2025年上海高考語(yǔ)文作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的2025年上海高考語(yǔ)文作文，希望能夠幫助到大家。
2025年上海高考語(yǔ)文作文1
整體看來(lái)，題目延續(xù)了前一年“自由與不自由”的辯證統(tǒng)一的風(fēng)格。就像西方人所說(shuō)，人的內(nèi)心同時(shí)住著一個(gè)天使和魔鬼，人的內(nèi)心總是具有二重性。“人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西�！焙苋菀讖闹姓业健皥�(jiān)硬”與“柔軟”兩個(gè)對(duì)立的關(guān)鍵詞�！叭绾螌�(duì)待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。”便是“堅(jiān)硬與柔軟”兩種內(nèi)心世界的統(tǒng)一�！霸炀秃椭C的自我”是“堅(jiān)硬”與“柔軟”兩方面合二為一的最終目標(biāo)。
可以由“堅(jiān)硬”聯(lián)想到執(zhí)念、底線、人性的堅(jiān)守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏負(fù)面向的缺點(diǎn)�！叭彳洝眲t很容易聯(lián)想到人之初性本善、對(duì)弱者的同情、對(duì)親人的愛護(hù)、對(duì)天下的博愛等等正向，也可以延伸到人本性中的無(wú)奈與脆弱。二者的統(tǒng)一則可以是“剛?cè)岵?jì)”等等容易聯(lián)想到的話題。相較去年的“穿越沙漠”而言，今年的作文題更容易切入重點(diǎn)并展開論述。
“和諧自我”又非常容易讓人聯(lián)想到和諧社會(huì)。而今年的作文題則是要由一個(gè)“造就和諧的自我”拓展到“建立和諧的社會(huì)”。以學(xué)生平時(shí)的練習(xí)積累來(lái)看，想要有較高的提升也不是很難的事情�！昂椭C自我”是一個(gè)什么概念呢?它是讓一個(gè)人經(jīng)歷矛盾掙扎趨于內(nèi)心的安寧平和。進(jìn)一步分析如何實(shí)現(xiàn)和諧自我，才能處理好人與人，人與社會(huì)等的關(guān)系，才能讓自己成為一個(gè)大寫的人。
其實(shí)“和諧”自我的.建立的深刻目的在于自我的認(rèn)知，建立和諧自我的過(guò)程就是修整自我的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們不斷的認(rèn)知自己、了解自己，從而形成自己，孔子七十才“從心所欲不逾矩”。所以這個(gè)過(guò)程是“認(rèn)知自己”與“完善自己”的過(guò)程。只有明確了自己是什么樣的人并建立起這樣的和諧，才能有真正自我覺(jué)醒，才能自覺(jué)的從事各種事業(yè)，從而成為一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的自己。有了每一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的和諧的“自己”，一個(gè)社會(huì)的和諧就近在咫尺了!
2025年上海高考語(yǔ)文作文2
人生在世，總是于過(guò)程和結(jié)果中不停穿梭，一些人駐足于過(guò)程的美好，一些人注目與結(jié)果究竟如何。我想，人生是一朵花，我們只需用心享受花開的過(guò)程，不必在意最終的花辨凋零抑或花香湮滅。
在乎過(guò)程或者是結(jié)果有時(shí)可以決定我們的成敗。專注于過(guò)程可以讓我們身心更加自如，不必考慮結(jié)果自然會(huì)減輕我們心靈上的焦慮和壓力，也許無(wú)形中我們會(huì)獲得更好的結(jié)果。也許享受并欣賞過(guò)程，成功便會(huì)自然而來(lái)。
中國(guó)自古以來(lái)就有這樣一句話：“不以成敗論英雄。”的確，我們?cè)谠u(píng)判人物成就時(shí)，更應(yīng)注重的是過(guò)程是否精彩。而不是其結(jié)果如何。西楚霸王項(xiàng)羽一生金戈鐵馬，氣吞山河，英雄氣概無(wú)人能敵�！傲Π紊劫鈿馍w世”是他豪邁的寫照，盡管最終沒(méi)能稱看天下，位臨至首，落得烏江自刎，無(wú)奈別姬的下場(chǎng)，但他人被后人千古稱通，五代敬仰，奉為英雄的代表人物，窮其原因，是因?yàn)轫?xiàng)羽的一生有精彩的過(guò)程。這過(guò)程中足以獲得世人的尊敬。又如諸葛亮，盡管“出身未捷生先死”，但他的一生中輔佐劉氏三分天下所展現(xiàn)的忠心與才智也足夠折服世人，流芳千古，也可以“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。是的，是過(guò)程的精彩讓人生換發(fā)光芒，是過(guò)程中的品質(zhì)讓英雄成為榜樣。
讓過(guò)程更加精彩是我們奮斗的目標(biāo)。一結(jié)果不過(guò)是一種附屬品而已，我們一直都在學(xué)習(xí)著，拼捕著，為心中的夢(mèng)想奮斗著，固然好的.收貨更會(huì)讓生活絢麗多彩，即便結(jié)果不隨人愿，但只要我們用心享受過(guò)程，感受美好，我們就不是失敗者。
