【推薦】高考語(yǔ)文作文(通用25篇)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家對(duì)作文都不陌生吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?下面是小編為大家收集的高考語(yǔ)文作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語(yǔ)文作文 篇1
探索自然,讓你認(rèn)清自然美的本質(zhì)。佛說(shuō):“一花一世界,一葉一菩提!比魏我粋(gè)細(xì)節(jié)之處都有可能孕育著美,關(guān)鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的?它們聚成一個(gè)球,越過(guò)水流與裂(烈)火,最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體,這難道不是一種美嗎?你可曾知道,兇惡的鄂(鱷)魚(yú)也會(huì)有溫柔的一面,安靜張大嘴巴讓千禧鳥(niǎo)覓食,這難道不是一種和諧之美嗎?你可曾知道蘋(píng)果梨藏著五角星,海底深處也會(huì)有著頑強(qiáng)的海星,海豚會(huì)不顧一切的救人,又或者花朵里也許蘊(yùn)藏著另一個(gè)世界。在自然中行走,善于探索,你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。
探索心靈,讓你認(rèn)清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界,我該去何方?朝山謁水,扣經(jīng)問(wèn)史,回答是的聲音說(shuō):“看一看你自己的心靈吧!”靜下心來(lái)探索,我的心里有“將相本無(wú)主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的決心,我的心里有“我命由我不由天”的倔強(qiáng)與傲岸。這些,難道不是心靈的美嗎?哦,我明白自己該怎么做了。跟著自己的內(nèi)心,用心靈去探索、去發(fā)現(xiàn)。
無(wú)奈吾心已塵覆,隨那流水入西天。
不記何時(shí)拂過(guò)你的`笑臉,在那春暖花開(kāi)的季節(jié)。你說(shuō)要離我而去,因?yàn)檫@不是屬于你的春天。說(shuō)后轉(zhuǎn)身踱去,瞬間化成云煙,只留我在那蝶擾蟲(chóng)鳴的地點(diǎn),流淚問(wèn)你:時(shí)間,何時(shí)再能見(jiàn)面?
時(shí)間在流逝。春,匆匆路過(guò),未帶一袖清風(fēng),未留一抹云煙。像童時(shí)河邊玩耍,踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋;像幼年隨地撒尿,印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽;像少年湖邊嬉戲,留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去;像如今的昨天,剩下的回憶一夜變成空白,一絲不留的隨時(shí)光消失在深黑的夜晚,抓不住,喚不回。
春天,希望仍在,雖然歲暮陰陽(yáng)催短景;夏天,激情仍在,雖然門(mén)前流水尚能西;秋天,果實(shí)仍在,雖然一蓑煙雨任平生;冬天,憧憬仍在,雖然天涯霜雪霽寒宵。沒(méi)有什么離開(kāi),雖然時(shí)光很快;沒(méi)有什么不在,雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝,獨(dú)倚窗,徒增愁容,徒添哀傷,而應(yīng)趁艷陽(yáng),霸占山頭,開(kāi)懷暢飲,放聲歌唱!
是的,既然冷眉轉(zhuǎn)身對(duì),不如吾笑轉(zhuǎn)身回,就算難舍時(shí)光戀,總得竭力一生追!
高考語(yǔ)文作文 篇2
近日,互聯(lián)網(wǎng)上吹起了一陣“佛系”風(fēng),不少人自詡“佛系青年”。那么,什么是“佛系”呢?“佛系”指的是不拿不搶?zhuān)磺筝斱A,看淡一切的生活態(tài)度。這樣的生活態(tài)度究竟好不好,在網(wǎng)上引起了熱議,支持的聲音很多而反對(duì)的聲音也不少。對(duì)此,我認(rèn)為作為一名新時(shí)代的青年不可太“佛性”,應(yīng)有青年人身上的熱血和勇往直前的剛性。
誠(chéng)然,在浮躁的社會(huì)中,這種隨遇而安、安然閑適的處世態(tài)度猶如一股清流,使人在自己的世界中得到屬于自己的小確幸,在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂(lè),不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內(nèi)心世界。這樣的生活確實(shí)可以讓人活得輕松自在,但卻也容易導(dǎo)致自己的人生過(guò)于乏味,缺少塵世間的煙火味而使人與時(shí)代脫軌。因此,作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪,不能甘做井底之蛙,而要勇于在外面的世界中立足,同生活作斗爭(zhēng),活出青春應(yīng)有的熱血澎湃!
青春需要拼搏與奮斗,需要經(jīng)歷痛苦與挫折,這樣方能使青年人在磨礪中成長(zhǎng),安于一隅的生活固然安逸自在,卻難以享受到熱血拼搏獲得的精彩。不曾凌絕頂,又怎能體會(huì)“一覽眾山小”的.喜悅呢?冰心曾言:“青年人啊,為著后來(lái)的回憶小心著急地描寫(xiě)著你現(xiàn)在的圖畫(huà)!笔前,青春是每個(gè)人年華逝去后最美的回憶,有誰(shuí)不希望自己以后憶起年輕時(shí)候的日子時(shí)充滿(mǎn)激情與澎湃,又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌,平淡無(wú)奇呢?
恩格斯稱(chēng):“年輕一代的性格就是時(shí)代的性格!蔽覀兦嗄曜鳛閲(guó)家的棟梁,時(shí)代的守望者,應(yīng)以積極的態(tài)度去迎接生活的挑戰(zhàn),而不是以與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度面對(duì)事物。國(guó)家要富強(qiáng),民族要振興,需要青年人的奮斗和努力,做出貢獻(xiàn)。只有青年人心中都充滿(mǎn)樂(lè)觀與向上,我們的國(guó)家才能蒸蒸日上。
尼采說(shuō):“每一個(gè)不曾起舞的日子,都是對(duì)生命的辜負(fù)!闭J(rèn)真、充滿(mǎn)活力與熱血地過(guò)好每一天是對(duì)生命的珍愛(ài)和尊重。生活不應(yīng)是像一潭死水一般毫無(wú)波瀾,而應(yīng)是像不斷前進(jìn)的江水一樣越過(guò)艱難險(xiǎn)阻最終匯入海洋。
烏爾曼有言:“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋,但你在生活中如果缺少激情,你的心靈就會(huì)布滿(mǎn)皺紋!弊屛覀兙芙^“佛系”,過(guò)無(wú)悔的青春,在拼搏中盡顯英雄本色。
眾所周知,中國(guó)是擁有5000年歷史的文明古國(guó),自先秦以來(lái),便有百家爭(zhēng)鳴,宋朝甚至出現(xiàn)過(guò)儒釋道三教呈三足鼎立之勢(shì)。為何當(dāng)年漢武帝選擇獨(dú)尊儒術(shù)?又為什么如今我們繼承和發(fā)揚(yáng)的是儒家文化?
孔子說(shuō):“天下有道,丘不與易也”。不少人無(wú)法體會(huì)這種以天下為己任的不朽精神,以及這種百折不撓的品質(zhì)。如今出現(xiàn)的“佛系青年”便能說(shuō)明如此問(wèn)題。人可以佛系,可以理解為自己寬廣的胸襟,也可以作為失敗后的自愈,但如果以這種性格作為人生態(tài)度,萬(wàn)萬(wàn)不可取,君不見(jiàn)當(dāng)年戰(zhàn)國(guó)有七雄,漢室天下三分,五代還出十國(guó)呢!但是其中某位帝王若是入了佛系生活,那他就離滅國(guó)不遠(yuǎn)了!读婀賯餍颉分姓f(shuō)憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身——莊宗便是最好的例子。三國(guó)的劉禪有了奔前跑后的諸葛亮,如愿過(guò)上了佛系生活,加入佛系青年行列,終身拘國(guó)亡,為天下笑者。南唐后主李煜,每日以歌酒為樂(lè),生死國(guó)滅的故事,光榮的留下了反面教材。歷史用血與淚的教訓(xùn)告訴我們,佛系生活不可取,不可取啊。
宋朝是中國(guó)歷史上佛系最鼎盛的時(shí)期,不斷的出現(xiàn)出家的皇帝,齋戒的諸侯。他們過(guò)著不爭(zhēng)不搶?zhuān)S遇而安的佛系生活,換來(lái)了國(guó)家多少年的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩,國(guó)恥未泯,忠臣遺恨。一個(gè)國(guó)君開(kāi)始進(jìn)入佛系生活,那么國(guó)滅就離他不遠(yuǎn)了;一個(gè)企業(yè)開(kāi)始隨遇而安,那么破產(chǎn)將是他們的命運(yùn);少年開(kāi)始不爭(zhēng)不搶?zhuān)苋松钟惺裁匆饬x呢。一潭死水的生活,并不是青春。青年人擁有的青春,一定是朝氣蓬勃,活力四射,熱血沸騰的人生。我們的青春,可以有挫折可以有失敗,可以前途布滿(mǎn)荊棘,但是我們一定要有一顆永不言敗的心和敢于背水一戰(zhàn)的勇氣,佛系青年已經(jīng)失去了青春的生命力。別忘了,年輕,才是我們最后的資本。
如果秦王選擇佛系,那何來(lái)“履至尊而制六合”;如果勾踐選擇佛系,那怎能“三千越甲可吞吳”;如果解放軍選擇佛系,又哪有“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”?年輕的我們,不可將目光拘泥于佛系,不嘗試,怎能感受勝利的喜悅。不經(jīng)歷風(fēng)雨,如何見(jiàn)到陽(yáng)光下的七色彩虹。
高考語(yǔ)文作文 篇3
中國(guó)正處在飛速發(fā)展的時(shí)代,經(jīng)濟(jì)突躍,科技騰飛,祖國(guó)復(fù)興的夢(mèng)想似乎觸手可及。有人認(rèn)為,國(guó)家強(qiáng)盛僅需科技,體育無(wú)足輕重,我不能茍同。
誠(chéng)然,層出不窮的新興科技容易造成國(guó)家強(qiáng)盛即科技先進(jìn)的表象,但人是發(fā)展科技的基礎(chǔ)。科學(xué)探索困難重重,科學(xué)家必須擁有強(qiáng)健的身體才能夠在夜以繼日、廢寢忘食的工作中獲得成功。許多科研工作者本身就是運(yùn)動(dòng)達(dá)人,在疲憊工作的間隙,盡情揮灑汗水也是一種放松。不僅是科技,任何一項(xiàng)工作都需要健康的、蓬勃向上的勞動(dòng)者的付出,而這些工作正在推動(dòng)祖國(guó)發(fā)展進(jìn)步。張伯苓先生認(rèn)為國(guó)民體質(zhì)虛弱、工作效率低是因?yàn)槿瞬恢匾曮w育,他高呼:“強(qiáng)我種族,體育為先。”由此可見(jiàn),體育是振興中國(guó)必不可少的基石。
現(xiàn)代社會(huì)國(guó)際之間強(qiáng)調(diào)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),“綜合”二字包含了科技,但絕不僅限于科技。如軍事實(shí)力、科技固然能生產(chǎn)出威力巨大的武器,但如果沒(méi)有使用武器的士兵,任何武器都只是擺設(shè)。軍人們喊著保家衛(wèi)國(guó)的口號(hào),不斷強(qiáng)健自己,為祖國(guó)提供最堅(jiān)實(shí)的保障。沒(méi)有體育,我們連捍衛(wèi)領(lǐng)土都無(wú)法做到,又何談強(qiáng)盛一說(shuō)?
