- 相關(guān)推薦
《南齊書(shū)》卷附錄
《南齊書(shū)》為“二十四史”之一，是南朝梁蕭子顯所撰的歷史書(shū)，書(shū)中記述了南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（公元479年）至齊和帝中興二年（公元502年），共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。以下是小編為大家整理的《南齊書(shū)》卷附錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《南齊書(shū)》卷附錄
《南齊書(shū)》，八紀(jì)，十一志，四十列傳，合五十九篇，梁蕭子顯撰。始江淹已為十志，沈約又為《齊紀(jì)》，而子顯自表武帝，別為此書(shū)。臣等因校正其訛謬，而敘其篇目，曰：將以是非得失、興壞理亂之故而為法戒，則必得其所托，而后能傳于久，此史之所以作也。然而所托不得其人，則或失其意，或亂其實(shí)，或析理之不通，或設(shè)辭之不善，故雖有殊功韙德非常之跡，將暗而不章，郁而不發(fā)，而梼杌嵬瑣、奸回兇慝之形，可幸而掩也。
嘗試論之，古之所謂良史者，其明必足以周萬(wàn)事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發(fā)難顯之情，然后其任可得而稱也。何以知其然邪？昔者，唐虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名。以為治天下之本，號(hào)令之所布，法度之所設(shè)，其言至約，其體至備，以為冶天下之具。而為二《典》者，推而明之，所記者，豈獨(dú)其跡邪？并與其深微之意而傳之。小大精粗，無(wú)不盡也；本末先后，無(wú)不白也。使誦其說(shuō)者，如出乎其時(shí)；求其指者，如即乎其人。是可不謂明足以周萬(wàn)事之理，道足以適天下之用，智足以通難知之意，文足以發(fā)難顯之情者乎？則方是之時(shí)，豈特任政者皆天下之士哉？蓋執(zhí)簡(jiǎn)操筆而隨者，亦皆圣人之徒也。兩漢以來(lái)為史者，去之遠(yuǎn)矣。司馬遷從五帝三王既歿數(shù)千載之后，秦火之余，因散絕殘脫之經(jīng)，以及傳記百家之說(shuō)，區(qū)區(qū)掇拾，以集著其善惡之跡，興廢之端，又創(chuàng)己意以為本紀(jì)、世家、八書(shū)、列傳之文，斯亦可謂奇矣。然而蔽害天下之圣法，是非顛倒而采摭謬亂者，亦豈少哉！是豈可不謂明不足以周萬(wàn)事之理，道不足以適天下之用，智不足以通難知之意，文不足以發(fā)難顯之情者乎？夫自三代以后為史者如遷之文，亦不可不謂俊偉拔出之材、非常之士也，然顧以謂明不足以周萬(wàn)事之理，道不足以適天下之用，智不足以通難知之意，文不足以發(fā)難顯之情者，何哉？蓋圣賢之高致，遷固有不能純達(dá)其情而見(jiàn)之于后者矣，故不得而與之也。遷之得失如此，況其他邪？至于宋、齊、梁、陳、后魏、后周之書(shū)，蓋無(wú)以議為也。
子顯之于斯文，喜自馳騁，其更改破析刻彫藻繢之變尤多，而其文益下，豈夫材固不可以強(qiáng)而有邪？數(shù)世之史既然，故其事跡曖味，雖有隨世以就功名之君，相與合謀之臣，未有赫然得傾動(dòng)天下之耳目，播天下之口者也。而一時(shí)偷奪傾危悖理反義之人，亦幸而不暴著于世，豈非所托不得其人故邪？可不惜哉！蓋史者所以明夫治天下之道也，故為之者亦必天下之材，然后其任可得而稱也。豈可忽哉！豈可忽哉！
臣恂、臣寶臣、臣穆、臣藻、巨洙、臣覺(jué)、臣彥若、臣鞏謹(jǐn)敘目錄昧死上。
《南齊書(shū)》介紹
《南齊書(shū)》是一部記載南齊的歷史書(shū)，齊梁皇族蕭子顯作。全書(shū)六十卷，現(xiàn)存五十九卷。南齊是南北朝時(shí)期繼宋以后在南方割據(jù)的封建王朝。公元四七九年，蕭道成（南齊高帝）建立南齊，傳了三代。四九四年，蕭道成的侄子蕭鸞（南齊明帝）奪取了帝位，傳了兩代。
五零二年，蕭衍（梁武帝）滅了南齊，另建了梁朝。南齊的統(tǒng)治只有二十三年，是南北朝時(shí)期最短促的一個(gè)朝代。它建都在建康（今南京），統(tǒng)治的地區(qū)西到四川，北到淮河、漢水，蕭鸞時(shí)期又在淮河以南失去一些地方。當(dāng)時(shí)同南齊對(duì)立的，是割據(jù)北方的北魏封建政權(quán)（公元三八六到五三四），北魏的軍事力量要比南齊強(qiáng)些。
蕭子顯，字景陽(yáng)，南蘭陵郡南蘭陵縣（今江蘇常州西北）人，是蕭道成的孫子。他父親豫章王蕭嶷在南齊前期曾煊赫一時(shí)，他本人在梁做到吏部尚書(shū)。他雖然還是梁朝統(tǒng)治集團(tuán)中的上層人物，但這時(shí)他家的政治地位已經(jīng)衰落下來(lái)。以前朝帝王子孫而修前朝史書(shū)，二十四史中僅此一家。
