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談古論今作文（精選15篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的談古論今作文，歡迎閱讀與收藏。
談古論今作文 1
俗話(huà)說(shuō)：“謙虛使人進(jìn)步。”不知此話(huà)的開(kāi)拓者所指的謙虛是否應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，竭止去表現(xiàn)自己。我想，應(yīng)該不是，他們的眼光沒(méi)有如此地低俗。
從古至今，世人絕多都被字典里所解釋地‘謙虛’所誤導(dǎo)，也可以說(shuō)是看者誤導(dǎo)自己。因?yàn)樗麄円仓荒苡脺\薄地目光去看那表層的虛意，卻也不肯花功夫去深究，或許，他們想，這樣做并沒(méi)有意義吧！可能他們的時(shí)間很珍貴。又或許，他們心甘情愿這樣去理解，畢竟，隨著大眾走才顯得更像正常人一點(diǎn)，這種‘群眾效應(yīng)’地生活方式已經(jīng)深入他們的骨髓，成為被肉體包裹著的支架間的黏稠液。不過(guò)，世間的任何物品都是有期限的。當(dāng)，某一天，黏稠液不在發(fā)揮著它的'作用時(shí)，他們或許會(huì)找到最底層的蘊(yùn)意。
現(xiàn)在，我猜，他們應(yīng)該找到并已經(jīng)學(xué)會(huì)去利用它了吧！
事實(shí)證明，我猜對(duì)了。他們了解到做人可以恰當(dāng)?shù)厝ケ憩F(xiàn)自己，這樣，只會(huì)讓人覺(jué)得你很虛偽，而不是，謙虛。當(dāng)然，表現(xiàn)自己的東西應(yīng)該是真實(shí)的，而不是字無(wú)須有的故事，我們千萬(wàn)不要當(dāng)一個(gè)只有蛋清的殼。當(dāng)你是真實(shí)地去表現(xiàn)自己時(shí)，旁觀(guān)者難免會(huì)向你投來(lái)敬佩和贊賞的目光。這時(shí)，你不要乘坐航天火箭，直升太空。因?yàn)椋坏┥先�，脫離地球，我們就有的很難再發(fā)現(xiàn)你的蹤影。這樣，只會(huì)讓你九死一生。古人云：“人要有自知之明”。這句話(huà)之所以能成為人所皆之的口頭蟬，并不是一個(gè)噓頭之作。正因?yàn)樗乔〉胶锰幍奶嵝巡抛屓藗儊?lái)得及懸崖勒馬，不至于摔得粉身碎骨。
人都是愛(ài)表現(xiàn)的動(dòng)物。一個(gè)不愛(ài)表現(xiàn)自己的人，應(yīng)該是對(duì)這個(gè)世界季極度悲觀(guān)已經(jīng)快死的活人，還有一種是活在地下的死人。
書(shū)上，我們常常把表現(xiàn)過(guò)度的人稱(chēng)之曰驕傲，把看不到自身缺點(diǎn)的人稱(chēng)為自滿(mǎn)，但，卻把能夠恰到好處表現(xiàn)自己的人說(shuō)為自信。
人云曰：“自信乃成功的第一步。”通之，人應(yīng)該學(xué)會(huì)表現(xiàn)自己，讓自己離成功更近一步。
談古論今作文 2
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”太子丹的這句詩(shī)頗有氣勢(shì)，常令我感慨萬(wàn)千，但如果單憑它的氣勢(shì)，它是不會(huì)流傳至今，也不會(huì)如此盛名。重要的是它的諭義，諭義是什么？是荊珂的精神，為了中國(guó)百姓的幸福，他賭上了自己的`性命，來(lái)玩這一場(chǎng)非我不可的游戲。這是一場(chǎng)賭局，己經(jīng)接近尾聲，對(duì)方勝權(quán)在握，自己只有那幾近于0的奇跡，還有那萬(wàn)分之一的勝算，他們很清楚自己的注，秦始皇賭那幾百萬(wàn)兵馬，荊珂賭命一條！不管是成是敗，是輸是贏，荊珂都是英雄！
記得有人這樣問(wèn)我“何謂英雄？”我沒(méi)有回答，有兩個(gè)原因，其一所謂英雄，沒(méi)有固定含義；其二當(dāng)今世上，確實(shí)有人，不分英雄，錯(cuò)把英雄當(dāng)狗熊，竟把狗熊當(dāng)英雄。真英雄不為金錢(qián)，權(quán)力，榮譽(yù)所迷惑，不為五斗米向鄉(xiāng)下小兒折腰。他們生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。關(guān)鍵時(shí)刻，他們挺身而出，危急關(guān)頭，他們利劍出鞘。時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。他們深知人生自古誰(shuí)無(wú)死，馬革裹尸是英雄！，他們切記名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛，他們告誡惡人為惡者遺臭萬(wàn)年，為善者流芳百世，他愿以我血薦軒轅，這就是真英雄！
談古論今，多少英雄？
談古論今作文 3
王姓起源復(fù)雜，派別甚多，但仍有一些共同點(diǎn)：天子之后代多以此為姓，是王族后裔共有的姓。
在我國(guó)歷史上，王姓杰出人物不但領(lǐng)域廣泛，而且人數(shù)繁多。戰(zhàn)國(guó)有時(shí)奇才“鬼谷子”王詡；秦朝時(shí)有大將王剪；漢朝時(shí)有名臣王允、思想家王充；晉朝時(shí)有書(shū)法家王羲之及王獻(xiàn)之；唐代有詩(shī)人王勃、王維、王之渙、王昌齡；宋朝有政治家王安石；元朝有戲劇家王實(shí)甫；明朝時(shí)有哲學(xué)家王陽(yáng)明；清代有思想家王夫之；近代有中共早期創(chuàng)始人之一王盡美，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維；現(xiàn)代有革命家王稼祥、王震。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，王姓不僅人口居全國(guó)第一，而且歷史名人也居全國(guó)第一位。
我姓王，名梓人。爸爸給我起名字時(shí)，他動(dòng)足了腦筋，他不僅翻查字典，還上網(wǎng)找資料。后來(lái)，爸爸決定給我起名叫梓人。爸爸說(shuō)：“梓是百木長(zhǎng)，所以稱(chēng)呼其為木王。而梓人原來(lái)是指古時(shí)的.巧匠，現(xiàn)在是指心靈手巧的人�！笨磥�(lái)爸爸想讓我成為一個(gè)做事多動(dòng)腦多動(dòng)手、細(xì)心、認(rèn)真而且有一技之長(zhǎng)的人。
