高一上冊(cè)《祝�！穬�(yōu)秀教案
【高一上冊(cè)《祝福》優(yōu)秀教案】
教學(xué)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
教學(xué)難點(diǎn)：祥林嫂悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：四課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：通讀全文，理清脈絡(luò)，整體感知全文。
一、導(dǎo)入
在中國(guó)的現(xiàn)代作家中，沒(méi)有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有魯迅這們深刻而又具體，沒(méi)有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判有魯迅這樣執(zhí)著而又犀利，那么是誰(shuí)讓祥林嫂落到了那么悲慘的境地?讓我們走進(jìn)《祝�！�，走進(jìn)我們民族的昨天，也走進(jìn)魯迅先生偉大的心靈。
學(xué)生介紹魯迅，教師補(bǔ)充。
原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家
主要作品小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》;論文集《墳》;散文詩(shī)集《野草》;散文集《朝花夕拾》;雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集 續(xù)編》《且介亭雜文》等專集;
中篇小說(shuō)《阿Q正傳》( 1921年12月)
二、解題
1.背景介紹
《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
2.關(guān)于“祝福”
??“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙砀兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸福”。
三、檢查預(yù)習(xí)
1.字詞。
鈍dùn響 寒暄xuān 瓦楞wǎléng 悚sǒng然
躊躕chóu chú 謬miù種 儼yǎn 雪褥rù
瑟sè瑟有聲 塵芥jiè堆 形骸hái 頰jiá
賀家墺ào 荸薺bíqí 嗚咽yè 馴xùn熟
斂liǎn 怔怔zhēng 咀嚼jǔ jué 渣滓zhā zǐ
瞥piē 門檻kǎn 惴惴zhuì zhuì 蹣跚pán shān
2.小說(shuō)是通過(guò)完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫(xiě)，塑造各種具有典型性格
的人物，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。
明確：小說(shuō)的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境(自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境)。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)思路，理解本文倒敘手法的作用。
一、整體感知
1、理清小說(shuō)思路
四人一小組研究并為“祥林嫂”梳理一生的主要經(jīng)歷。
祥林嫂年一生經(jīng)歷：
與樣林結(jié)婚。
春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
后被抓回，春上被逼改嫁，年底生阿毛。
丈夫患傷寒死去。
四歲的阿毛春上被狼銜去。小屋被收，秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
可能被趕出魯四老爺家。
淪落為乞丐。
凌晨離開(kāi)人世。
2、情節(jié)梳理(板書(shū))
序幕—— 祝福景象與魯四老爺
結(jié)局——祥林嫂寂然死去
開(kāi)端——祥林嫂外逃初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展——被劫被迫改嫁
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)(捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪，被逐，淪
為乞丐)
尾聲——祝福景象與我的感受
二、文本研讀
1、提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
2、 提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
三、布置作業(yè)。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
一、回顧小說(shuō)的三要素
故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象
1、小說(shuō)中常用的人物描寫(xiě)方法有哪些?
明確：肖像、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等。
2、試找出文中對(duì)祥林嫂的肖像、語(yǔ)言、神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)的語(yǔ)句，并分析其作用。
A.肖像描寫(xiě)：(共三次)
臉色——1青黃，2青黃，3黃中帶黑。
兩頰——1紅的，2消失了血色，3消盡了悲
眼睛——1順著眼;2順著眼，有淚痕，無(wú)精神;3眼珠間或一輪。悲哀的顏色。
衣飾——1白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心;2同上;3破竹籃，空的破碗，破竹竿。
作用：展示了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程，深刻的揭露了封建禮法對(duì)婦女的摧殘與迫害。
第一次雖貧困，但對(duì)生活抱有希望
第二次已經(jīng)走投無(wú)路，對(duì)生活失去了希望
第三次對(duì)生活已經(jīng)徹底絕望
B.語(yǔ)言描寫(xiě)“我真傻，真的……”
作用：失子對(duì)祥林嫂是致命一擊，反復(fù)述說(shuō)是為了減輕內(nèi)心痛苦;而人們對(duì)祥林嫂悲慘遭遇卻厭惡和唾棄，說(shuō)明人際關(guān)系的'冷漠，預(yù)示著祥林嫂悲劇的必然。
C.神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)——兩次祭祀
第一次，訕訕地縮了手，疑惑地走開(kāi)。
第二次，坦然地去拿酒杯和筷子受了炮烙似的縮手，臉色變作灰黑，失神的站著。
作用：說(shuō)明精神為之崩潰
3、歸納祥林嫂人物形象。
明確：祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，對(duì)生活要求低，卻被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，她深受封建禮教思想毒害，以至于被社會(huì)所吞噬。
三、作業(yè)布置
第四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：分析魯四老爺和“我”的形象。
一、復(fù)習(xí)回顧
二、分析魯四老爺
1、文中的魯四老爺是個(gè)怎樣的人呢?你是從哪里看出的?