體育同時(shí)也是塑造國(guó)民精神面貌的最簡(jiǎn)單、最直接的.途徑。奧運(yùn)會(huì)上,中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員們英姿勃發(fā),一次又一次取得優(yōu)異的成績(jī),向世界展示了中華健兒的英姿。
女排十年再奪冠的消息傳來(lái),舉國(guó)上下為之沸騰,世界矚目中國(guó)。體育的作用不僅在于強(qiáng)身健體,體育已成為國(guó)家實(shí)力的一部分,它使中國(guó)人以飽滿(mǎn)的精神,充足的自信心登上世界舞臺(tái),它為祖國(guó)增光添彩。
2009年8月,《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》讓百年前的吶喊正式落入實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)上“競(jìng)技體育、體育文化、體育交往”等關(guān)鍵詞正在成為熱潮。作為新時(shí)代的青年,為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想,我們必須重視體育,身體力行,強(qiáng)健體魄,振興中國(guó)。
國(guó)家強(qiáng)盛需要科技,也需要體育,為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興夢(mèng)要建設(shè)體育強(qiáng)國(guó),科技強(qiáng)國(guó)。只有兼顧二者關(guān)系,多方面發(fā)展,我們的祖國(guó)才能不斷走向新的高峰。
高考語(yǔ)文作文 篇4
那年那月那日也如今天,是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”之日,也是我們分別的日子。時(shí)間過(guò)得真快,一晃三年過(guò)去了。
那年我剛參加工作被分到初一四班當(dāng)班主任,但當(dāng)我走到教室門(mén)口時(shí)呆住了,你正帶著同學(xué)們朗讀英語(yǔ),我以為自己走錯(cuò)班了,又看了一遍準(zhǔn)確無(wú)誤。從這一刻起我認(rèn)識(shí)了你,一個(gè)高大帥氣瀟灑陽(yáng)光的男孩。
你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)天才,全班同學(xué),在你的帶領(lǐng)下,團(tuán)結(jié)友愛(ài)互幫互助,不僅班風(fēng)好而且學(xué)風(fēng)濃,衛(wèi)生紀(jì)律更是沒(méi)得說(shuō)。就連試驗(yàn)班的老師也幾次三番找我想把你要到實(shí)驗(yàn)班,但你沒(méi)答應(yīng)。你憑自己的能力管理整棟宿舍,初二時(shí)你已是學(xué)生會(huì)主席。
你是一個(gè)繪畫(huà)天才,班上的學(xué)習(xí)園地黑板報(bào)從來(lái)都是你主辦,你不僅畫(huà)的好寫(xiě)的也很好。給我印象最深的是你用嘴吹的《墨梅》,很有國(guó)畫(huà)的神韻,你做了很多張送給同學(xué)們。
你是一個(gè)體育天才,曾破學(xué)校三千米記錄,八百米第一,跳遠(yuǎn)第二的好成績(jī),打籃球是你的強(qiáng)項(xiàng)。你在朗讀上也很有天份,我經(jīng)常讓你范讀課文,因?yàn)槟憧偸悄軠?zhǔn)確的把握作者所要抒發(fā)的情感,而且普通話(huà)比賽中你又一次奪得第一。天籟般的嗓音也使你在校藝術(shù)節(jié)上再次摘冠。
你是家長(zhǎng)的驕傲,是同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣;你是老師的驕傲,是素質(zhì)教育的'成功。我總以為憑你的實(shí)力定能躋身高園,甚至大學(xué)校園,然而隨著我的離開(kāi)你也永遠(yuǎn)離開(kāi)了校園這方樂(lè)土。你的輟學(xué)是我此生最大的痛。
孩子,無(wú)論你身在何方身處何地,我在遠(yuǎn)方默默為你祝福。
高考語(yǔ)文作文 篇5
歲月不居,時(shí)節(jié)如流。自百年前張佰苓先生的一聲“強(qiáng)我種族,體育為先”的高呼,到2019年8月,《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》的正式公布實(shí)施,我國(guó)的體育在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展之后終于開(kāi)花結(jié)果。但有人卻認(rèn)為國(guó)家強(qiáng)盛僅靠科技就行,體育無(wú)足輕重,對(duì)此我認(rèn)為唯健民之體魄,方強(qiáng)國(guó)之發(fā)展。
誠(chéng)然,當(dāng)今世界評(píng)估一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大與否的重要指標(biāo)是科技發(fā)展,但認(rèn)為體育發(fā)展無(wú)足輕重的話(huà),乃是一葉障目,被科學(xué)發(fā)展繁榮的表象蒙蔽了雙眼,卻忽視了體育發(fā)展所起到的基礎(chǔ)作用。倘若沒(méi)有體育的發(fā)展作為根基,縱使科學(xué)發(fā)達(dá),也僅僅是脆弱的空中樓閣。因此只有發(fā)展了體育,才能夠發(fā)展國(guó)家。
從古至今,體魄的強(qiáng)健都是人類(lèi)得以生存與發(fā)展的重要條件,一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家,一個(gè)強(qiáng)大的民族,其人民必然擁有強(qiáng)健的體魄。
在古代,強(qiáng)壯的軀體是農(nóng)耕的勞動(dòng)力,是社會(huì)的生產(chǎn)力,更是衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗力。一個(gè)國(guó)家只有擁有了強(qiáng)壯的國(guó)民才能發(fā)展產(chǎn)業(yè),守衛(wèi)領(lǐng)土。
而到了現(xiàn)代,體育的`重要性不減反增?萍枷胍l(fā)展,定要有一批能吃苦耐勞,潛心投入到學(xué)術(shù)研究中的科研人員。只發(fā)展科技在短期內(nèi)也許會(huì)促進(jìn)科學(xué)的提升,但以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看,只有重視體育的發(fā)展,才能將個(gè)人對(duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)持久化,最大化。因此,倘若沒(méi)有了體育的發(fā)展,便會(huì)抑制科技的發(fā)展,更妄論國(guó)家的強(qiáng)盛了。
體育的發(fā)展不僅促進(jìn)科技的發(fā)展,更是代表了一個(gè)國(guó)家的形象。百年前,中國(guó)人因面黃肌瘦而遭洋人嘲笑成“東亞病夫”何其屈辱,F(xiàn)如今,“乒乓外交”成為一樁美談,2008奧運(yùn)在國(guó)際間頗受稱(chēng)贊,“中國(guó)女排”更是無(wú)數(shù)國(guó)人的驕傲。這一切的改變都與體育的發(fā)展密不可分?梢哉f(shuō),塑造一個(gè)國(guó)家形象最簡(jiǎn)單、最直接的方式便是發(fā)展體育。這無(wú)不彰顯了體育發(fā)展之于國(guó)家發(fā)展的重要性。
不僅限于國(guó)家,體育對(duì)于個(gè)人而言,也是至關(guān)重要的。每一個(gè)人不一定都能成為科學(xué)家,但所有人都可以成為健身者。發(fā)展體育可以令國(guó)民體魄強(qiáng)健,增強(qiáng)人們對(duì)于疾病的抵抗力。相較于利用科技手段于病后使用高昂的費(fèi)用亡羊補(bǔ)牢,健身的門(mén)檻更低且耗費(fèi)低廉,由此降低了國(guó)家的醫(yī)療負(fù)擔(dān),余下的經(jīng)費(fèi)亦可用于反哺科技發(fā)展,乃是一舉兩得。
國(guó)家想要強(qiáng)盛,不能僅憑科技領(lǐng)域的發(fā)展,而應(yīng)令科技與體育齊頭并進(jìn),以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光展望國(guó)家的未來(lái)。唯健民之體魄,方強(qiáng)國(guó)之發(fā)展。
高考語(yǔ)文作文 篇6
生命有時(shí)是“驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈,但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的執(zhí)著;生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山”的困窘,但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁與樂(lè)觀!
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。
人生錯(cuò)過(guò)的總比沒(méi)錯(cuò)過(guò)的多,每個(gè)人都有無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)。所以我們不必為自己的錯(cuò)過(guò)而歉疚而悲哀,應(yīng)該為自己的.擁有而喜悅。錯(cuò)過(guò)漂亮,你擁有健康:錯(cuò)過(guò)健康,你擁有智慧;錯(cuò)過(guò)智慧,你擁有善良;錯(cuò)過(guò)善良,你擁有財(cái)富;錯(cuò)過(guò)財(cái)富,你擁有安逸;錯(cuò)過(guò)安逸,你擁有自由;錯(cuò)過(guò)自由,你擁有人格……
如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡,如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù),如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么,信念就是那穹頂?shù)牧褐,就是那深扎的?shù)根,就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念,生命的美麗便杳然西去。
高考語(yǔ)文作文 篇7
巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸,是天才的進(jìn)升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無(wú)底深淵”。
風(fēng)雨過(guò)后,眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色;
走出荊棘,前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道;
登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個(gè)世界上,
一星隕落,黯淡不了星空燦爛,
一花凋零,荒蕪不了整個(gè)春天。
人生要盡全力度過(guò)每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄。
悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打;樂(lè)觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂(lè)觀的人,所受的磨難無(wú)量,前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里,原來(lái)可能的事也能變成不可能;在樂(lè)觀的人眼里,原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神;從平庸的.人那里,我們很容易找到陰郁的影子。
花季中,我希望自己能永遠(yuǎn)記住先哲的那句良訓(xùn):生活的船不能沒(méi)有理想的帆。生活的理想就是為了理想的生活。
我們不能因?yàn)閷沂軅褪ヅc丑惡斗爭(zhēng)的信心,因?yàn)槲覀冃枰匦l(wèi)我們的精神火種――友善!
帶著感動(dòng)出發(fā),每一天都會(huì)將行囊充實(shí),無(wú)論是喜還是憂(yōu)。我都會(huì)覺(jué)得那是自己閱歷上的一個(gè)個(gè)字碼。
高考語(yǔ)文作文 篇8
“所謂無(wú)底深淵,下去,也是前程萬(wàn)里。“木心的一句話(huà)道破人生的真諦。每一次靠岸,都會(huì)經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶,都會(huì)經(jīng)歷破繭掙扎;每一次開(kāi)花,都會(huì)經(jīng)歷生根發(fā)芽;每一個(gè)困難,都需要樂(lè)觀面對(duì)。
在歷史長(zhǎng)河中,能樂(lè)觀面對(duì)困難的志士仁人并不鮮見(jiàn)。在海上航行數(shù)月而一無(wú)所獲后,哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣,他們?nèi)淌苤膊〉恼勰ズ兔C4蠛0l(fā)出的無(wú)聲的恐嚇,最終聯(lián)合起來(lái)反抗船長(zhǎng)。哥倫布許諾再航行一周,若還是見(jiàn)不到大陸就回頭。
殊不知大一開(kāi)始,哥倫布已將實(shí)際航程減少后,再告訴船員們,只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn);只有他自己才知道他們的處境有多么危險(xiǎn);只有他自己才知道再往前,不是大陸便是地獄。但是,他卻成了最樂(lè)觀的人,他依舊期盼著前方的大陸,依舊微笑著堅(jiān)持向前——于是,他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂(lè)觀發(fā)聲的貝多芬,還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒,都曾用一生的拼搏與成就,詮釋著樂(lè)觀面對(duì)困難的真理。
從上面的例子不難看出,樂(lè)觀面對(duì)困難,是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此,作為一種必不可少的美好品質(zhì),才世世代代被人廣為稱(chēng)頌。今天,我們生活在一個(gè)容易抑郁的時(shí)代,高考的大山壓得學(xué)生無(wú)法喘息,就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀(jì)輕輕的便放棄了生命,一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識(shí)毒害朋友。生活是如此困難,可是,世人不知,加一點(diǎn)樂(lè)觀便可中和其中的苦澀。
大家知道,著名演說(shuō)家尼克胡哲是一個(gè)樂(lè)觀面對(duì)困難的人。如今的'他陽(yáng)光開(kāi)朗,勵(lì)志樂(lè)觀——他可以和朋友來(lái)一場(chǎng)高爾夫比賽,爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)輸贏;他可以和家人談天說(shuō)地,忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺(tái),用最洪亮的聲音,講訴最有力的故事!
他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀,但我們無(wú)論如何都想象不出,如此偉大的人物,竟是個(gè)生來(lái)沒(méi)有四肢的殘疾人,竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者!可是,人生就是一面鏡子,你對(duì)著鏡子做出笑臉,人生便會(huì)還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對(duì)生活微笑的人,最終,樂(lè)觀的他改寫(xiě)了自己人生的悲劇劇本,使他走出命運(yùn)的陰影,來(lái)到聚光燈下,成為人生喜劇的主角!他的身體矮小,卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格,真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!