我覺(jué)得我在學(xué)習(xí)上離爸爸的要求還差得很遠(yuǎn)，辜負(fù)了爸爸對(duì)我的期望，因?yàn)槲疑险n不專(zhuān)心，做事也十分粗心、馬虎，考卷上總有許多不該錯(cuò)的地方。以后我一定要認(rèn)真、踏實(shí)的學(xué)習(xí)，遇事三思而后行，一定不再辜負(fù)爸爸對(duì)我的期望。
談古論今作文 4
生活中，很多人都說(shuō)早戀不好，具體原因就是什么影響學(xué)習(xí)啊，什么以后找不到好工作啊，等等。可是，我曾經(jīng)看過(guò)很多有關(guān)古代才子佳人的小說(shuō)，里邊的女子大多都是年芳二八，那么，年芳二八是什么年齡呢，也就是現(xiàn)在的初中生吧！
那個(gè)年代，科技沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，信息也落后，不像現(xiàn)在的電影、電視連續(xù)劇什么的.，每天不是親親就是抱抱�？晒湃嗽趬︻^馬上、花園小院，愛(ài)情還不是談得昏天暗地，�？菔癄�，既然古代人能談得，我們?yōu)槭裁淳筒恍心兀?/p>
我是一個(gè)打小就離經(jīng)叛道的孩子，大人說(shuō)，小孩子要好好讀書(shū)，不能打架、我偏偏又不好好讀書(shū)、又打架惹事。上初中，就開(kāi)始談起戀愛(ài)，結(jié)果，這女孩真成了我現(xiàn)在的老婆了，至少?gòu)哪壳翱磥?lái)，我們會(huì)白首偕老的，所以，本人不得不站出來(lái)，為早戀說(shuō)幾句公道話(huà)了。
盡管有些老師和大人經(jīng)常說(shuō)，初、高中生談戀愛(ài)成功的連百分之一都不到，雖然這數(shù)據(jù)也符合客觀(guān)事實(shí)，而且從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)說(shuō)，是戀愛(ài)成本有些過(guò)大，直接影響效益產(chǎn)出，結(jié)果入不敷出，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。
可反過(guò)來(lái)從生理學(xué)角度來(lái)講，這是少年人必然經(jīng)過(guò)的一個(gè)階段，不僅是生理需要，也是心理需要，是不得不邁的一道坎。我認(rèn)為，自重和懂事好學(xué)生，到了十七八歲的年齡，不僅應(yīng)該知道活著不單單是為了自己，更多的時(shí)候要考慮父母和長(zhǎng)輩的感受，如果有自己喜歡的人，雙方情投意和，那么彼此就更應(yīng)該明白，為了你和我，努力學(xué)習(xí)，這樣，將來(lái)才能有個(gè)好的出路。
其實(shí)，看我話(huà)是這樣說(shuō)，可本人對(duì)讀書(shū)多，什么上大學(xué)就會(huì)有個(gè)好出路，壓根就沒(méi)有信過(guò)……
談古論今作文 5
文學(xué)是向后看的，理科是向前看的。
——題記
我曾一氣讀了八百篇高考作文，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可悲的事實(shí)。一，若這些文章就是文學(xué)的話(huà)，那么文學(xué)便真的如太白所說(shuō)的那樣是向后看的了，而且是只會(huì)向后看。二，我發(fā)現(xiàn)作文陷入了格式化：開(kāi)頭一段優(yōu)美的語(yǔ)言，引出自己的觀(guān)點(diǎn)，然后舉三個(gè)人物做例子，如李白，屈原，蘇軾，項(xiàng)羽，司馬遷，陶淵明等。最后，寫(xiě)一個(gè)幾乎近似于嘩眾取寵的結(jié)尾。
我手寫(xiě)我心的文學(xué)去哪了？我們陷入了格式化，這是萬(wàn)萬(wàn)不行的，雖然這些高考文章花樣翻新，但終究是沒(méi)有跳出格式。而且，文學(xué)真的是向后看了，《詩(shī)經(jīng)》是好書(shū)，四大名著是好書(shū)，唐詩(shī)宋詞與元曲更是絕世的好東西。然，這些都不是文學(xué)向后看的理由。太白與我閑聊時(shí)曾說(shuō)過(guò)，文學(xué)是向后看的，理科是向前看的。我不同意，我說(shuō)有一種題材叫做后現(xiàn)代文章，所以文學(xué)也是向前看的。其實(shí)我也不清楚什么是后現(xiàn)代文章，但是我一直認(rèn)為文學(xué)就是學(xué)習(xí)前人的知識(shí)，構(gòu)造今人的思想。我想說(shuō)服太白，所以有了我一氣讀了八百篇高考作文的事，可是我卻被鐵證說(shuō)服了，太白沒(méi)錯(cuò)。一個(gè)理科生竟然比我這個(gè)文科生還清楚文學(xué)。是我不懂文學(xué)？還是太白天資聰慧？亦或者問(wèn)一句冒天下之大不韙的話(huà)，是不是現(xiàn)在的文學(xué)錯(cuò)了？我不敢確定。雖然我想說(shuō)是文學(xué)錯(cuò)了，可是又不敢，這仿佛是要我自己往自己心中的神壇上摸一把污濁的爛泥，我不敢，也不愿。
我注意到了一件讓我哭笑不得的事情。李白吐了半個(gè)又半個(gè)的盛唐，真的是一代酒鬼；屈原從汨羅江上爬上來(lái)又跳下去，真可謂弄潮好手；陶淵明種了不知道多少的五柳，成了林衛(wèi)工人的榜樣；項(xiàng)王自刎更成每日必演的經(jīng)典劇目。我不是否認(rèn)他們的地位，亦不是說(shuō)不能寫(xiě)他們�？晌覀兪遣皇且苍搶�(xiě)寫(xiě)別的什么了？讓偉人們歇歇吧，讓我們自己的心靈活躍起來(lái)吧！不靠前人，不依今人。只靠我們自己，我們一樣可以做到優(yōu)美雋永，汪洋恣意，也一樣可以做到清新淡雅，凝練質(zhì)樸。我們的美文可不可以不僅僅是借景抒情，流瀉下一時(shí)對(duì)古人的喜愛(ài)。我們敢不敢說(shuō)我可以走出“我的文學(xué)之路”，不何曾經(jīng)的任何人一樣，筆下的只是自己心中最?lèi)?ài)的文字，沒(méi)有古人，沒(méi)有今人，沒(méi)有親朋，沒(méi)有好友，有的只是對(duì)文字的喜愛(ài)，只是少年輕狂。冒昧的問(wèn)一句，現(xiàn)在，有幾個(gè)人敢指出文學(xué)大家的一個(gè)小小的筆誤，多數(shù)人會(huì)認(rèn)為是自己錯(cuò)了，有些人會(huì)委婉的說(shuō)，甚至委婉到文學(xué)大家也不明白你想說(shuō)什么。我敢，我敢說(shuō)他錯(cuò)了，毫不修飾，直白到近乎粗魯。如果是我錯(cuò)了，也不尷尬，淡淡的一笑，向他深深地鞠一躬，以示我的感謝。若是大師真的錯(cuò)了，相信大師也不會(huì)計(jì)較，文學(xué)之路上便從此多了一個(gè)良師益友。在我們傷春悲秋的時(shí)候，還有一批人，還有一批人關(guān)注這現(xiàn)在發(fā)生的'事情，他們的文章跳出了格式，是對(duì)這件事的客觀(guān)的評(píng)論，雖然不見(jiàn)得是我手寫(xiě)我心的肆意，可也拋開(kāi)了古人，或許他們也拋開(kāi)了自己，所以稱(chēng)不上是我手寫(xiě)我心，但，這就是向前看的文學(xué)。