明確：A.通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸?地主階級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士)。 (間接描寫(xiě))
B.當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來(lái)領(lǐng)工錢時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文還沒(méi)有的工錢全交給了婆婆。 說(shuō)明他對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無(wú)情。
祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過(guò)，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無(wú)動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒(méi)走、怎么走的，都毫不過(guò)問(wèn)，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”;連平時(shí)擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見(jiàn)米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場(chǎng)虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。 (直接描寫(xiě)：行動(dòng)描寫(xiě))
C.魯四老爺一共開(kāi)過(guò)六次口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，a祥林嫂被搶前的描寫(xiě)。
b.祥林嫂被搶時(shí)的描寫(xiě)。c.當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)的描寫(xiě)。
d.緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)的描寫(xiě)。e.對(duì)四嬸的暗暗告誡的描寫(xiě)。
f.祥林嫂死后的描寫(xiě)。
他的語(yǔ)言把他反動(dòng)、頑固虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。 (語(yǔ)言描寫(xiě))
歸納：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
三、分析“我”這一形象
問(wèn):說(shuō)說(shuō)文中的“我”是個(gè)怎樣的人?在文中起何作用?
小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。“我”是事件的見(jiàn)證人。
四、歸納小說(shuō)主旨
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，深切地表達(dá)了對(duì)底層勞動(dòng)?jì)D女的同情和關(guān)心，深刻地揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
五、小結(jié) 以《祝�！窞轭}的深刻意義
小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
第一次，各家準(zhǔn)備祝福的情景。(揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源)
第二次，描寫(xiě)魯四老爺家祝福。(推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物的真實(shí)性與感染力)
第三次，結(jié)尾。與祥林嫂的死形成鮮明對(duì)比，更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
深化主題，首尾呼應(yīng)，小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。
六、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)
1.精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)。
2.富有特色的人物刻畫(huà)
�、傩は衩鑼�(xiě)：三次變化。
②畫(huà)眼睛(眼神)。
3.倒敘的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。
七、拓展延伸
電影《祝�！返慕Y(jié)尾對(duì)小說(shuō)作了這樣的改編：祥林嫂捐了門檻“贖罪”后卻仍被魯鎮(zhèn)的人鄙夷，她憤然舉起菜刀，砍向自己曾寄予無(wú)限希望的門檻。你認(rèn)為這種改編是否符合小說(shuō)中祥林嫂的思想性格?從文中找依據(jù)說(shuō)說(shuō)理由。
答：電影拍攝的時(shí)代比較特殊，加入這個(gè)情節(jié)是為了體現(xiàn)勞動(dòng)人民的抗?fàn)帲乾F(xiàn)在很多人認(rèn)為這個(gè)情節(jié)的加入有悖魯迅原作初衷，祥林嫂是封建思想、封建秩序的犧牲品，她是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死抗?fàn)�，再嫁后心里一直有極強(qiáng)的罪惡感，魯家不讓她參加祭祀，她沒(méi)有一點(diǎn)不平和抗?fàn)�，而是認(rèn)為自己不干不凈，捐了門檻以求獲得寬恕，直到臨死前也只是對(duì)鬼神的有無(wú)有了一點(diǎn)點(diǎn)兒動(dòng)搖，這樣一個(gè)人，怎么可能忽然爆發(fā)出那么大的反抗精神，用刀去砍門檻呢?這不符合祥林嫂思想性格發(fā)展的軌跡。受盡封建禮教和封建迷信思想的迫害最終被封建禮教和封建迷信思想所吞噬，這是祥林嫂悲劇的根源，也是魯迅小說(shuō)的立意之所在，而改編后的這一情節(jié)顯然有悖于這一主題。
八、作業(yè)布置
【高一上冊(cè)《祝�！穬�(yōu)秀教案】相關(guān)文章：
高一語(yǔ)文上冊(cè)《采薇》優(yōu)秀教案08-20
高一祝福優(yōu)秀語(yǔ)文教案03-22
《項(xiàng)脊軒志》優(yōu)秀教案（高一上冊(cè)）03-20
《阿房宮賦》優(yōu)秀教案（高一上冊(cè)）11-25
《項(xiàng)脊軒志》優(yōu)秀教案（高一上冊(cè)）02-24
《項(xiàng)脊軒志》優(yōu)秀教案（高一上冊(cè)）03-14
高一政治上冊(cè)《商品》的教案05-19