曇花一現(xiàn)，但它在剎那的過(guò)程中展現(xiàn)了永恒的美好：楊柳已枯，但它在翠綠的時(shí)節(jié)中記錄分別的滋味；白云已散，但它在存在的時(shí)刻見證了藍(lán)天的永怕。過(guò)程之魅力，就在干此。
人生是一朵花，只要我們用心去享受花開的過(guò)程，哪怕只是如曇花般一剎那的美好，也足以留下永恒的芳華。
過(guò)程與結(jié)果
注重過(guò)程，淡對(duì)結(jié)果。居里夫人是一位成功的女人，她在物理學(xué)上的偉大成就使其被后世敬仰。在她成功的時(shí)候，她沒(méi)有注重功名，當(dāng)好友見她將金音給孩子當(dāng)玩具時(shí)大驚不已。
2025年上海高考語(yǔ)文作文3
在生活的舞臺(tái)上，認(rèn)可度似乎成為了評(píng)判事物的重要標(biāo)準(zhǔn)，人們常常依據(jù)它來(lái)判別事物的優(yōu)劣，區(qū)分高下。然而，我們不能過(guò)度依賴或盲目追求認(rèn)可度，否則可能會(huì)陷入誤區(qū)，迷失自我。
不可否認(rèn)的是，一定程度的認(rèn)可度具有積極意義。當(dāng)一件事物、一個(gè)人獲得廣泛認(rèn)可時(shí)，往往意味著其具有某些值得肯定的特質(zhì)或價(jià)值。比如，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品能得到讀者的認(rèn)可，是因?yàn)樗|動(dòng)了人們的心靈，引發(fā)了共鳴；一位杰出的科學(xué)家能受到同行的認(rèn)可，是因?yàn)樗趯W(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的.成就。這種認(rèn)可可以給人帶來(lái)鼓勵(lì)和動(dòng)力，推動(dòng)事物朝著更好的方向發(fā)展。
但如果我們過(guò)于看重認(rèn)可度，將其視為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就可能出現(xiàn)問(wèn)題。一方面，大眾的認(rèn)可并不一定總是正確的。歷史上有許多創(chuàng)新的思想和作品，在最初往往不被理解和認(rèn)可，甚至遭到排斥和打壓。如果創(chuàng)造者們僅僅因?yàn)槿狈Ξ?dāng)時(shí)的認(rèn)可度而放棄，那么人類的文明進(jìn)程將會(huì)受到極大的阻礙。另一方面，過(guò)分追求認(rèn)可度可能會(huì)讓我們失去自我，隨波逐流。為了迎合他人的口味和標(biāo)準(zhǔn)，我們可能會(huì)放棄自己真正的想法和追求，變得平庸和無(wú)趣。
在這個(gè)多元的世界里，每個(gè)人、每件事都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，不能簡(jiǎn)單地用認(rèn)可度來(lái)衡量。梵高的畫作在他生前并未得到廣泛認(rèn)可，但如今卻成為藝術(shù)史上的瑰寶；一些小眾的音樂(lè)風(fēng)格可能并不為大眾所熟知，但卻能給特定的人群帶來(lái)深深的感動(dòng)和震撼。我們應(yīng)該尊重不同的聲音和選擇，而不是用單一的認(rèn)可度去評(píng)判一切。
對(duì)于個(gè)人而言，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，不被外界的認(rèn)可或不認(rèn)可所左右。堅(jiān)持自己的信念和追求，努力提升自己的能力和素養(yǎng)，相信自己的價(jià)值不依賴于他人的認(rèn)可。同時(shí)，也要保持開放的心態(tài)，虛心接受合理的建議和批評(píng)，不斷完善自己。只有這樣，我們才能在追求自我實(shí)現(xiàn)的道路上堅(jiān)定前行，不被外界的喧囂所干擾。
對(duì)于社會(huì)而言，我們應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)更加包容和多元的環(huán)境，鼓勵(lì)創(chuàng)新和個(gè)性的發(fā)展。不要讓認(rèn)可度成為束縛人們思想和行動(dòng)的枷鎖，而要讓每個(gè)人都能在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域綻放光彩。
莫被認(rèn)可度遮望眼，讓我們用更加理性和寬容的眼光看待世界，用心去感受事物的真正價(jià)值，勇敢地走自己的路，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
2025年上海高考語(yǔ)文作文4
在生活的舞臺(tái)上，認(rèn)可度宛如一把隱形的標(biāo)尺，衡量著事物的輕重，區(qū)分著高下。它看似無(wú)形，卻在人與人、人與事的交互中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