當(dāng)然,我們認(rèn)為要樂(lè)觀面對(duì)困難,并不是盲目樂(lè)觀,自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí),樂(lè)觀便是無(wú)所畏懼,而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言:”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗,無(wú)論如何不愿自己破滅!八,樂(lè)觀面對(duì)困難,穿越人生的沙漠,才能笑看人生的椰棗樹(shù)。
高考語(yǔ)文作文 篇9
十六七歲的我們猶如繭中奮力蠕動(dòng)的蛹,希望扯開(kāi)緊緊纏繞的絲縷,擁有自己的晴朗天空,親吻每一朵芳香四溢的花朵。
青春是一道明媚的憂(yōu)傷。我們快樂(lè)著,并煩惱著。
可有那么一天,沉思代替了童言無(wú)忌,靜坐代替了奔跑,腦海中飄散的是一絲一縷的愁緒。此時(shí),心變得異常敏感,一丁點(diǎn)的傷口都會(huì)讓人感到疼痛。這便是一切煩惱的所在。
也許是壓力過(guò)大,每當(dāng)大考臨近,我睡覺(jué)時(shí)總會(huì)無(wú)意識(shí)地打呼嚕。可偏偏我的對(duì)床是個(gè)對(duì)睡眠環(huán)境要求極高的女孩,有些微的動(dòng)靜就煩躁不安,難以入睡,我發(fā)出的聲響總會(huì)時(shí)時(shí)驚醒她那玻璃質(zhì)般的夢(mèng)境。
于是,她便向我毫不留情地扔“炸彈”——電池,可我依舊毫無(wú)察覺(jué)。于是,第二天,我打呼嚕的事情鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),眾人皆知。大家的指指點(diǎn)點(diǎn)讓我痛苦萬(wàn)分,但我只能將這痛苦壓抑在心底,自己品味。
從此,我的高中不再有快樂(lè)伴隨,我無(wú)法和最要好的朋友在一起,也無(wú)法尋覓高山流水般的'知音。我遠(yuǎn)離了大家,學(xué)會(huì)了獨(dú)自一人吃飯,走路,塞上耳機(jī)聽(tīng)孤獨(dú)的樂(lè)曲。
有一天,母親來(lái)看我,那時(shí)正是午飯時(shí)間。當(dāng)她忙著為我張羅好飯后,看了看我躲避的眼神和旁邊空空的座位,眼里閃現(xiàn)一絲憂(yōu)慮。我知道母親此時(shí)正在為我擔(dān)心。
母親看了我一會(huì)兒,嘴微微張開(kāi),我知道母親想說(shuō)什么,便趕緊說(shuō):“媽?zhuān)畠洪L(zhǎng)大了,女兒很堅(jiān)強(qiáng)。獨(dú)處并不意味著孤獨(dú),反倒使我平靜,能安心地學(xué)習(xí)。我喜歡這樣的生活。”這是我有生以來(lái)第一次說(shuō)違心的話(huà),我知道我的心在滴血。
母親把手搭在我瘦削的肩頭,掌心的溫暖透過(guò)衣服傳了過(guò)來(lái)。我的眼睛有點(diǎn)潮乎乎的,我趕緊轉(zhuǎn)過(guò)頭,窗外是一些草叢。
忽然,從草叢中閃出一只紫色的蝶。我感到很詫異,在這乍暖還寒之際,居然有這般絢爛的身影。不知何時(shí),雨絲從天空扯下,纏繞在它脆弱的翼!翱煨桑蝗荒銜(huì)垮掉的!”我在心里默念。
它依舊揮動(dòng)著美麗的雙翼向前沖,雖然有點(diǎn)踉蹌,但世界是屬于它的,它就要勇敢地向前飛。因?yàn)閴?mèng)想就在不遠(yuǎn)的前方,哪怕現(xiàn)時(shí)的憂(yōu)愁煩惱相伴隨,也要一往無(wú)前。
我頓時(shí)淚流滿(mǎn)面。
蝶猶如此,人何以堪!
高考語(yǔ)文作文 篇10
古人云:修身養(yǎng)性,然后治國(guó)平天下。修身、養(yǎng)性其實(shí)就是守住自我的同時(shí)改變自我的過(guò)程。那么守什么,又變什么呢?
守住自己的誠(chéng)實(shí),守住自己的夢(mèng)想,守住自己的靈魂。改變自己的懶惰,改變自己的平庸,改變自己的人生。守,給自己一片心靈的凈土,變,給自己一個(gè)提升的空間。
屈原汨羅江的一躍,守住了自己的公正廉明,不隨波逐流,不同流合污的高貴品質(zhì);李白大唐宮殿門(mén)前的毅然轉(zhuǎn)身,守住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏“的豪氣;朱自清對(duì)美國(guó)空投糧食的.拒絕,守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲,是歷史上的星光。他們的守,守住了靈魂,為中華民族千百年來(lái)民族精神的傳承貢獻(xiàn)了自己的力量。
一個(gè)“守”字,簡(jiǎn)單幾筆,卻留了人類(lèi)最高貴、最獨(dú)特的靈魂;一個(gè)“守”字,多少行動(dòng),才能真實(shí)的闡釋他。守住自我,即使舉世混濁,也能擁有一棵看守心靈月亮的樹(shù)。
變,是好的,是需要勇氣的?稍鯓幼,就決定怎樣的人生。李斯變了,從一個(gè)本可留芳百世的興國(guó)者變成一個(gè)與小人為伍的奸臣,這變,是可恥的。唐玄宗變了,從“開(kāi)元之治”到“安史之亂”,從一個(gè)明君到一個(gè)只知享樂(lè)的昏君,這變,是可悲的?墒沁有一些人,他們變了,讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對(duì)黑暗的盲從,從一個(gè)聾啞人到美麗舞者的蛻變,譜下了世間最美麗的心靈之舞;奧普拉溫弗瑞改變了對(duì)黑人命運(yùn)的盲從,憑借一個(gè)人可以清貧困頓,但決不可沒(méi)有夢(mèng)想的簡(jiǎn)單信念,寫(xiě)下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變,成就了一代傳媒女皇。改變自己,從平庸到出眾,從平凡到不平凡,從膽怯到勇敢,從成功到失敗,我們做得還很少,路還很長(zhǎng)。
守,變,應(yīng)是我們共同的追求。不死守,不亂變,改變我們性格上的缺憾,守住我們靈魂上純潔,才能造就獨(dú)一無(wú)二,光彩照人的自我,才能寫(xiě)下精彩絕倫,波瀾壯闊的一生
為你而守,為你而變,我珍貴的人生。
高考語(yǔ)文作文 篇11
樹(shù)葉、草根、落花順流而下,省時(shí)省力,魚(yú)兒逆流而上,勇做潮流中的掙扎者。于是,我們?yōu)轸~(yú)兒歌唱。
盲目跟風(fēng),也就是人們常說(shuō)的從眾心理。無(wú)論是先前的哈韓風(fēng),還是如今的“中國(guó)大媽”橫掃華爾街,引起“金荒”。在人們一笑而過(guò)之后,是深刻的思考,跟風(fēng)給人們帶來(lái)財(cái)產(chǎn)損失的同時(shí),也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個(gè)“跟風(fēng)”盛行的社會(huì),拒絕跟風(fēng)才能找到價(jià)值之所在。
專(zhuān)業(yè)影評(píng)人士常說(shuō),中國(guó)電影離國(guó)際水準(zhǔn)還有很大差距,很多方面都有欠缺。另外,內(nèi)容惡搞化,低俗化似乎成為票房的護(hù)身符。電影存在普遍跟風(fēng)的現(xiàn)象,是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)中國(guó)電影行業(yè)的溺愛(ài),致使它不能快速成長(zhǎng)。在我看來(lái),電影商品化只是影響其快速成長(zhǎng)的一個(gè)方面,更多的是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執(zhí)著態(tài)度,為追求高票房,高效益,普遍跟風(fēng),將經(jīng)典作品翻拍得面目全非,而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)之后,人們對(duì)其有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。好的作品不一定要大制作,大陣容,不盲目跟風(fēng),尋找自己的生命主線(xiàn),便是一部為人所稱(chēng)道的優(yōu)秀作品。
在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后,人們逐漸對(duì)這種不合邏輯的娛樂(lè)劇產(chǎn)生排斥,此時(shí)一部《甄嬛傳》橫空出世,成為一部無(wú)論你怎么換臺(tái)也不會(huì)停播的電視劇。究其原因,是導(dǎo)演沒(méi)有盲目跟風(fēng)。用一種淡淡的情調(diào),融入中國(guó)元素詩(shī)詞琴賦,使作品有很高的觀賞性?梢(jiàn)拒絕盲目跟風(fēng),積極探尋一條新的道路才是立足社會(huì)的'根本。盲目跟風(fēng)只會(huì)讓人顯得膚淺,有失大雅。
人們對(duì)美的追求是亙古不變的一個(gè)主題,“笑靨如花”,映面桃花別樣紅等是那個(gè)時(shí)代的追求。時(shí)尚也是一種對(duì)生活的回饋,它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化,時(shí)尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球,無(wú)論是陽(yáng)春白雪,還是下里巴人,人們說(shuō)起時(shí)尚的話(huà)題,總能侃侃而談,神往不已。然而,在我看來(lái),真正的時(shí)尚并不是名包名裝,而是不盲目跟從,開(kāi)辟一條屬于自己的風(fēng)格路線(xiàn)。套用一句話(huà)說(shuō):生活中不是缺少時(shí)尚,而是缺少發(fā)現(xiàn)時(shí)尚的眼睛。中央電視臺(tái)節(jié)目主持人高博說(shuō):你覺(jué)得自己不夠時(shí)尚嗎?活出自己,你就是時(shí)尚。
魚(yú)兒如果順著水流,和樹(shù)葉、草根、落花一起流下,那么它將不會(huì)看到前方的美景,更不會(huì)體會(huì)到搏擊的快樂(lè)與余味。
我們是自然界大生命中獨(dú)一無(wú)二的一滴,拒絕跟風(fēng),活出自己,散發(fā)莊嚴(yán)而神圣的光輝。因?yàn),生命不須雷同?/p>
高考語(yǔ)文作文 篇12
人們經(jīng)常用“人生如戲,戲如人生”來(lái)對(duì)人生作比,一幕幕的戲劇交替上演,編劇、場(chǎng)務(wù)、演員全是我們自己,而在謝幕的時(shí)刻,給自己一份肯定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個(gè)人——那就是你自己。為了無(wú)悔的人生,社會(huì)舞臺(tái)的聲色犬馬之中,應(yīng)本色出演。
