幸福
在人得失的一念之間。
什么是得？什么是失？很多人把家財(cái)萬(wàn)貫、功成名就、兒孫滿(mǎn)堂當(dāng)作“得”，或者把由于得到而獲得的短暫的快樂(lè)、得意與贊揚(yáng)當(dāng)作“得”，而把窮困潦倒、事不如意、孤苦伶仃當(dāng)作“失”，或者把別人給自己帶來(lái)的委屈、痛苦、不公當(dāng)作“失”。但讓人們意想不到是，當(dāng)我們緊緊抓住自心為是的得到的東西而害怕失去，并因?yàn)檫@種害怕而更加努力的去獲取更多時(shí)，我們抓住的不是幸福，不過(guò)是追求幸福的渴望，幸福一直在前面，成為驅(qū)使我們奔波的誘餌，卻不在我們的手中，真正占據(jù)我們心靈的是患得患失的恐懼，因?yàn)榭謶�，我們不敢享受我們已�?jīng)得到的一切，恐懼將幸福的滿(mǎn)足驅(qū)離我們的內(nèi)心，讓我們的雙腳總是踏在虛空，在虛幻中行走在追求的路上，無(wú)法停留。
其實(shí)，得即是失，失即是得，他們是無(wú)法分割的一體兩面，失伴隨著得而來(lái)，得伴隨著失而顯，正如生與死的分離。生與死不過(guò)是另一形態(tài)的不可分離。生與死不過(guò)是另一種形態(tài)的得與失。世界本是流轉(zhuǎn)圓融的，只有把目光固著在今天而不肯看向未來(lái)的人，才會(huì)恨不能將自己所能擁有的一切揮霍于今天，財(cái)因你而集，亦因你而散；名因你而起，亦因你而落。得時(shí)所得到是看的見(jiàn)、摸的著、聽(tīng)得到的名與利，耗費(fèi)的是你看不見(jiàn)、摸不著的精神和體力，世間沒(méi)有什么是可以不用付出就收獲的；失時(shí)所失去的是看得見(jiàn)、摸得著的勇氣、意志、寬容與正信，世間也沒(méi)有什么是付出而沒(méi)有收獲的。潮起潮落沙無(wú)痕，在浩瀚的宇宙中，人是渺小的，微不可見(jiàn)的，大音稀聲，大象無(wú)形，真正永恒的是宇宙。俗世中的財(cái)富與名聲在宇宙中算得了什么呢？
真正的智者，不會(huì)活在別人的眼中，讓別人用眼光塑造自己；也不會(huì)活在財(cái)富與權(quán)勢(shì)之中，讓欲望主宰自己。他們相信命運(yùn)的公正，順時(shí)應(yīng)勢(shì)，得便當(dāng)取，失便當(dāng)去，此時(shí)不有它時(shí)有，此世不成來(lái)世成。在得失有無(wú)間逍遙自在，優(yōu)游自得，勘透得失與生死，才能真正的活在當(dāng)下，讓幸福須臾不離，而不是活在追求幸福的路上。
所以幸福是簡(jiǎn)單的.，無(wú)求而自得，做自己應(yīng)該做的，卻沒(méi)有不斷追逐的疲憊。
所以幸福是透明的，沒(méi)有利益的陰影，沒(méi)有在追逐中受盡折磨的嘆息，只有在運(yùn)轉(zhuǎn)不息的起起落落，如船行水中，隨勢(shì)起伏。
所以幸福是完整的，即使一個(gè)人高居山林之巔，與世隔絕，或者深潛于滄海之底，與蝦蟹為伍，又或者居于熙熙攘攘的世間，與人為伴，他也永遠(yuǎn)不會(huì)感到孤獨(dú)與寂寞，因?yàn)槭澜缗c他與在！他的精神與思維時(shí)刻在與萬(wàn)物交流，山水草木是他是知音，飛禽走獸是他的朋友，日月星辰是他的伴侶，而他的精神在宇宙的深處，與天籟共響，與精靈共舞，散發(fā)著堅(jiān)定、獨(dú)立、柔和而安祥的光芒。
幸福不在世俗中。
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