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祖訓(xùn)家風(fēng)作文：道德文化萬代傳
談起傳家寶，有人理解為實體物質(zhì)的寶物，像是一個青花罐或是幾枚勛章，但真正的傳家寶應(yīng)是“忠厚傳家文，詩書繼世長”般的祖訓(xùn)，唯有道德文化永不磨滅，萬代流傳。
不可否認(rèn)，物資類的傳家寶同樣具有傳世之寶的性質(zhì)，同樣飽含著先人對后代的厚愛，見證了一個家族的興衰起落。但是，物質(zhì)都是有保質(zhì)期限的，而道德文化作為一種精神力量，卻可以萬代流傳，同時承載著超越物質(zhì)的精神內(nèi)涵，是真正的傳家寶。
祖規(guī)祖訓(xùn)般的傳家寶是祖輩畢生打拼的智慧結(jié)晶，是維系家族血脈的內(nèi)在紐帶。所謂“國有國法，家有家規(guī)”，一個家族若能歷盡歷史變遷而傳承不絕，經(jīng)受時間打磨而團(tuán)結(jié)如初，靠的必定是祖規(guī)祖訓(xùn)般的道德文化傳家寶。若一家人能恪守“忠厚”、“詩書”的祖訓(xùn)，那么這個家庭必定是書香四溢，為人忠厚。因此，我們看重道德文化的傳家寶，正是看到了那簡單的話語背后，凝煉了先人為人處事，教子治家的經(jīng)驗，經(jīng)過了數(shù)代人的實踐與發(fā)展，道德文化類的傳家寶，是我們處世為人的指導(dǎo)，是整個家族共享的無價財富。
再者，道德文化類傳家寶的價值往往超越了一個家庭的范圍，為時代所需要。時代所倡導(dǎo)的道德價值，往往與一些家訓(xùn)家規(guī)的精神內(nèi)涵高度切合，其根源在于，不論是大的社會，還是小的家庭，都會面臨相同的一些道德命題及文化教育的要求，因此，當(dāng)先人總結(jié)出家訓(xùn)后用于指導(dǎo)后人的必定是符合民族道德準(zhǔn)則的內(nèi)容，再經(jīng)過數(shù)代人的實踐與豐富，加入了適應(yīng)時代的內(nèi)容，也就具備了為社會所需，能用以倡導(dǎo)世人的道德文化準(zhǔn)則。換言之，誰又能否認(rèn)“忠厚”“詩書”呢?這正出于中華民族數(shù)千年來的形成的高度普遍性的道德準(zhǔn)則，所以使家訓(xùn)家規(guī)這類道德文化傳家寶走出了家門，成為了全社會的財富。有首歌唱得好：家是最小國，國是千萬家!
反觀當(dāng)下，部分人沒有對道德文化類的傳家寶給予充分重視，相反地，有的人甚至以炫耀顯赫地位為目的，這其實背離了傳家寶的真正價值。祖先留下器物也好，祖規(guī)祖訓(xùn)也好，都是為了對后人起教育指導(dǎo)作用。我們不應(yīng)忽視了傳家寶的精神內(nèi)涵。因此，當(dāng)陜西一戶人家為了祖宅下挖出的一罐古錢而爭得分了家，我們不禁感嘆，這類物質(zhì)傳家寶簡直成了破壞家族團(tuán)結(jié)的毒藥!又有何精神價值?
正如詩人北島在《青燈》中所寫：不懂得傳統(tǒng)的人，正如不知方向的航海者。道德文化類傳家寶正是我們每個人航海的導(dǎo)向，作為傳統(tǒng)道德的承載體，即使它不具備物質(zhì)遺產(chǎn)般豐厚的經(jīng)濟(jì)價值，但卻有著無法衡量的精神價值!
讓我們行動起來，問問自己家族的祖訓(xùn)，并親身實踐它，讓道德文化傳家寶，萬代流傳!許許多多的傳家寶構(gòu)筑更美好的社會!
國是千萬家，家是最小國。道德文化在社會能引起廣泛認(rèn)同，不僅能治好家，更能為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦，有了全社會的共同實踐，道德文化定能萬代流傳!
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