蕭子顯入梁以后，還是積極地為鞏固梁朝政權(quán)效力。蕭衍曾當(dāng)面向蕭子顯兄弟表示，希望他們作梁朝的“忠臣”。蕭子顯也就特別利用了自己的文史才能為梁朝的封建統(tǒng)治服務(wù)。他曾奏請(qǐng)編纂蕭衍的文集，贊美蕭衍掛名主編的通史，并在國(guó)學(xué)里講解由蕭衍題名的五經(jīng)義。他還編寫(xiě)了五卷普通北伐記，這書(shū)雖已不可見(jiàn)，而顧名思義，應(yīng)是頌揚(yáng)蕭衍在普通年間（公元520到公元526年）的軍事活動(dòng)的。他編寫(xiě)南齊書(shū)，也是經(jīng)過(guò)奏請(qǐng)的。
蕭子顯還著有后漢書(shū)一百卷、貴儉傳三十卷、文集二十卷，都沒(méi)有流傳下來(lái)。
南齊初年，蕭道成設(shè)置史官，命檀超、江淹等編集《國(guó)史》。在梁代，沈約著有齊紀(jì)，吳均著有齊春秋。蕭子顯的南齊書(shū)，多取材于檀超、江淹等的書(shū)稿，而他們的稿子沒(méi)有傳下來(lái)。沈約、吳均的書(shū)約在十一世紀(jì)以后也散失了。關(guān)于南齊的最早只有這部南齊書(shū)。
南齊書(shū)六十卷，見(jiàn)于梁書(shū)蕭子顯傳。到了舊唐書(shū)經(jīng)籍志著錄這部書(shū)，就只有五十九卷了。劉知幾史通序例曾說(shuō)過(guò)南齊書(shū)原有序錄，后人從而推論南齊書(shū)佚失的一卷就是。蕭子顯雖然是以封建史臣的觀點(diǎn)來(lái)修史的，但他以當(dāng)代人記當(dāng)代事，在南齊書(shū)里保留了一定數(shù)量的比較原始的史料。
關(guān)于統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷壓榨及統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部的傾軋殘殺，書(shū)中都有所記載。對(duì)當(dāng)時(shí)唐禹之領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，在豫章文獻(xiàn)王嶷傳、竟陵文宣王子良傳、沈文季傳等里，也提供了材料。此外對(duì)南齊一代的文學(xué)史、思想史、科學(xué)史方面的情況也有一定的反映。如科學(xué)家祖沖之，在南齊書(shū)里就有一篇比較詳細(xì)的傳�？偟膩�(lái)說(shuō)，南齊書(shū)是一部研究南齊歷史的重要史書(shū)。
點(diǎn)校南齊書(shū)，是用商務(wù)印書(shū)館影印的宋大字本（簡(jiǎn)稱百衲本）作底本，參校了明、南監(jiān)本北監(jiān)本汲古閣本、清武英殿本、金陵書(shū)局本。另外，還參校了沈約宋書(shū)中的志，以及南史、通典、冊(cè)府元龜、太平御覽、資治通鑒、資治通鑒考異等書(shū)的有關(guān)部分。對(duì)于前人�？钡某晒覀儾捎昧酥苄窃r、張?jiān)獫?jì)、張森楷的三種南齊書(shū)校勘記稿本，以及錢(qián)大昕的廿二史考異等書(shū)�！赌淆R書(shū)》可取的是志。
作者簡(jiǎn)介
蕭子顯（487年—537年），字景陽(yáng)，南朝梁南蘭陵（今江蘇武進(jìn)西北）人，南朝梁朝史學(xué)家，文學(xué)家。他十三歲的時(shí)候，蕭齊皇朝被蕭衍推翻了。蕭衍的父親蕭順之是齊高帝蕭道成的族弟，他們都是蕭姓，而且同族，但畢竟從他們的高祖父時(shí)候就分支了。蕭衍建立了梁朝，他就是歷史上有名的梁武帝。在梁朝，蕭子顯憑著他的才華、風(fēng)度、談吐的出眾，受到梁武帝的禮遇和信任，官至吏部尚書(shū)。
蕭子顯是一個(gè)“風(fēng)神灑落，雍容閑雅，簡(jiǎn)通賓客，不畏鬼神”的人，又是一個(gè)“頗負(fù)才氣”的人，做吏部尚書(shū)時(shí)，“見(jiàn)九流賓客，不與交言”，只是舉起手中的扇子一揮而已，所以有些士族地主內(nèi)心里對(duì)他很不滿。但梁武帝倒是自始至終都把他看作是一位“才子”。事實(shí)上，他的文才的確是有社會(huì)影響的。蕭子顯的同時(shí)代人、《宋書(shū)》的作者沈約甚至稱贊他的文章是屬于東漢名家班固一流的佳品。這個(gè)評(píng)價(jià)當(dāng)然是過(guò)分高了，但也可以看出沈約對(duì)他的文才的賞識(shí)。
【《南齊書(shū)》卷附錄】相關(guān)文章：
《新五代史》卷七十二四夷附錄第一06-14
《新五代史》 卷七十四四夷附錄第三08-14
《南齊書(shū)》卷三十七 列傳第十八◎到捴 劉悛 虞08-28
南齊書(shū)列傳十二閱讀題08-28
南齊書(shū)閱讀理解答案及譯文01-17
卷十六04-24
趣味童話故事：小刺猬卷卷12-11
《舊唐書(shū)》卷六十03-17