認(rèn)可度，是對(duì)事物價(jià)值的一種評(píng)判。當(dāng)一件藝術(shù)作品得到廣泛認(rèn)可時(shí)，它的藝術(shù)價(jià)值似乎便得到了確認(rèn)，從而在藝術(shù)史上占據(jù)一席之地；當(dāng)一種科學(xué)理論被大多數(shù)人所接受，它便成為推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步的重要力量。認(rèn)可度能賦予事物一種社會(huì)層面的合法性和重要性，使其能夠產(chǎn)生更廣泛的影響。
對(duì)于個(gè)人而言，認(rèn)可度更是意義非凡。他人的認(rèn)可，往往能給予我們自信和動(dòng)力。比如，老師對(duì)學(xué)生的認(rèn)可，會(huì)激勵(lì)學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)；同事對(duì)工作伙伴的認(rèn)可，能營(yíng)造良好的工作氛圍，提升團(tuán)隊(duì)的效率。然而，我們不能僅僅追求他人的.認(rèn)可，更應(yīng)注重自我認(rèn)可。當(dāng)我們對(duì)自己的努力、成就感到認(rèn)可時(shí)，內(nèi)心便會(huì)擁有一份篤定與從容，不會(huì)輕易被外界的評(píng)價(jià)所左右。
但認(rèn)可度并非絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)，一些具有真正價(jià)值的事物，可能在初始階段得不到廣泛認(rèn)可。梵高的畫作在他生前并未得到大眾的賞識(shí)，可如今卻成為藝術(shù)瑰寶。這說(shuō)明，認(rèn)可度可能會(huì)受到時(shí)代、觀念等因素的限制。我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的不認(rèn)可就輕易否定事物的價(jià)值。
同時(shí)，也不能盲目追求認(rèn)可度。為了迎合他人的認(rèn)可而改變自己的本真，可能會(huì)使我們失去自我。比如一些人在社交中過(guò)于在意他人的看法，變得虛偽做作，反而失去了自己獨(dú)特的魅力。
在社會(huì)中，我們需要以理性的態(tài)度看待認(rèn)可度。對(duì)于那些被廣泛認(rèn)可的事物，我們要思考其背后的原因和價(jià)值；對(duì)于那些暫時(shí)不被認(rèn)可的事物，要有開放的心態(tài)去接納和探索。我們要在認(rèn)可與不認(rèn)可之間找到平衡，不隨波逐流，也不固執(zhí)己見。
認(rèn)可之重，在于它能反映出社會(huì)的價(jià)值取向和人們的心理需求；價(jià)值之衡，在于我們要以客觀、全面的視角去評(píng)判事物的價(jià)值。當(dāng)我們能正確對(duì)待認(rèn)可度時(shí)，我們就能更好地理解這個(gè)世界，更好地在生活中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
讓我們珍視認(rèn)可度的力量，同時(shí)也保持清醒的頭腦，不被其束縛，用智慧和勇氣去追尋真正有價(jià)值的東西，書寫屬于我們自己的精彩篇章。
2025年上海高考語(yǔ)文作文5
在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，認(rèn)可度成為了一把衡量事物價(jià)值的無(wú)形尺。人們往往通過(guò)他人的評(píng)價(jià)和認(rèn)同來(lái)判斷一件事物的好壞，一個(gè)觀點(diǎn)的正誤，甚至一個(gè)人的成敗。認(rèn)可度，仿佛成為了一種社會(huì)貨幣，流通在人與人之間的評(píng)價(jià)與交流中。但認(rèn)可度真的是一把絕對(duì)可靠的尺子嗎？
我們不可否認(rèn)，認(rèn)可度在某種程度上確實(shí)能夠反映事物的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者的.認(rèn)可度直接決定了商品的銷售情況，這也從側(cè)面反映了商品的質(zhì)量和使用價(jià)值。在藝術(shù)領(lǐng)域，觀眾的認(rèn)可度往往是評(píng)價(jià)一部作品成功與否的重要標(biāo)志。在科學(xué)界，一項(xiàng)研究成果被同行的認(rèn)可程度，往往決定了其影響力和應(yīng)用價(jià)值。
但是，我們也不能忽視認(rèn)可度可能帶來(lái)的盲目性和誤導(dǎo)性。在社交媒體高度發(fā)達(dá)的今天，很多事物因?yàn)橐粫r(shí)的熱度而迅速獲得廣泛的認(rèn)可，但這種認(rèn)可往往建立在淺層次的了解和感性的判斷上。比如，某些網(wǎng)絡(luò)紅人可能因?yàn)橐淮闻既坏氖录蛐袨槎杆僮呒t，獲得極高的認(rèn)可度，但這種認(rèn)可并不一定代表他們具有持久的價(jià)值或深刻的內(nèi)涵。
更為嚴(yán)重的是，過(guò)度追求認(rèn)可度可能會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的扭曲。當(dāng)人們把獲得他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)作為行動(dòng)的唯一動(dòng)力時(shí)，就可能會(huì)為了迎合他人的期望而放棄自己的原則和理想。這種扭曲的價(jià)值觀不僅會(huì)導(dǎo)致個(gè)人的迷失，甚至可能對(duì)整個(gè)社會(huì)造成不良的影響。