村上春樹(shù)在《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》一書(shū)中寫(xiě)道:“別人怎么都可以搪塞,卻唯獨(dú)騙不了自己的內(nèi)心!笨v觀生活中形形色色的人,如果在和對(duì)方交談時(shí)面對(duì)的只是一張“假面”,該是有多么恐慌。我們?cè)谑郎蠈で蟮木褪且活w真實(shí)的心,一張有生氣的臉,而非機(jī)械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道:“你是真虞姬,我是假霸王。”在戲劇與現(xiàn)實(shí)的界限被清楚地撕裂之后,兩行清淚在這張無(wú)法卸妝的面容上,虞姬,還是程蝶衣?他自己也迷惑了,繼而陷入了無(wú)盡的自我拉扯之中?梢(jiàn),角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中,一失足成千古恨,在原本就治絲益棼的社會(huì)面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說(shuō)《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見(jiàn)底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時(shí)對(duì)人世的不信任也增加了一分。這個(gè)世界,連網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)假面中國(guó)的世界也發(fā)出了“多一分真誠(chéng),少一分套路”的呼喊。由此,我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b,以坦誠(chéng)的面貌待人。
本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露,它更說(shuō)明一種素質(zhì)。村上春樹(shù)認(rèn)為:“那些獨(dú)特的經(jīng)歷塑造了獨(dú)特的人格,而默默地咀嚼痛楚,本身就是為獨(dú)特人格付出的代價(jià)!鄙鐣(huì)之所以那么廣闊而豐盈,很重要的原因是有一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的鮮活的生命。在真誠(chéng)的人格面前,什么偽飾都相形見(jiàn)絀。我們喜歡史鐵生,因?yàn)樗泵孀约旱娜毕菖c脆弱,不會(huì)假裝自己堅(jiān)強(qiáng),從而獲得真正的強(qiáng)大;我們喜歡莫言,因?yàn)樗麑⒆约旱娜烁衽c他生長(zhǎng)的土地緊密地聯(lián)系在一起,書(shū)寫(xiě)了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿,因?yàn)樗麑⒆约鹤钔娴男慕o每一個(gè)角色絡(luò)上了自己原始的希冀......都說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,最偉大的`真理總是樸實(shí)簡(jiǎn)單的,一個(gè)人可以假裝自己是學(xué)者,極盡曲折,卻永遠(yuǎn)也體會(huì)不了一個(gè)學(xué)者在求知時(shí)的熱切與狂喜。
在社會(huì)舞臺(tái)上,我們雖然渺小,但唯其渺小,才能看到世界的廣闊。所以,不必假裝強(qiáng)大來(lái)使自己的心日趨冷漠和尖利,不必假裝高調(diào)來(lái)對(duì)日常的幸福視而不見(jiàn)。角色扮演的根本是對(duì)自己的不滿(mǎn),這是一種負(fù)面的心理暗示,何不接受原本的自己,然后挖掘自己的天性,從而獲得真正的價(jià)值?因?yàn)椋松慕K結(jié)是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”,摘掉面具之后的臉總是面目全非,而那些本色出演的人,著實(shí)成就了另一種偉大。
高考語(yǔ)文作文 篇13
1、敬畏與自己相關(guān)的生命,此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無(wú)數(shù)生命緊密相連,而這些與我們相關(guān)的生命,都是我們肩上的責(zé)任,我們需要對(duì)它們心懷敬畏?,那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印,在提醒我們,敬畏親人的生命;觸,那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,在告訴我們,敬畏愛(ài)人的生命;聽(tīng),那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句,在教導(dǎo)我們,敬畏友人的生命……
2、馬克思幾百年前說(shuō):“家庭是社會(huì)的細(xì)胞,沒(méi)什么大事卻比什么都重要。”到了當(dāng)下,愛(ài)的教育并不缺乏,但切莫將愛(ài)的傳承和表達(dá)局限于“局域網(wǎng)”的一隅。愛(ài)的“雞毛信”當(dāng)用則用,畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現(xiàn)代社會(huì)組織的和諧發(fā)展……
3、生活讓我們知道未來(lái)不可預(yù)知,但是最重要的'是要明白,正因如此,我們更要活好當(dāng)下的每一刻。每一片樹(shù)葉都不知道它會(huì)在哪一刻以哪種方式脫離樹(shù)枝,但這卻絲毫不影響它即使是在樹(shù)上的最后一刻,也向人們展現(xiàn)它的美好狀態(tài)的生命姿態(tài)。我也不會(huì)再因?yàn)檫@突如其來(lái),并且不知道未來(lái)何時(shí)還會(huì)來(lái)的地震影響我的生活,活好每一刻不留遺憾就是最棒的選擇和的狀態(tài),這才是我該有的生命姿態(tài)。
4、心靈的舞姿構(gòu)成了我們邁向成功的步伐,一個(gè)人的心是個(gè)怎樣的狀態(tài),他的生活就是怎樣的狀態(tài),這顆心就是他生命的狀態(tài)。我們要給自己的心安放個(gè)位置,如同每一個(gè)人都會(huì)有自己的理想信仰和宗教一樣。以敬畏之心慈悲之心寬容之心待人,始終將她安放在祥和虔誠(chéng)的位置,別人必定回報(bào)我們友善的目光……
高考語(yǔ)文作文 篇14
一個(gè)朋友,一個(gè)同學(xué),很久沒(méi)有聯(lián)系了,到底有多久沒(méi)聯(lián)系,我自己也記不清楚了。我以為她會(huì)過(guò)的很幸福,不需要朋友問(wèn)候,不需要朋友提供幫助的幸福。前兩天見(jiàn)到她,她說(shuō)最近過(guò)的很心煩,我很是驚訝,我想我是過(guò)于自以為是了。
也許每個(gè)人,甚至看上去很快樂(lè)的人,也許并不是像我們想象中的那般無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。我曾經(jīng)想,如果突然我有很多很多的錢(qián),有無(wú)上的名譽(yù),甚至擁有世間的一切,但身邊沒(méi)有一個(gè)相愛(ài)的人,我會(huì)過(guò)的舒心嗎?那是怎樣的孤獨(dú)。
我們需要有一個(gè)愛(ài)人,讓生死與共,患難與共,甘苦榮辱與共,不離不棄來(lái)的實(shí)際點(diǎn)。在夜里,你可能突然對(duì)他說(shuō),如果你先離開(kāi)人世,怕我也活不過(guò)一年。
在夜里,你可能突然對(duì)他說(shuō),我們是不是很窮啊,什么都沒(méi)有,幸好我們?cè)谝黄。在夜里,你可能突然?duì)他說(shuō),我們是相愛(ài)的吧,反正我離不開(kāi)你。
你一定要愛(ài)他。兩個(gè)人的相遇,不比地球的南北兩極相遇更容易,因?yàn)榈厍蛟谟形覀冎,不知道粉碎了多少次又重生了多少次,而我們只有一生,僅此的一生。
你對(duì)生命的珍惜,就是去愛(ài)他。因?yàn),沒(méi)有他,我們的生命是虛無(wú)的。
你也許會(huì)說(shuō),沒(méi)有他還會(huì)有另一個(gè)人來(lái)代替,但還是一樣的,我們都要愛(ài)他。我們只有一輩子,所有的假設(shè)在現(xiàn)實(shí)的愛(ài)人面前都是荒唐。
他一定要愛(ài)你。你可以假設(shè)一下,如果你沒(méi)有現(xiàn)在的'地位,沒(méi)有好的前途,他是不是一樣會(huì)和你結(jié)婚。
也許,人努力奮斗是為了提升自己的價(jià)值,但這樣的價(jià)值如果附加到愛(ài)情上面,不知道愛(ài)情還是不是愛(ài)情。不知道他會(huì)不會(huì)看見(jiàn)你收拾房間后邋遢的樣子,還會(huì)給你一個(gè)吻,不知道他會(huì)不會(huì)在你嘮叨他的時(shí)候會(huì)靜靜的聽(tīng)你說(shuō)話(huà),不知道他會(huì)不會(huì)在你即將生孩子的時(shí)候,蹲在你床前一夜不合眼,不知道他會(huì)不會(huì)在你生病甚至是生重病的時(shí)候會(huì)一樣不嫌棄你,會(huì)更加心疼你。
你們一定要相愛(ài)。你們會(huì)感覺(jué)到彼此的痛苦,會(huì)分享彼此的快樂(lè),有的時(shí)候你們會(huì)同時(shí)說(shuō)出同一句話(huà)。
他會(huì)帶你去吃所有他吃過(guò)認(rèn)為好吃的東西,你會(huì)為他準(zhǔn)備一頓精致的晚餐,之后卻大笑著說(shuō)要一起減肥。他會(huì)讓你穿你喜歡的衣服,不管是便宜還是昂貴,你會(huì)讓他的衣服都干凈整齊,他會(huì)陪你一起去買(mǎi)化妝品,在一邊靜靜的等你,偶爾你也會(huì)說(shuō),來(lái),也給你做個(gè)面膜。
他不會(huì)嫌你懶惰,會(huì)給你自由的呼吸,你不會(huì)說(shuō)他愛(ài)玩游戲,因?yàn)樗娴臅r(shí)候會(huì)請(qǐng)你觀戰(zhàn)。我不知道有什么比這解釋相濡以沫更貼切些。
有很多人說(shuō)我是幸福的,但我不知道幸福是什么,我想幸福是用來(lái)憧憬的。我之于幸福,像每條河流對(duì)大海的向往。
不幸的是,有太多河流不能到達(dá)大海而枯竭,他們也有著愛(ài)的激情,但一生當(dāng)中,愛(ài)他的人他不愛(ài),他愛(ài)的人不愛(ài)他,將就著有個(gè)婚姻。也有的河流遇壑而憩,自成一湖,它們的孤獨(dú)成了人間的風(fēng)景,它們也許醉心于贊美,但永遠(yuǎn)不知道,愛(ài)的懷抱是怎樣的溫暖。
人間的幸福不管是多么的相似,卻是每個(gè)人的渴望。如果幸福中沒(méi)有愛(ài)情的點(diǎn)綴,就像夜空沒(méi)了星辰。
高考語(yǔ)文作文 篇15
月出青云,臨風(fēng)書(shū)雪獻(xiàn)之勤練書(shū)法已經(jīng)五個(gè)春秋了,他從書(shū)房走到院里,又從院里走回書(shū)房,院子里春風(fēng)不知何時(shí)吹過(guò),柳枝已經(jīng)悄悄抽出嫩綠的新芽。
他手里緊緊攥著一張紙,紙上是一個(gè)新寫(xiě)的“大”字。墨汁是新磨的,圓潤(rùn)黑亮;字寫(xiě)得五分遒勁,五分柔媚,似乎充滿(mǎn)了天地間的靈氣,把春色全部注入其中。
獻(xiàn)之再次欣賞手中的那個(gè)字,終于長(zhǎng)長(zhǎng)出了口氣,昂起頭,挺起胸,滿(mǎn)懷春風(fēng)地敲起了父親的門(mén)。羲之端詳著兒子的字,一句話(huà)沒(méi)有說(shuō),順手在案桌上提起筆,稍稍潤(rùn)了墨,在“大”字底下重重點(diǎn)了一點(diǎn)。
獻(xiàn)之見(jiàn)父親并不作任何評(píng)語(yǔ),狐疑不解,只得跨過(guò)內(nèi)堂,敲起了母親的門(mén)。 “我兒練了幾年書(shū),只有一點(diǎn)像羲之啊!
