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魯迅《祝!分协h(huán)境描寫的作用分析
《祝!愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇,反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾,深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì),指出徹底反對封建的必要性。以下是小編整理的魯迅《祝!分协h(huán)境描寫的作用分析,希望對大家有所幫助。
《祝!芬晃闹校卸喑龉P法細(xì)膩的環(huán)境描寫,不僅起著烘托氣氛,營造氛圍的作用,更展現(xiàn)了當(dāng)時的社會背景,人物性格和作者本人的感情,不愧為本文的一個經(jīng)典之處。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化,都集中在魯鎮(zhèn)“祝!钡奶囟ǖ沫h(huán)境里,三次有關(guān)“祝!钡拿鑼,不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境,而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上“買得起福禮和爆竹”的人家準(zhǔn)備“祝!钡那榫。
《祝!芬晃牡拈_頭,雖說寫的是舊歷年底的新年氣象,但給人的感覺確是十分沉悶的。“灰白色的沉重的晚云”、“鈍響”、“震耳的大聲”、“幽微的火藥香”等從視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺的角度,烘托出完整的新年氣氛。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”,人們要在這一天“迎接福神,拜求來年一年的好運氣”,忙碌制作“福禮”的是女人們,但“拜的卻只限于男人”這句社會環(huán)境描寫,為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時,通過“年年如此,家家如此”,“今年自然也如此”的描寫,也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況:階級關(guān)系依舊,風(fēng)俗習(xí)慣依舊;人們的思想意識依舊。一句話,封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣,通過環(huán)境描寫,就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源,預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。從整體上看,年底“祝!钡拿β登榫芭c祥林嫂的境遇形成鮮明對比,也暗示她最終悲慘的結(jié)局。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動,所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈,在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下,祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力,用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻,但所得到的仍是“你放著罷,祥林嫂”。這樣一句喝令,就粉碎了她生前免于侮辱,死后免于痛苦的愿望,她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣,魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威,把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫,推動了情節(jié)的發(fā)展,同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸!钡臍夥,形成鮮明的對照,深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露,同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng),使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
作者對魯四老爺書房內(nèi)的擺設(shè)進(jìn)行了描寫,這是高超的借物寫人技巧,通過對書房布置的描寫,一個頑固守舊,不學(xué)無術(shù)的封建衛(wèi)道士豁然呈現(xiàn),尤其是作者對書房中那一邊已脫落的對聯(lián)的描寫,更含有諷刺意味。由此,魯四老爺對再婚的祥林嫂憎惡也是情理之中的事了。 魯四老爺對祭祀格外重視,視其為“家里最重大的事件”,本文中多次寫到祭祀活動,對祭品,祭祀準(zhǔn)備,以及儀式進(jìn)行都作了細(xì)致的描寫,這樣的環(huán)境描寫展現(xiàn)了當(dāng)時封建守舊,男尊女卑的社會背景。這與人物的行為與命運有著密切的聯(lián)系。魯四老爺作為本文中體現(xiàn)玩固守舊的重要人物,自然不準(zhǔn)祥林嫂參與祭祀活動,祥林嫂這樣身份的人“祭祀時候可用不著她沾手”,這直接表現(xiàn)了祥林嫂所受的歧視,并進(jìn)一步揭露了當(dāng)時封建禮教與迷信思想對人民的毒害。
作者在《祝!芬晃闹械沫h(huán)境描寫堪稱經(jīng)典,在烘托氣氛的同時,更表現(xiàn)了主旨。
《祝!穬(nèi)容簡介
祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃,到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工,受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走,并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢,然后賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民,很快又有了兒子阿毛,祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運多舛,賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死,不久,阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂,喪魂落魄,猶如行尸走肉,于是,走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家?墒侨藗冞說她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”,不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最后,她沿街乞討,在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝!钡谋夼诼曋校瑧K死在街頭。但是,人們非但沒有可憐她,還都罵她是一個謬種。
創(chuàng)作背景
20世紀(jì)20年代,正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是不久他看到辛亥革命以后,帝制政權(quán)雖被推翻,但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治,封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀,中國的廣大人民,尤其是農(nóng)民,他們過著饑寒交迫的生活,宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會背景下,在個人對社會的責(zé)任感驅(qū)使下,1924年2月7日魯迅先生創(chuàng)作了這篇小說。
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