我們要懂得文學(xué)不一定要向后看，我們也可以向前看。文學(xué)的進(jìn)步靠的不是一代又一代的傳承，靠的是一代又一代的創(chuàng)新！壯哉，我文學(xué)，壯哉，我文學(xué)。我愛(ài)古，可我更愛(ài)今。
愛(ài)我文學(xué)，愛(ài)我華夏，愛(ài)我古人，愛(ài)我今人。最?lèi)?ài)的是我手寫(xiě)我心的快樂(lè)。
談古論今作文 6
中華是詩(shī)的國(guó)度。在唐詩(shī)的王國(guó)里，李白、杜甫永遠(yuǎn)占據(jù)首主流，而他始終不是。他走了一條別人沒(méi)有走過(guò)的路，他的詩(shī)冷艷低沉、奇崛險(xiǎn)怪，喜歡在神話(huà)故事、鬼魅世界里馳騁，出神入化，意想天外，為唐代詩(shī)壇中的一個(gè)異類(lèi)。他可算得上是一個(gè)詩(shī)歌的開(kāi)拓者。他身材瘦削，雙肩微聳，騎著一頭瘦驢，行跡瑟縮，行走在崎嶇的山路上，一字一句吞吐出如煙似霧般的文字，在煙霧之中，他清瘦的臉龐釋放出異彩。他就是李賀。
李賀者，字長(zhǎng)吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱(chēng)李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒(méi)落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，詩(shī)歌中喜歡與神仙鬼魅為伴，因后人稱(chēng)其為詩(shī)鬼。
李賀長(zhǎng)得丑。李商隱在《李賀小傳》里描繪說(shuō)：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪……”又有距眉、虬爪、巨鼻之說(shuō)，但李賀卻有才�！度圃�(shī)》說(shuō)他“七歲能辭章”，五代時(shí)馮贄在《云仙雜記》中也說(shuō)：“有人謁李賀，見(jiàn)其久而不言，唾地者三，俄而文成三篇�！笨磥�(lái)，他是一個(gè)早慧的天才。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是一位文學(xué)神童，或是文學(xué)天才。
提到文學(xué)天才，很多人可能會(huì)想到王安石筆下的方仲永，還有南朝的江淹。方仲永沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，五歲便可“指物作詩(shī)立就”，可結(jié)果是“泯然眾人”；江淹年輕的時(shí)候，便一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，他的詩(shī)和文章在當(dāng)時(shí)獲得極高的評(píng)價(jià)�？墒�，當(dāng)他年紀(jì)漸漸大了以后，他的文章不但沒(méi)有以前寫(xiě)得好了，而且退步不少。到最后一個(gè)字也寫(xiě)不出來(lái)，結(jié)果被人們所記下來(lái)的只有“江郎才盡”這個(gè)成語(yǔ)。
可李賀不同。在詩(shī)的大道上，他不斷地超越自己，走出了自己的風(fēng)格。雖然英年早逝，但給人們留下了二百八十多首詩(shī)歌。人們沒(méi)有記住他丑陋的外貌和不幸的身世，只會(huì)在他波譎云詭、迷離惝恍的詩(shī)歌中細(xì)細(xì)咀嚼、品味。
現(xiàn)今，在文學(xué)上出現(xiàn)的神童舉不勝舉，他們六歲寫(xiě)文章，八歲出專(zhuān)集，十歲發(fā)長(zhǎng)篇，十二歲入作協(xié)，十五便冠以“少年作家”或是“青年作家”稱(chēng)號(hào)，當(dāng)然這些稱(chēng)號(hào)都是自封的�，F(xiàn)在流行出書(shū)熱，家長(zhǎng)見(jiàn)自己孩子偶爾在一家小報(bào)上發(fā)表了一篇文章，便以為自己的孩子就是文學(xué)天才，想方設(shè)法為孩子炒作，給孩子出書(shū)，出了兩本書(shū)后，一時(shí)聲名大作，人人贊之，于是便就成“家”了�？山Y(jié)果呢，到三十歲后，寫(xiě)出的作品和六歲時(shí)寫(xiě)出的`是一個(gè)檔次。然而這些洋洋得意的“作家”卻不以為恥，將自己的作品說(shuō)成是兒童文學(xué)。論年齡，李賀可算得上是個(gè)青年作家吧，可他的詩(shī)為什么能流芳百世呢？
縱觀(guān)李賀一生，也許多不幸。但我認(rèn)為他是幸運(yùn)的�？芍^“有的人死了，他還活著”。他永遠(yuǎn)都保持著年輕。只要李賀的詩(shī)在，他就永遠(yuǎn)活在人們的心中，李賀幼年時(shí)，就受到大文豪韓愈的賞識(shí)。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安有這么一位少年神童，便親自登門(mén)看望。當(dāng)他遭到了“爭(zhēng)名者”的攻擊，說(shuō)進(jìn)士的“進(jìn)”字與賀父李晉肅的“晉”字同音，根據(jù)當(dāng)時(shí)的避諱法，李賀不應(yīng)參加禮部考試。韓愈為此專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《諱辯》一文進(jìn)行駁斥。之后還多次拜訪(fǎng)并上奏皇上將其任用。韓愈作為文壇領(lǐng)袖，能如此關(guān)愛(ài)一位具有文學(xué)才能的晚輩，實(shí)在是李賀的大幸。
現(xiàn)在的文學(xué)大“家”們都忙著出書(shū)立著，演講授課，根本沒(méi)時(shí)間顧及晚輩，就更談不上像韓愈那樣親自登門(mén)看望了。如果有哪個(gè)文癡登門(mén)拜訪(fǎng)，這些大家的門(mén)檻高的了得。還得好好“意思意思”，才可能見(jiàn)到“貴人”。要想這些文學(xué)上的“貴人”推薦一下，就要狠狠地放點(diǎn)血�，F(xiàn)在的事情，沒(méi)有“研究”，是很難解決的。