………不知不覺(jué),柳枝長(zhǎng)長(zhǎng)的,伸手就可以觸摸到它的綠色。字寫(xiě)得六分遒勁,四分柔媚。
獻(xiàn)之心中的火苗在上竄,他不能忍受父親的沉默,母親的謬贊,他整日整夜呆在書(shū)房里,附近的水池早已成了醬缸,光是用壞的筆就堆了三尺高。他相信自己這次的字已經(jīng)爐火純青了。
羲之還是一句話(huà)沒(méi)說(shuō),重重點(diǎn)了一點(diǎn)。母親繼續(xù)贊嘆著,贊許的眼光還是停留在那個(gè)點(diǎn)上。
……大雁南歸,風(fēng)掃落葉,柳樹(shù)綠意雖濃,卻似乎有些憔悴了。字寫(xiě)得四分遒勁,六分柔媚。
獻(xiàn)之的右手長(zhǎng)了一層厚厚的繭,他心中熊熊旺火升騰,懸腕提筆,用盡全身的氣力寫(xiě)出了這個(gè)眉飛色舞、氣吞山河的“大”字。羲之還是一句話(huà)沒(méi)說(shuō),重重點(diǎn)了一點(diǎn)。
母親繼續(xù)贊嘆著,贊許的眼光仍是停留在那個(gè)點(diǎn)上。 ……雪花飛舞,爐火正紅,不知不覺(jué)又過(guò)了五年。
獻(xiàn)之的手還在揮毫,可他已經(jīng)不再寫(xiě)那個(gè)“大”了,他寫(xiě)的是“其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。……仿佛兮若青云之蔽月,飄搖兮若流風(fēng)之回雪……”五分遒勁,五分柔媚,還有十分瀟灑開(kāi)朗。
羲之抬起頭來(lái),端詳著自己的第七個(gè)兒子。他記得小時(shí)候的獻(xiàn)之練字時(shí),自己曾在后面拽他的筆,結(jié)果沒(méi)有拉動(dòng),當(dāng)時(shí)自己就預(yù)言“此兒以后當(dāng)有大名”,沒(méi)想到當(dāng)年的預(yù)言如今成了真言。
羲之若有所思地說(shuō):“好,很好!”獻(xiàn)之的手沒(méi)有舉向空中,而是垂了下來(lái),恭敬地侍立著。如果是五年前,獻(xiàn)之也許會(huì)得意地高呼自己的成就,現(xiàn)在,他終生命的意義一個(gè)杯子,一塊石頭,一些沙子,一些水,這是什么?如果你是化學(xué)家,也許你會(huì)告訴,他們的結(jié)構(gòu),他們的成分;如果你是物理學(xué)家,也許你就會(huì)告訴我,他們能夠產(chǎn)生什么樣的物理現(xiàn)象;如果你是哲學(xué)家,也許你又會(huì)告訴我很多的道理。
而我呢,我是一個(gè)普通人,我認(rèn)為這就是人生。人生就是大的杯子,當(dāng)我是嗷嗷待哺的嬰兒時(shí),杯子里空空如也,當(dāng)我們慢慢地成長(zhǎng),父母、親人、朋友、同學(xué)、同事、社會(huì)、國(guó)家不斷地給予我們時(shí),我們的'杯子便開(kāi)始有了很多的東西,愛(ài)、財(cái)富、榮譽(yù)等等。
這里最大的最重的,莫過(guò)于“愛(ài)”,這個(gè)愛(ài)包含了生活太多的內(nèi)容,小時(shí)候父母給了我們無(wú)私的愛(ài),而我們成長(zhǎng)后,又有很多人給予我們愛(ài),我們成家立業(yè),有了更多的。當(dāng)我們?yōu)槿烁改,我們又?huì)給予孩子們愛(ài),同時(shí)也會(huì)給予周邊的朋友、同事們很多的友情,這也是一種愛(ài)。
特別是,當(dāng)5·12大地震來(lái)臨之后,在我們的華夏大地上,玉名再次明白了,什么是愛(ài),什么是大愛(ài)無(wú)邊。當(dāng)看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗,為了哪怕一絲的希望,都要付出百倍努力的時(shí)候;當(dāng)我們看到一個(gè)又一個(gè)感人的故事時(shí),當(dāng)為了學(xué)生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時(shí),有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅,也要奮不顧身的時(shí)候;當(dāng)我們看到每一個(gè)中國(guó)人都伸出援手,獻(xiàn)出自己的愛(ài)心時(shí)。
我深深地明白了,生命的意義。面對(duì)著這樣的大地震時(shí),也許我們會(huì)丟失很多,但是只要人間有愛(ài),我們的杯子就會(huì)是滿(mǎn)滿(mǎn)的,我們的生活就是充實(shí)的,一切就能夠重來(lái),我們也必將重建家園,讓生活變得更加精彩。
反思我們平時(shí)的生活,日復(fù)一日的忙碌、奔波,有時(shí)候?yàn)榱松钪幸稽c(diǎn)點(diǎn)的財(cái)富和榮譽(yù)而絞盡腦汁時(shí),我們是不是把一些事情弄錯(cuò)了呢。也許,你的財(cái)富會(huì)增加,也許你有令人羨慕的榮譽(yù)和名利,但是你的杯子中是不是早已經(jīng)缺失了生活中最應(yīng)該有的“愛(ài)”了呢,當(dāng)你財(cái)富、榮譽(yù)的增加,而占據(jù)了本該屬于愛(ài)的位置,那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢?一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震,讓我們又在一次從生活的安逸中警醒,讓我們?cè)僖淮蚊靼琢耸裁词菒?ài),什么是生活中最沉甸甸的東西,我們是不是也該看看自己的杯子,到底還有什么了呢,是不是該清理出去一些,加入一些了呢。
生命的意義,也許就是在這取舍之間,就是在這杯中杯外吧。小杯子大道理杯子里先放了一塊體積和它差不多大小的石頭,石頭與杯子的縫隙可以容納沙子,當(dāng)石頭、沙子裝滿(mǎn)杯子,男孩根據(jù)沙子吸水、水能滲透沙子的科學(xué)規(guī)律,又在已經(jīng)放滿(mǎn)石頭、沙子的杯中注入水。
這樣,從最初杯子空間被石頭占據(jù),進(jìn)而被沙子、石頭占據(jù),最后被水、沙子、石頭這幾樣“特性”鮮明的物質(zhì)混合充滿(mǎn)。石頭、沙子、水,這三種特征鮮明、特性互補(bǔ)的物體可以充滿(mǎn)一個(gè)空杯子,但前提必須是先放石頭,再放沙子,最后放水。
故事中,當(dāng)老師打破這個(gè)順序和規(guī)律,先放沙子、水,并考問(wèn)。
高考語(yǔ)文作文 篇16
提到杜牧,最先想到的自然是耳熟能詳?shù)摹肚迕鳌,然而關(guān)于杜牧,卻是知之甚少。
首先,杜牧和杜甫有什么關(guān)系?
杜甫的遠(yuǎn)祖杜周是漢王朝的酷吏,而他的后代中有一個(gè)近代名將,叫做杜預(yù),是杜牧的先祖,所以?xún)扇藢?shí)為同宗。
其次,杜牧的家境。
唐玄宗晚年,政局動(dòng)蕩,又逢安史之亂,唐王朝由從前的一路好走,變成了一路走好。雖然生于官宦家庭,但爺爺爸爸走的早,杜家也是家道中落,自然不好生存。
最后關(guān)于杜牧本人。
雖然杜家家道中落,但杜家藏書(shū)豐富,祖父杜佑還寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《通典》,為此杜牧還作詩(shī)云:“地中無(wú)一物,萬(wàn)卷書(shū)滿(mǎn)堂”,大致是說(shuō),我家窮的只剩下書(shū)了。這樣的家境下,杜牧通曉歷史,寫(xiě)的一手好文章,被稱(chēng)作懷古圣手!栋⒎繉m賊》,更是名垂千古。
中年的`杜牧官做得很大,但多次自請(qǐng)外調(diào);晚年更是寫(xiě)詩(shī)會(huì)友,甚至為自己寫(xiě)了墓志銘,真是把人生安排的明明白白。
了解了杜牧的生平,再讀杜牧的詩(shī),情感自然不言而喻,下面我們刨除杜牧的香艷詩(shī),賞讀兩首其永古之作。
關(guān)于寄托個(gè)人抱負(fù),以今天課上學(xué)的《赤壁》為例,表達(dá)英雄無(wú)用武之地的無(wú)奈。
關(guān)于借古諷今,同相舉一例,之前學(xué)過(guò)的《泊秦淮》,諷刺當(dāng)權(quán)者驕奢淫逸,昏庸無(wú)道。
杜牧實(shí)質(zhì)上有一些精分傾向,浪的時(shí)候香艷詩(shī)成百上千,關(guān)于為什么后人無(wú)從得到這些詩(shī)作,有一種說(shuō)法是他自己燒詩(shī)所致。而當(dāng)生不逢時(shí)之時(shí),苦于無(wú)法施展才華,(雖然官大,但時(shí)有貶官),只好把苦悶無(wú)奈寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中,尤其是詠古詩(shī)。
他是全唐最能懷古的浪蕩詩(shī)人。
高考語(yǔ)文作文 篇17
我曾在這秋水之畔永日無(wú)言地佇立,凝視江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官場(chǎng)仕途上的文人,孤獨(dú)的我常感到一種莫名其妙的失意。是的,我擁有了榮華富貴,社會(huì)地位,不滅才情。但我年輕的心靈里仿佛總在下著濛濛的細(xì)雨。當(dāng)夕陽(yáng)西下,羈鳥(niǎo)歸林,疲憊的我不得不黯然離去,空留下幾聲無(wú)奈的嘆息。
我也曾在如火的七月來(lái)到這里,昔日的秋水已非昨夜的波瀾不驚。我聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)古的吶喊穿越時(shí)空,激蕩回旋這赭黃色的渾流。當(dāng)曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水,獵獵東風(fēng)吹拂起周公瑾的衣襟,熊熊的烈火點(diǎn)燃了兩岸的蘆葦,濃黑的煙霧彌漫了整個(gè)天際,于是亂石穿空,驚濤拍岸。那是歷史的'心跳與呼吸。
而今夜,我又來(lái)了,帶著朋友,駕著扁舟,抱著美酒。還是千年前的明月,朗照著細(xì)草微風(fēng)的原野;還是千年前的江水,流淌著亙古不變的憂(yōu)愁。只是千年前那場(chǎng)著名的戰(zhàn)役,已找不到它一絲一縷的痕跡。而我的心,在這樣的氛圍中,亦迷茫而空靈。
一位朋友吹起了洞簫,懷古,感傷。微風(fēng)吹過(guò)兩岸的蘆花飄飛起來(lái),如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛被一只天外之手撥動(dòng),微微地震顫出一連串的輕音。三十多年的往事在我的腦海里一一映現(xiàn):五歲時(shí)開(kāi)始苦讀,老父蘇洵嚴(yán)厲的教導(dǎo),與弟弟子由快樂(lè)地嬉戲。十九歲上京趕考,文章震動(dòng)天下,文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修不吝美的贊譽(yù)。但人生到處知何似,恰似飛鴻踏雪泥,災(zāi)難忽然降臨,烏臺(tái)詩(shī)案牽連家人朋友,自己被下放黃州。妻離子散,獨(dú)居僻野,為何命運(yùn)要如此作弄人?