因此，我們?cè)诿鎸?duì)認(rèn)可度時(shí)，應(yīng)該保持一種審慎和理性的態(tài)度。既要看到認(rèn)可度在反映事物價(jià)值方面的積極作用，也要警惕其可能帶來(lái)的盲目性和誤導(dǎo)性。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不盲目追隨他人的評(píng)價(jià)，而是根據(jù)自己的判斷和價(jià)值觀來(lái)做出選擇。
同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，每個(gè)人的認(rèn)可都是主觀的，受到個(gè)人經(jīng)歷、知識(shí)水平、情感偏好等多種因素的影響。因此，我們不應(yīng)該將認(rèn)可度作為衡量一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該結(jié)合多種因素來(lái)全面評(píng)價(jià)一個(gè)事物或一個(gè)人。
認(rèn)可度是一把雙刃劍，既能為我們提供有價(jià)值的參考信息，也可能導(dǎo)致我們的判斷和行動(dòng)偏離正確的軌道。因此，我們必須學(xué)會(huì)正確使用這把雙刃劍，既要充分利用其積極作用，又要警惕其可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的步伐，走向自己的目標(biāo)和理想。
2025年上海高考語(yǔ)文作文6
一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，必定好問(wèn)，一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的人，必定不會(huì)局限于一本書，而是生活�！皢�(wèn)渠那得清如許？”就連偉大的詩(shī)人也提倡問(wèn)，疑問(wèn)疑問(wèn)，問(wèn)就得先疑，沒(méi)有疑哪來(lái)問(wèn)，沒(méi)有問(wèn)又何來(lái)疑問(wèn)一詞？所以，疑和問(wèn)往往結(jié)合在一起。問(wèn)之后就會(huì)得到一定回答，因此有問(wèn)答一詞。
看古今，看天下，曾經(jīng)有一個(gè)具大無(wú)畏精神的德國(guó)科學(xué)家——伽利略。它對(duì)任何事物都有疑，甚至疑到了當(dāng)時(shí)具有絕對(duì)權(quán)威的科學(xué)家亞里士多德身上。亞里士多德認(rèn)為鐵球落地的時(shí)間與其質(zhì)量有關(guān)，而伽利略則反之，提出這個(gè)問(wèn)。之后，他在比薩斜塔做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了假設(shè)，但最后卻被活活折磨而死，他得到答案了嗎？得到了，得到了在他內(nèi)心深處的答案，在幾百年后，答案又得到了全世界的公認(rèn)。
再說(shuō)兩個(gè)科學(xué)家哥白尼和托勒玫，哥白尼也敢于問(wèn)，同伽利略一樣，懷疑到了一位權(quán)威科學(xué)家托勒玫身上。他的“日心說(shuō)”認(rèn)為，宇宙間行星以太陽(yáng)位中心轉(zhuǎn)，他也提出了疑問(wèn)，最終，得到了伽利略的答復(fù)，伽利略用自制的天文望遠(yuǎn)鏡觀察到了太空。但他的后果卻極其悲慘，因疑而問(wèn)，因問(wèn)而答，因答而死，死的`悲壯。
雖說(shuō)歷史可靠性挺強(qiáng)，但也有可能是后人改編過(guò)，神話過(guò)的，所以，應(yīng)該查查生活如何？
他不是一個(gè)偉人，卻教育了幾百名學(xué)生。他是一個(gè)老師，是我們的數(shù)學(xué)老師，他姓俞。俞老師教學(xué)質(zhì)量很高，不知是初中第幾節(jié)數(shù)學(xué)課，大概還沒(méi)幾十節(jié)吧！課堂上，老師突然提了一個(gè)無(wú)人以對(duì)的問(wèn)題：“為什么半個(gè)學(xué)期過(guò)了，沒(méi)有一個(gè)人向我來(lái)問(wèn)？”，“不問(wèn)怎么會(huì)學(xué)好呢？”教室里一片靜寂，許多人臉紅了，說(shuō)不出話來(lái)。短短一節(jié)課，使我們感到問(wèn)的重要，我們無(wú)膽問(wèn)老師，老師卻急死了，真是慚愧。
疑后有問(wèn)，問(wèn)后有答。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！币商煲傻匾扇f(wàn)物，問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)老師，疑者生問(wèn)，問(wèn)生答者。
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