李賀作詩(shī)，總是經(jīng)過(guò)細(xì)心的觀(guān)察和深刻的構(gòu)思，從不生搬硬造、東拼西湊去模仿別人。他平時(shí)很注意積累素材，觀(guān)察生活，錘煉文字，深化意境。他常常早上出去，騎一匹瘦馬，后邊跟一個(gè)小書(shū)童，背上一個(gè)書(shū)包。他把看到的、聽(tīng)到的、想到的，凡是認(rèn)為有意義的事，都隨時(shí)記下來(lái)，放到包里。凡詩(shī)不先寫(xiě)題目，晚上回家以后，再拿出來(lái)一一整理成完整的詩(shī)文。寫(xiě)詩(shī)，是李賀一生最重要的事了，他為之憚精竭慮，嘔心瀝血。詩(shī)，應(yīng)該是李賀最后的、一切的歸宿，他用自己的一生作詩(shī)，在詩(shī)中尋找自我。詩(shī)是他一生全部的寄托和慰藉，全部的光采與美麗。沒(méi)有詩(shī)的李賀，只有悲哀。
有了詩(shī)，李賀就有了夢(mèng)，有了夢(mèng)他就不再孤獨(dú)，就可以忘掉憂(yōu)郁，忘記所遭受傷痛。詩(shī)中的李賀，經(jīng)常飄到天上去，在天庭漫步，與仙人交游。美麗的仙女與他相逢，談笑風(fēng)聲，過(guò)著似人又非人的逍遙日子，這樣的境界能有幾人可及。有了這些詩(shī)，李賀就能在唐代華美的王國(guó)里傲然獨(dú)步。
天若有情天亦老。是非對(duì)錯(cuò)，自有后人評(píng)論，但李賀至少留給我們的是一個(gè)年輕的形象：俊美，飄逸，超凡出塵，有著無(wú)限的活力，像一個(gè)年輕無(wú)暇的夢(mèng)。
談古論今作文 7
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然謅媚蔑視，也不隨揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸，魂日狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿意怡然自樂(lè)，購(gòu)耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士成其千古文章。
中華民族逾越了五千年的征程，同時(shí)也鑄造了五千年的傳統(tǒng)文化。跨越古今，牢牢刻在下一輩的骨子里�？酌希献拥乃枷胙永m(xù)了幾千年，熏陶一代又一代的中國(guó)人。百家爭(zhēng)鳴的熱烈，唐詩(shī)宋詞元曲的燦爛與明清小說(shuō)的輝煌，統(tǒng)統(tǒng)讓中華文化的繼承人和發(fā)揚(yáng)這門(mén)沉浸其中。
中國(guó)的文化是博大精深的。古代偉人興朝文言文，唐詩(shī)，宋詞，元曲……都印在歷史的潮流中。然而中國(guó)文化是“扁”平的，可以一塊塊的堆積起來(lái)的。唐朝是一個(gè)文化處在鼎盛時(shí)期的朝代，而盛唐詩(shī)壇中也出現(xiàn)了為后代文化奠定基礎(chǔ)的詩(shī)人。在盛唐時(shí)代的背景，令人流連忘返；“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)氣魄雄渾，沉郁悲愴，為大唐文化添加了色彩。
繪畫(huà)和書(shū)法使隋唐在文化歷史上燦爛奪目�！邦伣盍恰睉�(yīng)該不陌生吧！顏真卿與柳公權(quán)在中國(guó)文化史上做出了貢獻(xiàn)，他們的字方折俊麗，雄渾敦厚，骨力勁健，這就是古代文化的特點(diǎn)。
文化與藝術(shù)是不可分的。坐落在今天甘肅敦煌的莫高窟引起巨大反響。莫高窟里有大量精美的壁畫(huà)和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的彩色，而且窟內(nèi)保存的大量佛經(jīng)，文書(shū)等也是極為珍貴的。莫高窟的藝術(shù)價(jià)值是很高的，同時(shí)也存在著極高的`文化價(jià)值。
古人們用文言文交流，但自從發(fā)生一次性文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，都開(kāi)始學(xué)用白話(huà)文。有人說(shuō)，白話(huà)文，語(yǔ)言精練，交談方便，更通俗易懂。他說(shuō)的并沒(méi)有錯(cuò)，但是文言文也是祖先們的語(yǔ)言，現(xiàn)在很多年輕人往往也忘記了，中國(guó)的語(yǔ)言文化，也有“精魂”之所在。文言文是一種文化，我們應(yīng)該傳承下去。讓子孫們了解文言文也是一種獨(dú)特的文化，是不能用任何物質(zhì)而衡量的。
時(shí)代會(huì)留下許多永恒的印記，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，與其捧著石碑研究，倒不如坐下來(lái)，去品讀古今的文化帶給我們的不朽。
談古論今作文 8
傍晚，我坐在小區(qū)的長(zhǎng)椅上翻閱著《經(jīng)典誦讀》，一陣涼風(fēng)襲來(lái)，吹得書(shū)頁(yè)嘩嘩作響，插圖中的人物竟然晃動(dòng)起來(lái)，一個(gè)身穿素衣、手執(zhí)折扇的男子從書(shū)頁(yè)里飄然而下，立在我面前。這，不是大名鼎鼎的詩(shī)人李白嗎？我忙上前和他打招呼，并邀請(qǐng)他去我家做客。
來(lái)到我家樓下，李白抬頭仰望：“危樓高百尺，這應(yīng)該是‘危樓高萬(wàn)尺’了，堪比天門(mén)山，堪比天門(mén)山��！這得爬多久呀！你干糧帶夠了沒(méi)？”“李太白，你以為還是在唐朝��！隨我來(lái)�！蔽乙话磯ι系陌粹o，電梯門(mén)緩緩打開(kāi)，“洞天石扉，訇然中開(kāi)。腳著謝公屐，身登青云梯。難道我在夢(mèng)游天姥山嗎？”李白越發(fā)驚訝，我笑而不答，七秒鐘后就到了十九樓的家。
客廳里，電視機(jī)的大屏幕正播放著畫(huà)面，一輛高鐵呼嘯而過(guò)，嚇得李白大驚失色，連連后退：“這方方的匣子是什么玩意兒？里面怎么有條龍？肚子里還坐著這么多人�！蔽覙�(lè)得直不起腰來(lái)，直笑李白真土：“那個(gè)盒子是電視，那條所謂的龍是高鐵，一小時(shí)可以跑三百多公里，從我家到你的故鄉(xiāng)四川青蓮只需要一個(gè)晚上，你再也不用低頭思故鄉(xiāng)啦！想回家，隨時(shí)都行�！崩畎子煮@又喜：“真的嗎？憶往昔：我思故鄉(xiāng)黯神傷，路阻且長(zhǎng)艱又難；看如今：長(zhǎng)風(fēng)破浪已有時(shí)，直乘高鐵抵故鄉(xiāng)�！薄暗�.確是呀！”我一臉自豪，“我國(guó)的工程師還走出國(guó)門(mén)，遠(yuǎn)赴世界各地，幫助其他國(guó)家建設(shè)高鐵呢！”我邊說(shuō)還拿出平板電腦查問(wèn)度娘，看著平板電腦上出現(xiàn)的各種數(shù)據(jù)和圖片，李白贊不絕口。