涼風(fēng)陣陣,我從無(wú)邊的思緒中清醒過(guò)來(lái)。江水,明月,蘆花,簫聲,在我眼前和耳邊交錯(cuò)出現(xiàn)。冥冥間,遠(yuǎn)古和自然的情思在我的心中交融了。于是,剎那間的感悟便如醍醐灌頂,我終于超脫了——在焦灼與通達(dá)之間,我選擇通達(dá)。在功名與自然之間,我選擇自然。在官場(chǎng)與赤壁之間,我選擇赤壁。
于是,我的選擇成就了我。我將擁抱東方之既白。
高考語(yǔ)文作文 篇18
友誼與合作
希爾頓集團(tuán)在當(dāng)今世界旅店業(yè)中可稱(chēng)是揚(yáng)名五洲,200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市,希爾頓集團(tuán)能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,其原因中最值得稱(chēng)道的是希爾頓集團(tuán)上下團(tuán)結(jié)一致,唐拉德·希爾頓曾這樣說(shuō)過(guò):"我可能是得克薩斯州最幸運(yùn)的,是福中之人,這種福來(lái)自于友誼,來(lái)自于志同道合的伙伴,我希望我的一生能永遠(yuǎn)與同僚相處愉快,合作無(wú)間,因?yàn)槲业母?lái)自于他們。"
家庭主婦
電影演員陳沖是這樣描述她的生活狀態(tài)的:"生活中的事情很瑣碎,其實(shí)我在生活中就是個(gè)家庭主婦,我有我的丈夫,兩個(gè)孩子……年輕時(shí)可能在事業(yè)上在乎很多,但現(xiàn)在的心態(tài)真的坦然了許多。我現(xiàn)在最在意的就是身邊的這幾個(gè)人,只要他們都健在、安康,也還愛(ài)我,我就幸福了。"
趙本山8種角色打分
在趙本山非常戲劇性的.人生中,他還扮演了很多種角色,董事長(zhǎng)、人大代表、丈夫、父親和朋友,在《藝術(shù)人生》的錄制現(xiàn)場(chǎng),趙本山為他生活中的8種角色分別打了分。影視演員:70分;小品明星:80分;導(dǎo)演和制片人:70分;人大代表:80分;董事長(zhǎng):50分;父親、丈夫:10分;朋友:80分。
砸古瓶
一位身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)功赫赫的老將軍,解甲歸田后辦了個(gè)武術(shù)培訓(xùn)班,還迷上了古董收藏,他對(duì)每一件古董都沉迷至極,每天擦了又擦,看了又看,總是把玩不停,興趣不減。
有一次,一群好友來(lái)到他的收藏室欣賞他的藏品,他眉飛色舞地給他們介紹古董,在介紹他最心愛(ài)的一只古瓶時(shí),一不小心從手中滑落,他趕緊將古瓶一抱,才沒(méi)有落到地上,可他在這一瞬間嚇得面如土色,滿(mǎn)臉是汗。這件事使他迷惑不已:自己戎馬生涯大半輩子,不知經(jīng)歷了多少腥風(fēng)血雨,可為什么一只古瓶的脫落就使自己嚇成這樣?思來(lái)想去難以得到合理的答案。
他時(shí)常做夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)古瓶跌得粉碎,夢(mèng)見(jiàn)古瓶被盜去,夢(mèng)見(jiàn)房子倒塌砸碎了古瓶。夫人見(jiàn)他這樣很是心疼,無(wú)意中說(shuō)了一句:“那古瓶還不如摔碎算了,說(shuō)不定你就不會(huì)這樣了!币痪湓(huà)使將軍恍然大悟:因?yàn)檫^(guò)于迷戀,才會(huì)患得患失,這是自己制造的心魔,使自己難以解脫。于是,他一咬牙將那只古瓶砸了,這夜,他居然安穩(wěn)地睡了一個(gè)好覺(jué)。
他是誰(shuí)?他就是教出了盧俊義、林沖、武松、岳飛的周侗將軍。
海爾的啟發(fā)
在許多國(guó)人眼里,海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大、很了不起了。然而,一桓蹤報(bào)道6多年的記者卻說(shuō),在他接觸到的諸多企業(yè)中,6?quot;憂(yōu)患意識(shí)"是最強(qiáng)的。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魰r(shí)常掛在嘴邊的一句話(huà)是:"戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。"一個(gè)16年平均年增長(zhǎng)速度達(dá)81.6%、年銷(xiāo)售收入已突破400億元、不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識(shí),很值得我們深思。按照張瑞敏的說(shuō)法,他們進(jìn)軍中國(guó)的戰(zhàn)略非常簡(jiǎn)單:贏家通吃。他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點(diǎn)市場(chǎng)和地盤(pán)。毋庸諱言,我們的許多企業(yè),不要說(shuō)弱勢(shì)企業(yè),就是像海爾這樣的佼佼者,與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距,也不敢有絲毫放松和懈怠。實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性,充分估計(jì)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的力量和困難的一面,向最壞處著想,向最好處努力,這樣較為有益,而較少有害。
了不起的中國(guó)小朋友
某國(guó)一位女士來(lái)到中國(guó)一所小學(xué),找了五位小朋友,要求他們配合做一件事情。這位女士拿出一只瓶子,里面有五個(gè)小球,每個(gè)小球有一根線(xiàn)牽著。女士對(duì)五位小朋友說(shuō):"你們每人拽住一只小球,在7秒鐘內(nèi)必須全部從瓶中拽出,否則就會(huì)被瓶中的水淹死。記住,頗愫泌只容得下一只小球,誰(shuí)的小球出得慢,誰(shuí)就有被淹死的危險(xiǎn)。"五個(gè)小朋友中最大的一位想了想,然后和其他四個(gè)小朋友耳語(yǔ)了幾句,之后示意女誓愫蒙以下令了。女士說(shuō):"開(kāi)始!"只見(jiàn)年齡最小的小朋友最先將小球拽出,第二、三、四個(gè)小球隨后出來(lái),最后拽出來(lái)的是那位年齡最大的小朋友。7秒鐘內(nèi)5只小球全部拽出。這位女士被眼前中國(guó)小朋友的舉動(dòng)驚呆了,接著便流出感動(dòng)的淚水。她說(shuō):"這個(gè)試驗(yàn)我在其他國(guó)家做過(guò)好幾次了,那些小朋友都爭(zhēng)著往外拽,結(jié)果擠在頗愫泌誰(shuí)也出不來(lái),全淹死在里面了。中國(guó)的小朋友了不起!"
高考語(yǔ)文作文 篇19
一、志氣是人生的關(guān)鍵
面臨挫折和困難,有人喜有人憂(yōu),有人成功有人失敗,只有擁有志氣的人才能笑對(duì)待困難,從而達(dá)到柳暗花明又一村的境地,譜寫(xiě)人生的新篇章。所以說(shuō)志氣是人生的關(guān)鍵。
遙望歷史,一串串鮮明的事例見(jiàn)證了在人生的關(guān)鍵時(shí)刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關(guān)鍵時(shí)刻放棄志氣的人往往一事無(wú)成。
志氣,自強(qiáng)不息的志氣是人生關(guān)鍵的時(shí)刻發(fā)揮作用的試金石。宋濂少時(shí)因家里貧窮而沒(méi)有書(shū)看,怎么辦呢。要讀書(shū),需要書(shū)本,需要老師。在他的人生的關(guān)鍵時(shí)刻,宋濂沒(méi)有退縮,而是自強(qiáng)不息。向他人借書(shū)來(lái)抄寫(xiě),到百里之外請(qǐng)教老師問(wèn)題,在寒冬臘月里仍然發(fā)奮讀書(shū),最終他學(xué)業(yè)有成。相反,方仲永少時(shí)極有天賦,家里并不貧窮,但他在人生的關(guān)鍵時(shí)刻被荒廢了,整天隨父親去賺錢(qián),最終他一事無(wú)成,才識(shí)如常人一樣。為什宋濂能夠?qū)W業(yè)有成,而方仲永卻才能反而平庸,“泯于眾人”呢?是因?yàn)樗五ピ谌松年P(guān)鍵時(shí)刻具有自強(qiáng)不息的志氣,所以他即使面對(duì)多大的困難都不放棄,勇敢面對(duì),所以才能達(dá)到成功的彼岸,達(dá)到了人生的關(guān)鍵,從此改變了自己的一生,相反方仲永在人生的關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有了奮發(fā)的志氣,所以也就一事無(wú)成。
著眼現(xiàn)在,志氣也是人生的關(guān)鍵依然沒(méi)有改變,只有在人生的關(guān)鍵擁有志氣才能改變你的一生。
二、留一刻給自己
生命的列車(chē)在時(shí)代的高速公路上快速行駛,窗外的風(fēng)景交替閃過(guò),而我們跟著成為匆匆過(guò)客。時(shí)常忙碌于緊張的學(xué)習(xí)與生活,來(lái)不及透氣呼吸,更不用說(shuō)細(xì)心體會(huì)?稍脒^(guò)在緊張的生活節(jié)奏之余,留一刻給自己,去微笑,思考,欣賞……
在雷厲風(fēng)行追求高效的緊張表情外,留一刻給自己輕松地微笑;在多快好省時(shí)尚經(jīng)濟(jì)的浮躁世風(fēng)下,留一刻給自己靜心地思考;在物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的激烈競(jìng)爭(zhēng)中,留一刻給自己去真誠(chéng)地欣賞,去欣賞對(duì)手,欣賞自己,欣賞生活。
留一刻給自己輕松地微笑是一種很好的生活態(tài)度。一味地投身于學(xué)習(xí)或是工作,看似高效地利用了生命,實(shí)則曲解了生命的內(nèi)涵,僵化了生命的形態(tài)。運(yùn)動(dòng)員獲得比賽的`勝利,必然花一定的時(shí)間去調(diào)整心態(tài),以更好地適應(yīng)下次的比賽。我有一個(gè)朋友去參加一個(gè)電視臺(tái)的節(jié)目,過(guò)分的緊張使他表演時(shí)肌肉僵硬,面無(wú)表情,所以慘遭淘汰。假如他能在上臺(tái)前留一刻給自已去保持微笑,相信會(huì)有一個(gè)令人滿(mǎn)意的結(jié)果。累了,不要堅(jiān)持著掙扎向前,且放下疲憊的心靈,對(duì)自己微笑一下;失敗了,不要一味地自怨自艾,留一刻憧憬給自己,才能夠重拾信心,繼續(xù)上路。
留一刻給自己靜心地思考也十分重要!墩撜Z(yǔ)》教導(dǎo)我們“吾日三省吾身”, 這樣才能不斷提高自己。生命的意義不在于無(wú)休止的忙碌,來(lái)不及思考總結(jié)就難以螺旋式的上升。正如青竹,它每長(zhǎng)一個(gè)時(shí)段,就對(duì)自己做個(gè)小結(jié),這樣才能拔節(jié)而上。只有在忙碌浮躁中適時(shí)留一刻給自己,我們才能讓自己躁動(dòng)的心沉靜下來(lái),從而進(jìn)入下一次攀升。
留一刻給自己真誠(chéng)地欣賞更是一種提升生命質(zhì)量的很好的方式。奔忙的生命停不下腳步,匆匆過(guò)客永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)欣賞。留一刻給自己,放慢腳步來(lái)欣賞周邊的風(fēng)景。福樓拜拒絕了所有采訪(fǎng),不看報(bào)紙的新聞,以保證全心高效地工作,即便這樣,他不忘每天欣賞日出,體會(huì)生命初始的脈動(dòng)。欣賞對(duì)手,你取得了他人之長(zhǎng),還收獲了朋友;欣賞自己,你發(fā)現(xiàn)了更多潛能,看到了更為廣闊的世界。
是的,人生之旅遙遙,奔馳的節(jié)奏越來(lái)越快。我們要學(xué)會(huì)留一點(diǎn)時(shí)間給自己,它能帶來(lái)成功,它能帶來(lái)希望,它能像一滴水滋潤(rùn)沙漠中旅人干涸的心田,它能像明燈照亮黑暗中前方的長(zhǎng)路。像畫(huà)家能畫(huà)出美麗的圖畫(huà),必然留了時(shí)間給自己去欣賞去體會(huì)。生命,是一個(gè)需要經(jīng)營(yíng)需要設(shè)計(jì)的過(guò)程。留一刻給自己,你會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)全新的你!
三、你是別人的一棵樹(shù)
有個(gè)人一生碌碌無(wú)為,窮困潦倒,你是別人的一棵樹(shù)。一天夜里,他實(shí)在沒(méi)有活下去的勇氣了,就來(lái)到一處懸崖邊,準(zhǔn)備跳崖自盡。
自盡前,他號(hào)啕大哭,細(xì)數(shù)自己遭遇的種種失敗挫折。崖邊巖石上生有一株低矮的樹(shù),聽(tīng)到這個(gè)人的種種經(jīng)歷,也不覺(jué)流下眼淚。人見(jiàn)樹(shù)流淚,就問(wèn)道:“看你流淚,難道也同我有相似的不幸嗎?”
樹(shù)說(shuō):“我可能是這世界上最苦命的樹(shù)了。你看我,生在這巖石的縫隙之間,食無(wú)土壤,渴無(wú)水源,終年?duì)I養(yǎng)不足;環(huán)境惡劣,讓我枝干不得伸展,形貌生得丑陋;根基淺薄,又使我風(fēng)來(lái)欲墜,寒來(lái)欲僵,看我似堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比,其實(shí)我是生不如死呀!
人不禁與樹(shù)同病相憐,就對(duì)樹(shù)說(shuō):“既然如此,為何還要茍活于世,不如隨我一同赴死吧!”
樹(shù)說(shuō):“我死倒是極其容易,但這崖邊便再無(wú)其他的樹(shù)了,所以不能死呀!比瞬唤。樹(shù)接著說(shuō):“你看到我頭上這個(gè)鳥(niǎo)巢沒(méi)有?此巢為兩只喜鵲所筑,一直以來(lái),它們?cè)谶@巢里棲息生活,繁衍后代。我要是不在了,那兩只喜鵲可咋辦呢?”
人聽(tīng)罷,忽有所悟,就從懸崖邊退了回去。
其實(shí),每個(gè)人都不只是為了自己活著。再渺小、卑賤的人,對(duì)于有的人來(lái)說(shuō),也是一棵偉岸的樹(shù)。
高考語(yǔ)文作文 篇20
近日,一則比亞迪車(chē)主因?qū)Ψ杰?chē)主變道負(fù)全責(zé)而將其車(chē)輛撞翻的消息在網(wǎng)上受到熱議。而網(wǎng)友們的多方態(tài)度轉(zhuǎn)變也使人議論紛紛。而我更驚訝于比亞迪車(chē)主對(duì)該事件做出的行為。難道法律的漏洞可以成為我們拋棄生命至上理念的理由嗎?
