說(shuō)“安”高考滿分作文2篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的說(shuō)“安”高考滿分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
說(shuō)“安”高考滿分作文1
提起“安”字，你多半會(huì)看到國(guó)人微笑的臉，是啊，有誰(shuí)不喜歡“安”呢，“安”就代表了穩(wěn)定，代表了幸福，至少，國(guó)人多是如此看的。
這時(shí)想起了一個(gè)王朝的都城——長(zhǎng)安。這座都城，古老卻蓬勃，清淡而輝煌，它是大唐歷史的見(jiàn)證，它有著動(dòng)聽(tīng)的寓意——“長(zhǎng)治久安”。在我看來(lái)歷史不外乎亂世及治世，因此以治而安，安而成功，在這個(gè)“長(zhǎng)治久安”的都城中，唐王朝的統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的大業(yè)，成就了大唐在歷史中的盛世，締造了中國(guó)在世界的輝煌。而長(zhǎng)安，仍然是靜靜地矗立，即使它有當(dāng)時(shí)的繁華，縱然在百年的歷史中也有過(guò)動(dòng)蕩，它仍矗立著，寵辱不驚，因?yàn)樗拿种谐錆M了人們的希冀——“長(zhǎng)治久安”，因而我們說(shuō)，“安”字絕妙。
人們希望獲得“安”，歷代的統(tǒng)治者也在努力制造一個(gè)“安”的局面。
然而，真是“安”嗎？為何我耳邊總在回響著屈原哀怨的絕唱，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，求什么呢？求君主的.圣明，求百姓的福祉，求國(guó)家之“安”。為何我腦海中總是浮現(xiàn)出一位僵臥孤村的老者，那是陸游在吟詩(shī)吧，雖然“鏡中衰鬢已先斑”，卻仍掙扎著，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，這位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，至死仍盼望著“王師北定中原日”，而他不知道，宋王朝的統(tǒng)治者只求一隅之“安”，在那風(fēng)景如畫(huà)的臨安，哈，恰又是一個(gè)“安”字，只可惜是“臨時(shí)安定”。
那個(gè)在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士攜所有家當(dāng)追隨朝廷，而最后也只得嘆一句，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，只是那執(zhí)政者不是“人杰”，更不會(huì)，也不愿做“鬼雄”，她只愿在風(fēng)雨飄搖中“一晌貪歡”，莫“辜負(fù)了窗前月明”就好。
于是我感嘆，從古到今，國(guó)人一直在追求“安”，可能真如魯迅先生所述，即使只是做奴隸吧，只要有安定的環(huán)境，那也是萬(wàn)幸了，所以我們一直堅(jiān)信“跟著安定走，幸福向你招手”嗎？所以我們可以拋棄土地，拋棄尊嚴(yán)嗎？所以在動(dòng)蕩的晚清，我們簽下了那么多喪權(quán)辱國(guó)的條約嗎？
不要因?yàn)椤鞍病倍鴨适Я宋覀冎袊?guó)民族的氣節(jié)，我們喜愛(ài)“安”，然而我們也要提防“安”，不要因一晌貪“安”，而蒙敝（應(yīng)為“蔽”，評(píng)者注）了雙眼。想吾泱泱大國(guó)，幾千年基業(yè)，定要將“安”字慎選。
說(shuō)“安”高考滿分作文2
“安”字有很多含義，其中之一便是“安逸”，“安逸”其實(shí)是很多人追求的一種生活態(tài)度。
“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”是一種安逸；“小橋流水人家”是一種安逸；然而，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”后的一杯清茶、一壺酒也是一種安逸。安逸是一種釋然，是一種隨心，是一種大風(fēng)大浪后的平靜與享受。
佛祖釋迦牟尼放棄自己王子的奢侈生活，寧愿漂泊于世，苦求真理。最后終于在菩提樹(shù)下大徹大悟，得到完善。他所追求的，就是一種安逸。這樣的安逸不同于安于現(xiàn)狀，是他在艱難的自我否定與自我升華中尋得的。這樣的安逸也不等同于安樂(lè)。他在找到完善的自我之后，并不滿足于此，而是巡游世界、暗渡眾生。因此，安逸，是找到真理后內(nèi)心的平靜，是修行自我后無(wú)私的奉獻(xiàn)。
陶淵明拋下塵世的功名利祿而歸隱田園。無(wú)論是他曾幻想的武陵桃花源，還是他自己所經(jīng)營(yíng)的“草屋八九間”，他都在追求一種安逸。他“不為五斗米折腰”，是不想讓物質(zhì)的銅臭味破壞他心中的圣境。他的這份安逸，有別于一些人的逍遙快樂(lè)，有別于一些人的事不干己，而是希望回歸農(nóng)村的質(zhì)樸、純潔，回歸人類本性的善良與自然。
李白終生仕途不順，屢遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他，沒(méi)有被官場(chǎng)失利的陰影所遮蔽，而是一個(gè)“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的豪情萬(wàn)丈的詩(shī)仙！他“安”能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏，流傳百年，世人稱贊，又勝過(guò)了多少苦苦追求一官半職，終生逃不出科考的人！他的釋然、豪爽，不也是一份安逸嗎？不被名利所束縛，這份安逸，就是當(dāng)時(shí)的皇帝也難以享有。沒(méi)有這樣的安逸、灑脫，李太白怎能留給后人這前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的千古名句呢？
安逸給予世上所有人都是平等的，它不是眾人分食的一塊蛋糕。而是每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏著的一種態(tài)度。當(dāng)我們奮斗一生，努力追求過(guò)自己的理想后，我們也許有了白發(fā)，也許皺紋爬上眼角，但此時(shí)，我們能夠說(shuō)，自己的能量曾經(jīng)真正的釋放，自己曾經(jīng)真正拼搏過(guò)、付出過(guò)，即便沒(méi)有來(lái)生，我們也不后悔。這時(shí)，我們得到了一種非常寶貴的東西——安逸，我們此時(shí)才真正能夠微笑，能夠?qū)捜�，能夠無(wú)悔。
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