“對(duì)了！”我靈機(jī)一動(dòng)，“你不是很喜歡喝酒嗎，我們來(lái)飲酒賦詩(shī)怎么樣？”李白一聽(tīng)到有酒，立即來(lái)了精神�？墒羌依餂](méi)有酒，我便打開(kāi)支付寶，輕輕點(diǎn)擊�！叭晔巧窆P馬良，能點(diǎn)圖成真？”還沒(méi)等我給李白解釋明白，門(mén)鈴就響了，原來(lái)是外賣(mài)小哥送酒上門(mén)了，真是足不出戶(hù)盡品世間美酒��！
飯后，我們一起看國(guó)慶大閱兵回放，我自豪的說(shuō)：“來(lái)看看我們雄壯威武的人民軍隊(duì)吧！”他揉了揉眼睛，不服氣道：“不就是幾個(gè)人并排走走嘛，哪有我們唐朝的軍隊(duì)……”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，他就瞠目結(jié)舌了，只見(jiàn)屏幕上閱兵隊(duì)伍走近了些，畫(huà)面一轉(zhuǎn)，鏡頭里為數(shù)不多的軍人一下子變成了幾十個(gè)，幾百個(gè)，原來(lái)是因?yàn)閼?zhàn)士們排得太整齊了，直得如同一條線(xiàn)了。方的似一塊板，刀槍如林，喊聲震天，李白看的連連點(diǎn)頭：“雄壯如斯夫，無(wú)人侵華夏！”
涼風(fēng)陣陣襲來(lái)，吹得書(shū)頁(yè)嘩嘩作響，我向四周一看，李白早已不見(jiàn)了蹤影。哦，好一個(gè)夢(mèng)呀！李白，你剛才肯定是用滴滴打了輛車(chē)又乘高鐵回唐朝的吧！
談古論今作文 9
六年時(shí)光飛快。我明白，我將告別我的小學(xué)生涯。這鮮亮的畢業(yè)照，最終將成為回憶。友情和離別似乎一對(duì)雙胞胎，有了友情便離不開(kāi)離別。我很清楚，我相處六年的朋友們，我們不得不分別。
離別，讓人人都不禁想起那些千古名句。其實(shí)，無(wú)論是“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”還是“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”我們都難以開(kāi)口不是嗎？我們口中的“再見(jiàn)”在別人的耳中其實(shí)也莫過(guò)于“永別”。無(wú)論是“再見(jiàn)”還是“永別”悲感依在。
“問(wèn)友情為何物？”誰(shuí)能道之？友情不是大海，卻比海更深；友情不是天空，卻比天更廣。情義至深，今日離別，誰(shuí)無(wú)所感？我喜歡李白，正是因?yàn)樗寺�，豪放，仿佛永遠(yuǎn)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。可是，就是浪漫主義的.他也為情義所動(dòng)情�！疤一ㄌ端钋С�，不及汪倫送我情”，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”這也許是我所知李白最帶傷感的詩(shī)句了。千尺潭水，浩浩長(zhǎng)江，這就是離別？不！一切一切太過(guò)與凄涼，太過(guò)于寂寞。李白乘舟行，對(duì)汪倫來(lái)說(shuō)是不舍；然而孟浩然告別，對(duì)李白來(lái)言是孤獨(dú)！可以想象：陣陣海風(fēng)，吹動(dòng)著李白的衣袖。李白神情黯然，默視著長(zhǎng)江。這簡(jiǎn)直讓我不敢相信，這就是浪漫主義的李白！為什么？離別總是傷感的？難道我們就這樣被離別所打到嗎？我不信！如果因?yàn)槲业牡绖e讓友人悲感，或失去什么，那么我就是一個(gè)最不稱(chēng)職的朋友！
他可謂我的知己。我沒(méi)有他的任何聯(lián)系方式。他的家我不知道，他的電話(huà)我也不知道，就是連我們常用QQ都沒(méi)留下。但是，我卻能永遠(yuǎn)記住他的聲音！因?yàn)樗o了我一盒錄音帶。上面錄有他對(duì)我的話(huà)。當(dāng)那熟悉的聲音，快活的情調(diào)在我耳邊響起時(shí)，我鼻子一酸，轉(zhuǎn)眼間卻哈哈大笑起來(lái)。這就是他用那獨(dú)特的告別方式給予我友情的祝福與鼓勵(lì)！我很慶幸我有一個(gè)知心的同學(xué)，這一路他給了我太多，特別是這次圓滿(mǎn)的道別！
我相信，道別不僅僅是一種方式。如果你是真心的祝福，請(qǐng)不要留下過(guò)多的傷感。即使是“莫愁前路無(wú)知己”，也要用歡樂(lè)的情調(diào)去告訴你的友人。讓傷感的離別給予友人前進(jìn)的信心。
談古論今作文 10
古代的考試稱(chēng)為科舉，這是歷代王朝通過(guò)考試選拔人才，篩選官吏的一種制度，它采用的是分科取士的方法。
作為二十一世紀(jì)科技文明時(shí)代的學(xué)生，考試對(duì)我們來(lái)說(shuō)是必不可少的，也是最熟悉不過(guò)的。我們對(duì)于考試的態(tài)度因人而異，有的人喜歡考試，也有的人討厭考試；有的人自信滿(mǎn)滿(mǎn)地盼著考卷趕快發(fā)下來(lái)，也有的人聽(tīng)到“考試”這兩個(gè)字就頭昏眼花、四肢無(wú)力。哀嘆“考試是一種折磨，痛苦��！”且恨不得馬上逃出考場(chǎng)，永生永世不要聽(tīng)到這兩個(gè)字。
有這樣一首詩(shī)：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，烈火�?jiàn)真金。不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成。人而不苦練，焉能藝精深？”
同學(xué)們看完這首詩(shī)后明白了成功的意義以及成功的發(fā)源地了嗎？成功源于磨練。
考試前，我們急得想熱鍋上的螞蟻，有的同學(xué)不停的背著手中的書(shū)，還有一些同學(xué)“燒香拜佛”。試卷發(fā)下來(lái)后，有的同學(xué)自信迎擊，有的.同學(xué)東張西望、左顧右盼，有的同學(xué)則咬緊鼻頭，埋頭苦干。下課鈴響后，有的同學(xué)微笑著把試卷交上去，有的人垂頭喪氣。
