毒刑和判決，種種不幸和災(zāi)難吞噬了她的青春和生命，交織成了“驚天動(dòng)地”、悲慘無(wú)比的大悲劇。如果深入考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)《感天動(dòng)地竇娥冤》里的悲劇有著雙重結(jié)構(gòu)。前面所述的社會(huì)政治悲劇，屬于表層悲劇，它揭示的是導(dǎo)致竇娥悲劇的社會(huì)政治原因。竇娥的內(nèi)在信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的矛盾沖突則構(gòu)成其悲劇的深層結(jié)構(gòu)。竇娥因父親借了高利貸無(wú)法償還，被賣(mài)給蔡婆做童養(yǎng)媳平時(shí)倍受蔡婆的虐待，但她對(duì)蔡婆仍是以禮相待。蔡婆輕易地答應(yīng)張?bào)H兒父子的逼迫，但竇娥各種理由勸阻蔡婆并義正詞嚴(yán)地拒絕了張?bào)H兒的無(wú)理要求和調(diào)戲。即便遭到張?bào)H兒“毒死公公”罪名的逼迫，竇娥也嚴(yán)詞拒絕，甚至幾次遭到毒刑、受盡折磨仍不肯屈招。然而，一旦貪官要嚴(yán)刑拷打蔡婆，她就甘愿自己承認(rèn)死罪也不讓蔡婆受刑。
在押赴刑場(chǎng)斬首時(shí)，她首先想到的不是自己的不幸和冤屈，而是擔(dān)心蔡婆看見(jiàn)她披枷帶鎖感到傷心�？v觀全劇，蔡婆這個(gè)人并不值得同情，竇娥對(duì)她也無(wú)多少感情，但她卻處處按照孝道來(lái)對(duì)待蔡婆。她可以恨具體的蔡婆，卻得對(duì)抽象的蔡婆全心盡孝。一個(gè)滿腦子孝道、貞節(jié)等倫理觀念的善良女子被一個(gè)大力提倡孝道、貞節(jié)的社會(huì)所迫害致死，這才是竇娥的悲劇所在。對(duì)既有的觀念堅(jiān)信不疑并竭力照此去做，但這種信念及其實(shí)行者卻為現(xiàn)實(shí)所不容，悲劇主體不能、也不愿放棄這種信念，這才是竇娥悲劇的深層原因，也是她與現(xiàn)實(shí)發(fā)生不可調(diào)和的矛盾沖突，而遭到現(xiàn)實(shí)無(wú)情打擊的根本所在。
藝術(shù)特色
作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。
作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，運(yùn)用了浪漫主義手法，顯示正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望也反襯出社會(huì)的黑暗。這是全劇刻畫(huà)主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
后世影響 ：
《感天動(dòng)地竇娥冤》對(duì)后世文學(xué)、戲劇產(chǎn)生了極大的影響，僅就改編之作來(lái)說(shuō)，明代即有葉憲祖以《感天動(dòng)地竇娥冤》為題材，改編成三十二出的傳奇《金鎖記》，其中的《羊肚》《探監(jiān)》《斬娥》等出，直至近年來(lái)還在舞臺(tái)上演出。很多地方戲曲如徽劇、秦腔、晉劇、河北梆子、桂劇、滇劇編演的《六月雪》，漢劇的《羊肚湯》《斬竇娥》，川劇高腔的《金鎖記》，也都是取材《感天動(dòng)地竇娥冤》的改編作品。此外，各種說(shuō)唱藝術(shù)，如鼓詞、寶卷、子弟書(shū)等等，也都有以竇娥故事為題材者。
《感天動(dòng)地竇娥冤》在20世紀(jì)即被翻譯介紹至西歐與日本。
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