偽邏輯學(xué)辨析類散文

　　各家有各家的邏輯，邏輯不同產(chǎn)生學(xué)術(shù)流派，

　　在中國最權(quán)威的學(xué)說是儒家與道家，

　　道家邏輯指寡閑無為，儒家邏輯指修身立業(yè)，

　　古代社會天授皇權(quán)，皇權(quán)分割出臣權(quán)，臣權(quán)管領(lǐng)民權(quán)，這是任何古代社會的`邏輯，這種天道尊崇，臣道敬業(yè)，民道守份是符合人性的本質(zhì)。

　　道家邏輯在皇權(quán)從中國歷史看興旺應(yīng)用于宋朝，然宋朝也是長久的一個朝代，因此可以說皇權(quán)應(yīng)該是道家的學(xué)術(shù)。

　　儒家邏輯在臣權(quán)從中國歷史看發(fā)展進步于漢唐，漢唐也是強盛的朝代，因此可以說臣權(quán)應(yīng)該是儒學(xué)的權(quán)術(shù)。

　　民權(quán)基于兩者之間最好不過，對皇權(quán)敬仰對臣權(quán)敬畏，對于自己時而欲時而不欲，平凡人也。

　　皇權(quán)邏輯應(yīng)該偏向意識流派，因為過度集權(quán)必將物極必反，權(quán)一去不返。

　　臣權(quán)邏輯應(yīng)該偏向于現(xiàn)實流派，因為放肆用權(quán)必將招致不滿權(quán)是水，水載舟亦能覆舟。

　　民權(quán)是社會基礎(chǔ)，假如集中將會招致極端，是壞是好說不清楚，因為民本身是無是非系數(shù)的，為此民應(yīng)該在集中與分散里尋找平衡，畢竟分散太過，即成愚民，各自為各自不好。

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