其實(shí)，說(shuō)白了，考試就是一種試撿和考驗(yàn)，檢驗(yàn)著我們的學(xué)習(xí)成果。它更像是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，每一道題就是一個(gè)敵人，纏著我們，使我們要不斷的跟它們戰(zhàn)斗，而且適用所學(xué)知識(shí)、所掌握的技巧來(lái)跟它們戰(zhàn)斗。每打到一個(gè)敵人，我們就多一份熟練；每做對(duì)一道題，我們心里就多一份成就感。
考試就是以這樣的一種方式，幫助我們?cè)诓煌５膽?zhàn)斗中不斷的升華，褪去舊我，成就新我�？荚嚥粌H是對(duì)我們所掌握知識(shí)熟練程度的考驗(yàn)，更是對(duì)我們心里的鍛煉。一個(gè)將軍，只有經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)場(chǎng)激烈的生死大戰(zhàn)，才能武藝超群，帶兵打仗所向披靡。對(duì)于各種戰(zhàn)斗場(chǎng)面見(jiàn)慣不驚，泰然自諾的指揮處理。我們學(xué)生也一樣，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)試題的考驗(yàn)和磨礪，今后不管遇到多大的難題也能從容回答�？荚嚝@得了好成績(jī)，可以增強(qiáng)我們的自信心，激發(fā)我們好勝的心理，從而發(fā)掘我們的無(wú)限存在的潛力。而失敗了也不要緊，只要好好的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗的教訓(xùn)，改正自己的不足，下次定能考出好成績(jī)，更上一層樓。
害怕考試的同學(xué)，請(qǐng)一改你們的“怕試心理”勇敢的面對(duì)困難，面對(duì)考試，面對(duì)人生，戰(zhàn)勝自我。勇敢的接受考試的挑戰(zhàn)，讓考試磨礪我們，“雕琢”我們，讓我們?nèi)绯銮实膶殑σ话沅J利，綻放人生絢麗的光彩！
談古論今作文 11
談古論今，本義是從古到今，無(wú)所不談。形容談話(huà)內(nèi)容十分廣泛。可我老媽的談古論今，卻不是這樣的，請(qǐng)聽(tīng)我慢慢說(shuō)——
“談古論今”的由來(lái)
老媽的“談古論今”乃是“談股論金”，股乃是股票，金乃是基金。至于這“談古論今”的由來(lái)，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)��！就從老媽開(kāi)始炒股說(shuō)起吧！
那天，老媽從單位回來(lái)，一進(jìn)門(mén)就喊：“明（老爸），我們?nèi)ラ_(kāi)個(gè)戶(hù)，同事們都在炒股，聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在股票很紅，我們也炒炒吧！”老爸一聽(tīng)也來(lái)了興趣，第二天一早，老爸陪著老媽去銀行開(kāi)戶(hù)，又到證券營(yíng)業(yè)部開(kāi)了戶(hù)。從此，老媽開(kāi)始炒股啦！并且她對(duì)炒股的熱情非常高，“談古論今”也就是從這時(shí)開(kāi)始了！
“談古論今”實(shí)況轉(zhuǎn)播
今天，老媽下班了，高高興興地踩著單車(chē)往家里趕，老媽為什么這樣高興呢？告訴你吧，今天股票和基金紅了，老媽又賺了錢(qián)，當(dāng)然高興了！這不？老媽剛進(jìn)家門(mén)，直沖到電腦前，“雁，讓老媽看會(huì)兒股票，今兒又漲了，我打開(kāi)賬戶(hù)給你爸看，讓全家都高興高興！”那時(shí)我正上著“創(chuàng)網(wǎng)”，“老媽?zhuān)艺醋魑哪�！”我可憐巴巴地說(shuō)。這時(shí)老爸沖了進(jìn)來(lái)，“雁，今天股票漲了，讓你老爸老媽看看，你待會(huì)兒再看吧！”老爸總當(dāng)老媽的“保鏢”，我要是再不下線(xiàn)，老爸會(huì)拿出“殺手锏”的，我看情況不妙，趕緊——撤！
“明，你算一下，我們今天賺了多少，股票賺了575，基金賺了624，加起來(lái)是……”“1199！”“哇哈！”老媽像個(gè)小孩子一樣快活得大叫。
還有一次，老媽垂頭喪氣地回來(lái)，我看她那愁眉苦臉的樣，就知道今天股票基金綠了�！懊鳎裉斓�，賺的`錢(qián)全都回去了……唉！”老媽嘆著氣，“我們?cè)傺芯垦芯磕闹还善焙�。”老媽又坐在電腦前研究她的股票了。
瘋狂“談古論今”迷
自從炒股之后，老媽徹底變了，原本不愛(ài)穿紅色衣服的她，衣柜了多了很多的紅衣服，而她本來(lái)非常喜歡綠色衣服，現(xiàn)在再也找不到一件綠色衣服了。
一天，天氣非常冷，老媽只穿了一件上衣，老爸怕老媽冷，就叫我把一件毛衣送到她的單位里去，我乘車(chē)來(lái)到老媽的辦公室，老媽正在看股票，我走到她前面，說(shuō)：“老媽?zhuān)炖洌堰@件毛衣套上吧！”老媽生氣地說(shuō)：“想詛咒你老媽的股票被套上啊！”我好委屈哦！
還有一件事，那一天，我在讀一篇作文：“弟弟走過(guò)去，說(shuō)：‘哥哥，哥哥……’”剛好那時(shí)老媽正坐在我旁邊，“不能說(shuō)哥哥（割）！”“老媽?zhuān)窃撜f(shuō)什么啊？”“要讀——兄長(zhǎng)（兇漲）！”我暈?zāi)模?/p>
遺傳“談古論今”
因?yàn)槔蠇屨煸凇罢劰烧摻稹�，所以，這遺傳給了我，我有很多同學(xué)的父母也在炒股，因此，我也和他們“談股論金”起來(lái)了，“敏，今天股票漲了，你爸賺了多少？”“桐，你說(shuō)今天紅還是綠�。俊薄�
連我一進(jìn)門(mén)也說(shuō)：“老媽?zhuān)裉焓羌t是綠？”“賺了多少？”……
“談古論今”“永垂不朽”
如今，老媽還天天在“談古論今”，所以我說(shuō)它“永垂不朽”，但我希望老媽不要“紙上談兵”，而要真正學(xué)會(huì)炒股，學(xué)會(huì)更多的炒股知識(shí)！
好了，我對(duì)老媽獨(dú)特的“談古論今”的介紹就到此結(jié)束啦！謝謝你的觀(guān)看，我們下次再見(jiàn)！拜拜！
談古論今作文 12
一寸光陰一壺酒，一紙?jiān)姇?shū)一年華。一剪梅花一溪月，一方古物一風(fēng)雅。一曲云水一閑茶，一樹(shù)菩提一煙霞。
——題記
是夜，沉默的夜空披上漆黑的長(zhǎng)袍，遮住了微亮的星辰。
夜被斟得太滿(mǎn)。
月亮依舊早早的掛上了夜空，銀銀的月光透過(guò)門(mén)前那棵柏樹(shù)的枝椏，輕柔地灑在我的床上。
