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      獨(dú)一無(wú)二高考滿分作文

      時(shí)間:2021-06-29 17:34:18 高考 我要投稿

      獨(dú)一無(wú)二高考滿分作文

        在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?以下是小編為大家整理的獨(dú)一無(wú)二高考滿分作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

      獨(dú)一無(wú)二高考滿分作文

      獨(dú)一無(wú)二高考滿分作文1

        一個(gè)民族有自己的“民族范兒”,一個(gè)國(guó)家有自己的“國(guó)家范兒”。我華夏泱泱大國(guó),五千年的傳承,有哪些自己獨(dú)一無(wú)二的“范兒”呢?

        一.文藝

        中華文明中,最值得一提的,莫過(guò)于我中華的“文藝范兒”。從春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》,到唐詩(shī),再到宋詞。流傳下來(lái)的都是音韻優(yōu)美,朗朗上口的精品。如《詩(shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,如李白的“床前明月光,疑是地上霜”,如蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”。細(xì)細(xì)品讀,品味無(wú)窮,耐人尋味。除了詩(shī)詞,古琴曲中一曲“鳳求凰”迷倒萬(wàn)千少女的心;棋藝中圍棋、象棋所蘊(yùn)含的智慧和思想更是讓人傾服;王羲之《蘭亭集序》誰(shuí)與爭(zhēng)鋒,張擇端《清明上河圖》,誰(shuí)人不服;陸羽研究茶經(jīng),茶香沁人心脾,余韻千年不絕。中華文明的璀璨瑰寶,訴說(shuō)著穿越時(shí)空的“文藝范兒”。

        二.氣度

        孔子提出的“和為貴”,一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容,從漢唐直至當(dāng)代,彰顯著大國(guó)氣度。昭君出賽,維系著漢匈50年的友好相處;唐太宗被尊稱為“天可汗”;抗戰(zhàn)勝利后,我們大度地拒絕了戰(zhàn)爭(zhēng)賠款,只是希望可以銘記歷史,不要讓悲劇重演。這些都是我中華的氣度。著名的航海家、探險(xiǎn)家達(dá)伽馬,在到達(dá)非洲大陸時(shí)樹(shù)起了旗幟,標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道,早在一百多年前,一位叫鄭和的人早已到達(dá)了非洲。鄭和并沒(méi)有樹(shù)立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟,而是樹(shù)立了一座豐碑,一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略,傳遞友好,這就是我中華的氣度,我們的“大國(guó)范兒”。

        三.創(chuàng)新

        不管是哪個(gè)時(shí)代都不缺乏創(chuàng)新的人物。比如四大發(fā)明、地動(dòng)儀、神機(jī)炮等等。不僅僅是這些,政治方面也有許多創(chuàng)新。從商鞅變法到王安石革新;從張居正的一條鞭法到康有為等人的戊戌變法,都是在創(chuàng)立新的形象,更好地為百姓服務(wù)。這些都是我們不斷努力進(jìn)取的表現(xiàn),是中華文化的“創(chuàng)新范兒”。

        “俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”。中華民族獨(dú)一無(wú)二的范兒一一盡顯,這些“范兒”引領(lǐng)我們向前,讓世界聽(tīng)見(jiàn)中華巨龍咆哮的聲音!

      獨(dú)一無(wú)二高考滿分作文2

        人常說(shuō)隸書(shū)給人的感覺(jué)太張揚(yáng),而楷書(shū)給人的感覺(jué)太拘泥。而聰明的鄭板橋?qū)㈦`書(shū)與行楷相結(jié)合,形成獨(dú)一無(wú)二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯(cuò)落有致,實(shí)屬妙哉!有人說(shuō),這種作品“不可無(wú)一,不可有二”,實(shí)為有理,我頗有同感。不僅是書(shū)法界還是我們的社會(huì),不是缺乏“鄭板橋”,就是“鄭板橋”仿品太多!我們需要的是真正的“板橋體”,需要?jiǎng)?chuàng)新,而不是泛濫的.空殼。

        幼時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法,前期都是以臨摹為主,剛開(kāi)始練得很辛苦;直到后來(lái),我才深究其意。原來(lái),學(xué)習(xí)別人的字體與風(fēng)格是難,特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體,然而,真正的境界在于練就你自己的風(fēng)格,這就是難上加難。學(xué)習(xí)多年,我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅(qū)。然而,現(xiàn)在書(shū)法界中許多自稱“書(shū)法家”的人,其實(shí)也與我的處境一樣尷尬,只不過(guò)他們的“火候”比我更深罷了。其實(shí)也缺少了他們的“個(gè)性”。他們的“描摹”雖能形似,卻不神似,也驗(yàn)證了“不可無(wú)一,不可有二”的道理。又豈止書(shū)法需要“板橋體”,我們的社會(huì)也需要其注入。

        在我們的作文界時(shí)常會(huì)鬧出兩個(gè)字“抄襲”。如今書(shū)籍泛濫,人人都是“作家”,人人都可有一兩本“著作”。然而,卻有大部分金玉其外,敗絮其中,實(shí)為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番,匯就一本書(shū),卻弄得個(gè)四不像。所以說(shuō),真正有價(jià)值的、意境高的你也抄不像,不如開(kāi)創(chuàng)自己的品牌,自力更生唄!

        且說(shuō)最近紅爆一時(shí)的小沈陽(yáng),大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽(yáng)卻實(shí)在是別出心裁,獨(dú)樹(shù)新枝,但是小沈陽(yáng)可有一,卻不可有二。有一,可謂之新潮,有二,有三則不然,不僅大大削減了其新意,還大大降低了整個(gè)社會(huì)的審美情趣,這可就不討好了。因此,無(wú)論怎樣,我們的社會(huì)都需要“板橋體”,需要注入新的活力,更豐富的元素,就像字體一樣。

        “板橋體”不僅有助于社會(huì)的發(fā)展,也告訴我們做人的道理。既不可太張揚(yáng),也不可太拘泥,要將隸書(shū)與行楷相結(jié)合,才適度、中和。要根據(jù)自身?xiàng)l件,打出自我的天地,勇于創(chuàng)新,塑造獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。

        放眼未來(lái),希望我們的社會(huì)將會(huì)有更多不同的“板橋體”,我們都是獨(dú)一無(wú)二的,不可復(fù)制的。輕松舞出自己的舞臺(tái)!

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