姑且不考慮變道車(chē)主是否是因?yàn)橛芯o急事情而迫不得已違法。但只論這樣直接撞上去的后果是什么,輕則車(chē)輛報(bào)廢,重則失去生命。而這么嚴(yán)重的后果竟還比不上冰冷條規(guī)上的寥寥幾字,這著實(shí)不令人心寒。難道人性的悲憫之心竟比不上法律上的利益選擇嗎?
再者,在這件事件上,比亞迪車(chē)主的態(tài)度與地想也是病態(tài)的。-----只要責(zé)任不在我,我就可以在這范圍內(nèi)做出最大的破壞嗎?這個(gè)邏輯是無(wú)論如何都說(shuō)不通的。相反這件事情讓我想到了幾千年前圣人們提出的一個(gè)詞語(yǔ)——“慎獨(dú)”
在這個(gè)案例中,車(chē)主面臨的場(chǎng)景與“獨(dú)處”是十分相似的,車(chē)主熟悉交通法規(guī),知道按照法規(guī)自己將不會(huì)受到懲罰。這不就像是將自己置身于一個(gè)看不見(jiàn)的地方,你無(wú)需擔(dān)心他人的看法,也不用承擔(dān)一切事情的后果。而此時(shí)你的選擇,往往體現(xiàn)的正是一個(gè)社會(huì)個(gè)體的素養(yǎng)品格。
所以我們才要認(rèn)識(shí)到內(nèi)心修養(yǎng)的重要性。不讓法規(guī)存在的些許漏洞成為放縱自己道德底線(xiàn)的理由。因?yàn)槌吮砻嫔洗譁\簡(jiǎn)單的標(biāo)量尺度外,人們的心中都具有一本無(wú)形的`法則,它也許不能最客觀的評(píng)價(jià)你的行為,也不應(yīng)能夠很好地衡量你的利弊得失,但它卻是這世界萬(wàn)物之中最精準(zhǔn)的判斷原則。
而文中的比亞迪車(chē)主顯然是把法律作為決定因素而忽略了內(nèi)心的道德限度。而網(wǎng)友的最初看法也無(wú)不顯示了這一丑陋地向的常態(tài)。在我看來(lái)慎獨(dú)之心應(yīng)人人有之,因?yàn)橹挥性跓o(wú)人情形下的慎重與自律才能確保在監(jiān)管下,我們能夠不打破法律準(zhǔn)則而去做違心更違法的事情。
更重要的是,通過(guò)這個(gè)事例,除了加大對(duì)法律法規(guī)的修改與完善外,每一個(gè)公民都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己。你是一個(gè)考生,你是否在無(wú)人監(jiān)考是作弊。如果你是一個(gè)路人,你是否在無(wú)人看見(jiàn)時(shí)丟下那一片垃圾。如果你是一個(gè)商人,你又是否在獲得著某些不該有的小惠。如果你是官員,你又會(huì)用你的權(quán)利去做些什么。
人人都因該有慎獨(dú)之心,因?yàn)檫@才是一個(gè)國(guó)家興盛的根本要素,這也是你我對(duì)這個(gè)社會(huì)做出的最大貢獻(xiàn)。
高考語(yǔ)文作文 篇21
1、《元史》載,宋元之際,世道紛亂。學(xué)者許衡外出,天氣炎熱,口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù),行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn):“你為何不摘梨呢?”許衡道:“不是自己的梨,豈能亂摘?”那人笑他迂腐:“世道如此紛亂,管他誰(shuí)的梨?它已沒(méi)有主人了!痹S衡說(shuō):“梨雖無(wú)主,但我心有主!狈治觯盒撵`需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的,心靈有了污點(diǎn),人生也就不再完美了。話(huà)題:“心靈的維護(hù)”“追求完美人生”
2、岳飛應(yīng)募參軍,因戰(zhàn)功累累不斷升職,宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字,制成旗后賜給他。又召他到寢閣,對(duì)他說(shuō):“中興的大事,全部委托給你了!苯鹑斯ゴ蚬爸、亳州,劉锜向朝廷告急,宋高宗命令岳飛火速增援,并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō):“設(shè)施之事,一以委卿,朕不遙度!痹里w于是調(diào)兵遣將,分路出戰(zhàn),自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城,兵鋒銳氣十足。但是,后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和,向金稱(chēng)臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候,高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔,命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭,時(shí)年僅39歲。分析:“國(guó)家有難,匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前,人們總是以岳飛為榜樣,堅(jiān)決抵抗。話(huà)題:“國(guó)難見(jiàn)忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國(guó)”
3、辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨,以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力,積極準(zhǔn)備,及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題,提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定,朝廷沒(méi)有采納他的建議。分析:“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”,為國(guó)分憂(yōu),是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)話(huà)題:“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”
4、美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴,在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相,闖蕩過(guò)非洲的原始森林,兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。第一次世界大戰(zhàn)時(shí),19歲的他見(jiàn)一意大利士兵負(fù)傷,便冒著奧軍的炮火上去搶救,結(jié)果自己也被炸傷了腿,但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間,炮擊停止,探照燈大亮,海明威終于回到陣地。原來(lái)是他的`英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng),下令放他過(guò)去。作為作家的海明威,曾雄心勃勃地表示要超過(guò)莎士比亞,“干掉”屠格涅夫,把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話(huà)。決心下定,就得奮力拼搏。1949年,他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),海明威不服氣,匆匆寫(xiě)了一部小說(shuō)要超過(guò)人家,反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來(lái)再干,終于寫(xiě)出了小說(shuō)《老人與!,獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他在《老人與!愤@部小說(shuō)中寫(xiě)下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉,你可以把他消滅,但不能打敗他!”分析:是的,人是不能被打敗的,只要我們心中有目?biāo),有信念。即使過(guò)程艱幸,最終也能有所收獲。話(huà)題:“成功的曲折”“永不言敗”
5、屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉國(guó)。分析:為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命,崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。話(huà)題:“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”
6、著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同,把他留在美國(guó),給予優(yōu)厚的待遇,但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后,立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí),他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信,滿(mǎn)懷熱情地呼吁他們:“為了國(guó)家民族,我們應(yīng)當(dāng)回去!”分析:“富貴不能淫”,物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。話(huà)題:“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”
7、秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽,生于楚國(guó)將官世家。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字,沒(méi)認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù),又沒(méi)學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣,罵他不長(zhǎng)進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說(shuō):“認(rèn)字,能夠?qū)懽约旱拿,就足夠了;劍術(shù),只能對(duì)付一個(gè)敵人,不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)!”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法,終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。分析:成功是諸多因素綜合的結(jié)果。項(xiàng)羽抓住了主要因素,距離成功也就不遠(yuǎn)了。話(huà)題:“人生設(shè)計(jì)”“努力的過(guò)程與結(jié)果”
8、理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車(chē)選手。當(dāng)他第一次賽完車(chē)回來(lái),向母親報(bào)告結(jié)果時(shí),那情景對(duì)他后來(lái)的成功有很大的影響。 “媽?zhuān) 彼麤_進(jìn)家門(mén),“有35輛車(chē)參加比賽,我跑了第二! “你輸了!”他母親回答道。 “但是,媽?zhuān) 彼棺h道,“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎?” “理查!”母親嚴(yán)厲道,“你用不著跑在別人后面!”接下來(lái)的20年中,理查·派迪一直稱(chēng)霸賽車(chē)界。他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著,沒(méi)有被打破。分析:能正確地激勵(lì)自己、對(duì)自己充滿(mǎn)自信的人,往往就能獲得成功的青睞。話(huà)題:“激勵(lì)的價(jià)值”“成功與自信”
9、希臘神話(huà)中的普羅米修斯是為人類(lèi)造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類(lèi)的同情,為使人類(lèi)免遭毀滅,把天火偷來(lái)送給人類(lèi),并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類(lèi),使人類(lèi)從此能夠戰(zhàn)勝危難,并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái),釘在高加索山的懸崖上,讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈,對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說(shuō):“我決不會(huì)用自己的痛苦,去換取你奴隸般的命運(yùn);我寧肯被縛在崖石上,也不愿作宙斯的忠順奴仆!瘪R克思推崇普羅米修斯為了人類(lèi)而獻(xiàn)身的精神,稱(chēng)他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。分析:對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō),任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。話(huà)題:“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”
10、偉大的革命先行者孫中山,40年如一日,為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn),僅有書(shū)籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么?就是“適乎世界之潮流,合乎人群之需要”的崇高信仰。分析:孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命,在于他有崇高的信仰,即“人群之需要”。信仰如山,仰之彌高。話(huà)題:“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”。
高考語(yǔ)文作文 篇22
有人說(shuō)得與失是起點(diǎn),可是尚未做事,何來(lái)得失?有人說(shuō)得與失是終點(diǎn),可是我們當(dāng)面對(duì)得失,又明明是可以再度有所行動(dòng)的。我更愿意將得與失認(rèn)作生命過(guò)程的本身,帶著從容與淡定去面對(duì)得與失。
得與失的根源在于事物的兩面性,是兩面性的一種表現(xiàn)。由于兩面性的普遍存在,得與失的表現(xiàn)也就隨之無(wú)處不在?荚嚢l(fā)揮失常,卻得到了充足的動(dòng)力;城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展,卻失去了小鎮(zhèn)的寧?kù)o;中國(guó)五千年的燦爛文明,卻讓晚清的人們驕傲自滿(mǎn)、閉關(guān)鎖國(guó)。正所謂“禍兮福所倚,福兮禍所伏”,從個(gè)體到國(guó)家,從社會(huì)發(fā)展到文化歷史,得與失的存在是那樣廣泛,當(dāng)然不只局限于起始或是結(jié)束的一個(gè)點(diǎn),而是伴隨著過(guò)程中的每一刻。
得與失隨著過(guò)程的發(fā)展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出,萬(wàn)事萬(wàn)物都按自身規(guī)律永恒發(fā)展。在這種動(dòng)態(tài)中,事物本身的進(jìn)化與外界環(huán)境的改變都不斷推動(dòng)著得與失的變動(dòng)。錢(qián)穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中曾說(shuō)過(guò):“任何一種政治制度都不是一個(gè)靜態(tài)的東西,它在制定之后一定因現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生變動(dòng)!笨婆e制創(chuàng)立之初,在唐宋曾選拔出大量人才,得遠(yuǎn)大于失;而到了明清卻因八股取士淪落為鉗制思想的工具,失遠(yuǎn)大于得。得與失的變化隨著制度本身的發(fā)展過(guò)程而變化。推而廣之,不只是政治制度,得失的變化也伴隨著世上的一切發(fā)展過(guò)程。
既然如此,我們就應(yīng)當(dāng)做好過(guò)程的每一步。用舍得的.藝術(shù)去從容面對(duì)得與失,去主動(dòng)地選擇得與失。讓我們舍棄局部的缺憾,得到整體的圓滿(mǎn);舍棄過(guò)去的悲觀,得到未來(lái)的光明;舍棄短暫的享樂(lè),得到長(zhǎng)久的滿(mǎn)足。我們更應(yīng)該有化失為得、自強(qiáng)不息得勇氣與能力,學(xué)會(huì)用自己的手把事情“做對(duì)”。當(dāng)我們對(duì)得失有了達(dá)觀的認(rèn)識(shí),有了合理的應(yīng)對(duì),才能夠收放自如,達(dá)到“一蓑煙雨任平生”的從容。
得與失正是一種過(guò)程。愿我們以舍得的藝術(shù),以化失為得的從容,游刃于得與失的生命過(guò)程。
高考語(yǔ)文作文 篇23
作文素材課外名句
1、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰:“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來(lái)者猶可追。已而,已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。
楚國(guó)的狂人接輿從孔子的車(chē)前經(jīng)過(guò),唱道:“鳳凰呀,鳳凰呀!你的德行為什么衰敗了呢?過(guò)去的是無(wú)法挽回了,未來(lái)的還是可以補(bǔ)救的。算了吧,算了吧!現(xiàn)在當(dāng)政的那些人危險(xiǎn)極了!”孔子下了車(chē),想和他談?wù)劇K麉s連忙避開(kāi)了,孔子沒(méi)能夠和他談。
2、伊尹曰:‘何事非君?何使非民?’治亦進(jìn),亂亦進(jìn),曰:‘天之生斯民也,使先知覺(jué)后知,使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)。予,天民之先覺(jué)者也。予將以此道覺(jué)此民也!继煜轮衿シ蚱D有不與被堯舜之澤者,若己推而內(nèi)之溝中——其自任以天下之重也。
伊尹說(shuō):‘哪個(gè)君主不可以侍奉?哪個(gè)百姓不可以使喚?’所以,他是天下太平做官,天下混亂也做官。他說(shuō);‘上天生育這些百姓,就是要讓先知的人來(lái)開(kāi)導(dǎo)后知的人,先覺(jué)的人來(lái)開(kāi)導(dǎo)后覺(jué)的人。我就是這些人中先知先覺(jué)的人,我要開(kāi)導(dǎo)這些后知后覺(jué)的人、’他認(rèn)為天下的百姓中,只要有一個(gè)普通男子或普通婦女沒(méi)有承受到堯舜的恩澤,就好像是他自己把別人推進(jìn)山溝之中去了一樣——這就是他以挑起天下的重?fù)?dān)為己任的態(tài)度。
3、孟子曰:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣!保ǜ孀由希
[譯文](孟子說(shuō):)“同情別人的心,人人都有;知道羞恥的心,人人都有;對(duì)別人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心屬于仁,羞惡心屬于義,恭敬心屬于禮,是非心屬于智。這仁義禮智,不是外人強(qiáng)加給我的,是我本來(lái)就有的`,不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了!