此刻的我卻沒(méi)時(shí)間欣賞這等美景，只專(zhuān)注于手中白落梅所著的《陳?ài)E·清歡》。
不得不說(shuō)，這本書(shū)雖然對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是太過(guò)深?yuàn)W。但是，在這本書(shū)中我仿佛看見(jiàn)了我國(guó)幾千年前詩(shī)詞的興盛，以及如今塵世的繁華。
幾千年前，在唐朝，詩(shī)如淳淳濃酒。
其中最負(fù)盛名的便是聞名的詩(shī)仙李白，他一生豪放，寄情于天下，他為酒狂，為山水作詩(shī)，一生跌宕起伏，寫(xiě)下一首首千古絕唱。
不僅是李白，杜甫、王維、白居易、李商隱，皆為舉世聞名的詩(shī)客。杜甫現(xiàn)實(shí)而沉郁，王維清新而淡遠(yuǎn)，白居易亦凌云之志......
幾千年前，在宋朝，詞如似錦繁花。
其中最具成就性的便是東坡居士蘇軾，一首《水調(diào)歌頭》唱盡人世間的悲歡離合，落筆瀟灑，舒卷自如，是蘇軾詞的`典范之作。李清照婉約淡然，獨(dú)泛蘭舟，寫(xiě)下：“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭。”辛棄疾亦是相思意切，一改豁達(dá)，寫(xiě)下一句：“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！绷疃嗌侔V情男女魂?duì)繅?mèng)繞？
而在幾千年后，我獨(dú)鐘情于陶潛陶淵明。他不滿(mǎn)那個(gè)污濁而混沌的社會(huì)，便辭官歸隱，安于田居生活，樂(lè)于耕種勞動(dòng)，一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”寫(xiě)出的景象，讓我也恨不得重回故鄉(xiāng)，嘗試那種清閑的日子。
白落梅在書(shū)中說(shuō)：“落花無(wú)言，人淡如菊。日光清淺，年歲深長(zhǎng)，倘若茫然無(wú)依時(shí)，就擇一個(gè)秋深的午后，采一束菊花，做一回陶潛，長(zhǎng)醉東籬下，悠然在南山�！蔽疑鯙橘澩�。試問(wèn)這世上又有幾人能像陶潛一般“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”？不僅那時(shí)的世人，就算在現(xiàn)在，也絕非易事。
如今的社會(huì)科技高速發(fā)展，再?zèng)]有昔日清麗純?nèi)坏娘L(fēng)景，也再?zèng)]有以往把酒言歡的笑談，與千金難求的知己。如今的天空時(shí)常彌漫著刺鼻的化學(xué)氣息，每個(gè)人的臉上總有一層看不透的“面具”。能有一片清閑的地方，又怎么會(huì)容易？
斟一盞茶，坐竹木小凳，圍清冷石桌，與知己共談往事，更是難上加難。
這時(shí)間，小窗日落，疏柳淡月。你我洗卻鉛華，煮上一壺月光，幾兩荷風(fēng)，說(shuō)說(shuō)老去的故事。任它流水四季，來(lái)往如梭。紅塵如夢(mèng)，飲盡千年。
——后記
談古論今作文 13
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著上下五千年的歷史文化，由于我國(guó)幅員遼闊，地大物博，各種氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗、習(xí)慣都有所不同，所以在飲食上有就形成了許多風(fēng)味。民間流傳著一種“南米北面”的說(shuō)法，口味上也有“南甜北咸?hào)|酸西辣”之分，中華飲食文化是豐富多彩的，如果按照地域劃分可以分為川、粵、蘇、湘、徽、浙等八大菜系。一個(gè)地方的人適應(yīng)一個(gè)地方的飲食文化，如果換了一個(gè)新的地方就會(huì)不太適應(yīng)。
每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有著不同的飲食文化，飲食文化同我們的生活、學(xué)習(xí)和工作是息息相連的。一個(gè)不懂飲食文化的人就不會(huì)享受生活；一個(gè)不懂飲食文化的人就不會(huì)和人交往；一個(gè)不懂飲食文化的人就不能更好的融入社會(huì)這個(gè)大家族——。
中國(guó)飲食文化可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)的人們用陶制器皿作為炊具和容器，那時(shí)的人們已經(jīng)可以制出發(fā)酵性食品，居民已使用磨制石器種植糧食，也開(kāi)始學(xué)會(huì)蒸米飯，從生到熟。到了唐宋時(shí)期，中華飲食已經(jīng)非常成熟。到了明清時(shí)期，飲食文化又有一個(gè)新的高潮，滿(mǎn)漢全席代表了清代飲食文化的最高水平，而且至今還有流傳。
作為高級(jí)動(dòng)物的人也與普通動(dòng)物一樣——要吃，所以說(shuō)：人生在世，吃穿二事排在首位，有了吃，各種令人眼花繚亂的'美食也隨之孕育而生。從古至今一成不變，飲食成了三百六十行中的頭等大事。
飲食文化通俗的講就是一個(gè)“吃”字，如何“吃”出它的色、香、味，就是文化與內(nèi)涵的升華。不同的飲食文化習(xí)慣造就了不同的飲食文化。過(guò)去，中國(guó)人講究七大碟、八大碗，好像這樣就在別人面前有了面子，顯示出了富有。而現(xiàn)在的飲食，不僅要吃出它的色香味，還要吃出它的健康，吃出美感。一年有四季，季節(jié)不同，吃得就不同。食物與藥物相結(jié)合，早在幾千年前就有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說(shuō)法。利用食物原料的藥用價(jià)值，做出各種美味食品，達(dá)到預(yù)防疾病的目的。
中國(guó)的飲食文化也具有相當(dāng)精湛的技術(shù)，正因?yàn)橛辛司康娘嬍臣夹g(shù)，中國(guó)的飲食才會(huì)有如此的精美，從古至今，從生至熟，從粗糙至細(xì)膩——?dú)v代相傳，并不斷推陳出新，中國(guó)的飲食文化才會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
談古論今作文 14
英雄是什么?我想這個(gè)問(wèn)題不太好回答吧?那讓我們往回看，體驗(yàn)一下英雄的感覺(jué)。
中國(guó)悠悠上下5000年歷史中，最有威望的文學(xué)著作的便是四大名著了，那我們就從四大名著說(shuō)起吧!
