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個人與國家高二議論文
個人政治遭遇的失敗，去抱怨國家，抱怨無伯樂識馬，今天我談到人便是賈誼，賈誼是何許人，他乃是西漢有名的政治家和文學(xué)家，少年壯志，提出了很多有效的改革措施，最后觸及了貴族的利益，終將造就壯志難酬的局面！而他人生的遭遇只能說是自作自受�？梢哉f他只能是一個好的文學(xué)家，做一個好的政治家，他還是不合格的。他在文學(xué)上有"屈賈”之稱，他的騷賦體與屈原同名，文學(xué)上的造詣則有目共睹，但政治上我只能否認(rèn)他。
蘇軾曾曰賈誼，“志大而量小，才有余而識不足。”這可謂是造成他一生悲劇的原因之一，所謂真正能當(dāng)大官，能做一名真正的政治家的人，氣量是非常重要的，俗話說宰相肚里能撐船，這句話再合適不過形容一個成功的政治家。因為賈誼心胸有限，所以他的仕途之路不會很長的。
漢文帝，可是中華民族以來少有的賢明君王。他和其子景帝啟創(chuàng)就文景之治，為漢武帝以來的全盛時期奠定了堅實基礎(chǔ)，他一來為百姓們輕徭薄稅，減輕刑法，采取生養(yǎng)民息政策，使?jié)h初得到了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，再者文帝為緩和周邊的矛盾也做了很大的貢獻(xiàn)。而二十四孝圖中也有關(guān)文帝的至孝之故事。這樣一位賢明孝順的好皇帝，賈誼卻以己見對穩(wěn)定存在偏見，基本上否認(rèn)了大漢王朝前期的治世的繁榮，這并不是他看清了事情的本質(zhì)，而是因為自己在政治上的失意，卻抱怨帝王的無道，賈誼是一個急于求成的人，就算他在政治方面有多大的卓見，但不用于合適的方法方式去實行它，只會虛無飄渺。
所以世有千里馬無伯樂之說，是不成立的，一個千里馬不僅要有才，更要識大體，要想在仕途上順利，就得有辦事行政的能力，沒有實事求是的辦事能力，只有才那是無用的，也就注定了你能走多遠(yuǎn)。俗話說，“讀萬卷書，行萬里路”，一個人只有才沒有能力，不把理論與實踐相結(jié)合，那么它只是一個書呆子罷了。
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