作文人物素材
1.馬克思的后代
《俄羅斯報(bào)》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛出租車(chē),發(fā)現(xiàn)司機(jī)的相貌很有特點(diǎn):一臉又濃又密的黑絡(luò)腮胡子。最讓記者吃驚的是車(chē)上掛的卡爾·馬克思的小幅畫(huà)像,鑲在精致的銅框里。記者問(wèn)道:"你是馬克思主義者?"司機(jī)沒(méi)有回答記者的問(wèn)題,而是遞過(guò)一張名片。記者看到安東尼·馬克思的名字,于是問(wèn)道:"你們同姓?"司機(jī)笑著說(shuō):"您不覺(jué)得我們長(zhǎng)得很像嗎?"記者仔細(xì)端詳起來(lái),他與無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)奠基人的相貌的確有相似之處。司機(jī)淡淡地說(shuō):"他是我的高祖。他的女兒是我的曾祖母……"記者提問(wèn):"您從他那里繼承了什么?"安東尼笑著摸了摸大胡子說(shuō):"就繼承了這個(gè)。"他拿出一本夾有許多書(shū)簽的《資本論》。
記者邊翻書(shū)邊問(wèn):"你還記得對(duì)馬克思的一個(gè)調(diào)查表嗎?在回答您最喜歡做的事是什么的問(wèn)題時(shí),他說(shuō)是讀書(shū),大概您也喜歡讀書(shū)吧?"他回答道:不太喜歡。我喜歡收拾園子和汽車(chē)。我們倆只一點(diǎn)一樣,那就是愛(ài)喝啤酒。
2.陳毅:永遠(yuǎn)的兒子
為中國(guó)人民的解放事業(yè)立過(guò)赫赫戰(zhàn)功的陳毅元帥,解放后不久擔(dān)任了國(guó)務(wù)院副總理和外交部長(zhǎng),工作十分繁忙。1962年,他出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)回來(lái),路過(guò)家鄉(xiāng),抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓?jiān)诖,大小便不能自理。陳毅進(jìn)家門(mén)時(shí),母親非常高興,剛要向兒子打招呼,忽然想起換下來(lái)的尿褲還在床邊,就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見(jiàn)了,忙說(shuō):"娘,您久病臥床,我不能在您身邊伺候,心里非常難過(guò),這褲子應(yīng)當(dāng)由我來(lái)洗呀,何必藏著呢?"母親聽(tīng)了很為難,旁邊的人連忙把尿褲拿出來(lái),搶著去洗。陳毅急忙攔住并動(dòng)情地說(shuō):"娘,我小時(shí)候,您不知為我洗過(guò)多少次尿褲,今天我就是洗10條尿褲,也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩呀!"說(shuō)完,陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈,母親欣慰地笑了。
高考語(yǔ)文作文 篇24
“體者,載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也……無(wú)體,無(wú)德智也。”身體是支撐智識(shí)、躬行道德的載體,“欲文明其精神,先自野蠻其體魄”的體育思想一直影響著我們!
“強(qiáng)我種族,體育為先。”早在1898年,南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)張伯苓先生看到國(guó)民體質(zhì)虛弱、精神萎靡,工作效率低下,就發(fā)起了這樣的呼吁。再看毛主席“弱者如果勤自鍛煉,增益其所不能,久之也會(huì)變而為強(qiáng)”,則身心充滿(mǎn)力量。
勤自鍛煉,方有“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”的從容自如。正如我們所知,毛主席一生酷愛(ài)體育運(yùn)動(dòng),尤其是鐘愛(ài)游泳。膾炙人口的《水調(diào)歌頭·游泳》,就是他在暢游長(zhǎng)江之時(shí)詩(shī)意大發(fā),出口成章。滾滾長(zhǎng)江、恢弘豪情,才有“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡,極目楚天舒”的體質(zhì)基礎(chǔ)和曠達(dá)境界。
勤自鍛煉,才具“懷逸興壯思飛,上青天攬明月”的豪情壯志!吧眢w強(qiáng)壯而后學(xué)問(wèn)道德之進(jìn)修而收效遠(yuǎn)!鄙眢w強(qiáng)壯、精神健康,才能更好、更長(zhǎng)久地為社會(huì)、為國(guó)家做貢獻(xiàn)。八十多歲的鐘南山院士至今奮戰(zhàn)在抗疫前線(xiàn),充沛的精力和堅(jiān)實(shí)的體力,正得益于他平日注重體育鍛煉所打下的基礎(chǔ)。
勤自鍛煉,尚可“氣吞萬(wàn)里如虎,振興東方神龍”的偉大復(fù)興。清華大學(xué)就踐行著“育人之上,體魄與人格并重”“無(wú)體育,不清華”“為祖國(guó)健康工作五十年”等時(shí)代口號(hào),為我們樹(shù)立了榜樣。中國(guó)籃球協(xié)會(huì)主席姚明認(rèn)為,體育除了鍛煉青少年的身體,還能提升意志、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力。
“完全人格,首在體育。”蔡元培如是說(shuō)。當(dāng)“五育并舉”越來(lái)越成為學(xué)校教育的重點(diǎn),我也逐漸喜歡上了鍛煉。每周堅(jiān)持十公里徒步,讓我的毅力得到了挑戰(zhàn),曾經(jīng)想要放棄,但是依然咬牙堅(jiān)持。每當(dāng)健步在路上,我都會(huì)想起田徑名將曼索爾的`話(huà):“長(zhǎng)跑是一件苦差事,好幾次我都堅(jiān)持不住了。我的訣竅是當(dāng)你堅(jiān)持不住的時(shí)候,堅(jiān)持下去就是了!痹诖蠛沽芾、氣喘吁吁、腰酸腿疼的時(shí)候,我堅(jiān)持下來(lái),逐漸地,我發(fā)現(xiàn),十公里對(duì)我而言,已經(jīng)能夠輕松完成,這種欣慰與喜悅,是我體質(zhì)增強(qiáng)的最好證明。爬山、游泳、踢球……當(dāng)我開(kāi)始越來(lái)越多地涉獵體育項(xiàng)目,我也越來(lái)越深刻地體會(huì)到了健步如飛、身輕如燕的美好感覺(jué),“勤自鍛煉”,讓我徹底愛(ài)上了體育。
體育強(qiáng)國(guó)。體育承載著國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的夢(mèng)想。體育更能健我體魄、強(qiáng)我中國(guó)。作為新時(shí)代接班人,我愿繼續(xù)“勤自鍛煉,增益所不能,久之變而為強(qiáng)”,少年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng)!
高考語(yǔ)文作文 篇25
從某種意義上說(shuō),每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)不長(zhǎng)不短的等待。“有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花”是友情的等待,“月上柳梢頭,人約黃昏后”是愛(ài)情的等待;總是處于黑暗之中的海倫·凱勒在守候著虛擬的“三天光明”,唯美的海子總在期待著“春暖花開(kāi)”;鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲,貝克特筆下的人們?cè)诘却軒?lái)好運(yùn)的戈多?甚至,每一個(gè)人在出生之后便開(kāi)始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。
有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò),一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待,有時(shí)漫長(zhǎng),甚至?xí)谋M我們的一生,譬如等待真愛(ài)的到來(lái),等待死亡的降臨;有時(shí)等待又很短暫,譬如等待下課,等待考試成績(jī)的揭曉,等待新的一天的開(kāi)端?
等待有一絲神秘,有一份憧憬,它最需要的是耐心。不是所有的等待都會(huì)有結(jié)果,不是每一種期望都會(huì)成為現(xiàn)實(shí),所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來(lái)說(shuō)吧,等的一方比被等的一方更受煎熬,就像惜別之后留守的一方比離開(kāi)的一方更覺(jué)凄涼?腿宋吹,等候的主人面對(duì)的是靜止的時(shí)間;一方離去,籠罩著留守一方的是空虛的時(shí)光。
等待,因其有所希冀而令人興奮,又因等待的過(guò)程無(wú)所事事而使人百無(wú)聊賴(lài)。因此,等待是混合了興奮與無(wú)聊的一種復(fù)雜的心境。時(shí)間久了,無(wú)聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然,有許多人在心急如焚中巴望,他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā),或是用抽煙和嘆息來(lái)?yè)崞絻?nèi)心的'焦慮煩躁。即使是沉穩(wěn)如松、心靜如水的人,也揮不去等待中的緊張和煩躁。所以,有這樣一句直指人心的話(huà):等待是人生最初的蒼老。
然而,不論等待的漫長(zhǎng)與短暫,正是因?yàn)檫@些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待,才使我們的人生充滿(mǎn)希冀,才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。是啊,縱然沒(méi)有愛(ài)情,但如果對(duì)愛(ài)情的憧憬都沒(méi)有,哪里還有青春的浪漫?即便沒(méi)有過(guò)高的追求,但如果沒(méi)有對(duì)未來(lái)的期盼,那么人生該是多么蒼白?可以沒(méi)有最終的結(jié)果,但如果沒(méi)有等待,哪里還有夢(mèng)幻的人生?有時(shí),等待只是人生旅途中的一段小憩,小憩結(jié)束了,我們的旅途還要繼續(xù);有時(shí)等待只是一個(gè)過(guò)程,過(guò)程終結(jié)了,新的旅途又在等待著我們。也許無(wú)所謂結(jié)果,無(wú)所謂終極目標(biāo),但活著你總得等待些什么,因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過(guò)程組成我們圓滿(mǎn)的人生。
的確,等待不免無(wú)聊甚至痛苦,但一無(wú)期待的人更是如同沉入了無(wú)聊的深淵。缺少等待的人生如同沒(méi)有日出的黑夜,令人茫然無(wú)措;缺少等待的人生,如同沒(méi)有珍珠的項(xiàng)鏈,簡(jiǎn)單枯燥。不要抱怨等待,不到最后一刻就不知有何變數(shù),因此,等待中也就蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和無(wú)盡的可能。人生有太多的等待,我們必須學(xué)會(huì)等待,更要習(xí)慣于一個(gè)個(gè)不盡如人意的等待。
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