先是《三國(guó)演義》，劉備、曹操煮酒論英雄。劉備舉了很多例子，曹操一一否定，并坦率表明：“天下英雄只有你我二人!”
的確，曹操的后人統(tǒng)一三國(guó)，算是英雄;劉備先后打了許多著名戰(zhàn)役，也算英雄�？刹懿偕远嘁桑笕擞∠笾惺莻�(gè)陰險(xiǎn)狡詐的`人物;劉備性情溫厚，手下能人眾多，可最后還是沒(méi)能完成統(tǒng)領(lǐng)天下一事。這算不算英雄呢?
再看《水滸傳》，那可是人員眾多。一百單八將，個(gè)個(gè)都是梁山好漢。及時(shí)雨宋江、智多星吳用、豹子頭林沖等，都是農(nóng)民起義的代表，他們是因?yàn)閷?duì)政府的眾多不滿(mǎn)，所以才聚集起義，一方面來(lái)講他們是為了保護(hù)天下四千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)老百姓不受壓迫而起義;另一方面來(lái)說(shuō)，他們背叛國(guó)家，怎么能算得上好漢呢?
再看到《西游記》，孫悟空就是個(gè)典型英雄人物，九九八十一難，哪一難不是武功高強(qiáng)的他沖鋒陷陣?自己的師傅全無(wú)武功，有時(shí)竟還誤會(huì)自己，但他始終忠心耿耿，這難道還不算英雄?有些人可能會(huì)說(shuō)，可孫悟空不也常常跑到天上找神仙求助，大丈夫一人做事一人當(dāng)，這種行為怎么是英雄呢?
最后是《紅樓夢(mèng)》，紅樓夢(mèng)中，哪來(lái)的英雄?有人會(huì)說(shuō)，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的病態(tài)都使人厭煩，最后還落下個(gè)凄慘的結(jié)局，和英雄毫無(wú)關(guān)系嘛�？墒悄睦镉止值盟麄兞�?
一路回溯，視線(xiàn)回到現(xiàn)代。袁隆平，水稻之父，為全世界眾多人民解決了饑荒問(wèn)題;楊利偉，中國(guó)登月第一人，是全中國(guó)仰慕的大人物�？墒窃∑街皇瞧胀ㄞr(nóng)民，楊利偉除了一次登月別無(wú)壯舉，英雄，是不是太過(guò)了?
英雄好像不是人能配得上的，他是個(gè)神話(huà)�？墒侨藷o(wú)完人，只要一個(gè)人有一個(gè)讓你敬佩之處和值得學(xué)習(xí)的地方，就是英雄了。我覺(jué)得，英雄無(wú)處不在，三人行，必有我?guī)熝�，只不過(guò)有些英雄更出色罷了。
談古論今話(huà)英雄，話(huà)完英雄，我覺(jué)得誰(shuí)都是英雄。我想，只要我向他們學(xué)習(xí)，我也是一個(gè)英雄。
談古論今作文 15
談到英雄，凡是讀過(guò)《三國(guó)演義》的人都會(huì)馬上想起曹操與劉備煮梅論英雄的故事。當(dāng)年劉備臣屬曹操。一日，曹操邀劉備赴宴，席間評(píng)論起天下英雄。劉備舉出當(dāng)世握有重兵，雄居一方的各位諸侯，稱(chēng)他們?yōu)橛⑿�。但是都被曹操嗤之以鼻。曹操舉出這些人各自的弱點(diǎn)，認(rèn)為他們都不是真正的英雄，當(dāng)世的英雄只有曹操本人，和面前的這位出身布衣，目前還寄人籬下的劉備。劉備一聽(tīng)大驚失色，酒杯落于地。這時(shí)天上正響一巨雷，劉備趁機(jī)掩飾說(shuō)，因懼雷而落杯。曹操聽(tīng)了便輕視了劉備，后來(lái)終于讓劉備尋機(jī)脫身，后來(lái)三分天下。
這曹操的眼光確實(shí)利害。天下眾多有權(quán)有勢(shì)的'豪杰在他眼里不屑一顧。但偏偏看出這位劉備將來(lái)的成就無(wú)可限量。而且竟被他說(shuō)中。他與劉備論英雄，就是為了驗(yàn)證自己的看法。劉備被捧為英雄，不但未喜，反而大驚落杯。因?yàn)樗啦懿俣什�，必然�?huì)除掉他，才故意示弱。曹操還是被蒙騙過(guò)去，是曹操的疏忽呢?還是劉備命不該絕?
以這個(gè)故事開(kāi)頭，因?yàn)樗鼛С隽吮疚牡闹黝}：就是什么樣的人是英雄?在對(duì)英雄們研究過(guò)以后，希望能夠發(fā)現(xiàn)出規(guī)律：如何才能成為英雄。
古人說(shuō)，美女愛(ài)英雄。其實(shí)，哪個(gè)不崇拜英雄?哪個(gè)不敬仰英雄?哪個(gè)不希望自己就是英雄。但是，什么樣的人才算是英雄呢?
自古以來(lái)，對(duì)英雄的定義沒(méi)有統(tǒng)一說(shuō)法。而時(shí)代變了，古人說(shuō)的英雄同今天人說(shuō)的英雄又有很多區(qū)別。比如，在今天的社會(huì)里，一個(gè)士兵炸毀了敵人幾輛坦克，馬上就成了英雄。一個(gè)清潔工掃地幾十年，突然哪一天做了什么好事被發(fā)現(xiàn)，也成了英雄。在現(xiàn)代社會(huì)里，英雄的概念比較廣闊。在這里，要討論的是從歷史的角度談古代那種英雄的概念。
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