今天黃龍縣無量山大佛寺圓慧師父給我講解了護(hù)世四天王。圓慧師父講的很認(rèn)真，很真誠。圓慧師父說：“四大天王是佛教的護(hù)法，俗稱“四大金剛”是錯(cuò)誤的。應(yīng)該叫四大天王，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天，第一重天又叫四天王天位于須彌山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰的四座山峰上。四大天王分別是:東方持國天王名：多羅吒，須彌山腰東，黃金地，持國天王所居。南方增長(zhǎng)天王名：毗琉璃，須彌山腰南，琉璃地，增長(zhǎng)天王所居 。西方廣目天王名：毗留博叉，須彌山腰西，白銀地，廣目天王所居。北方多聞天王名：毗沙門，須彌山腰北，水晶地，多聞天王所居。 中國人又將四大天王漢化，神話小說《封神演義》說四大天王是“佳夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟”，其中南方增長(zhǎng)天王名魔禮青，手持青鋒寶劍，以“鋒”諧音“風(fēng)”；東方持國天王名魔禮壽，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧“調(diào)”；西方廣目天王名魔禮紅，名魔禮海，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”；北方多聞天王魔禮海，手持紫金花狐貂，司“順”(有的書說這個(gè)動(dòng)物叫蜃，以“蜃”諧音“順”。各處塑像也不甚相同，有的塑成龍，有的塑成蛇)，連起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”。 由于布施、持不殺生戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。”


圓慧師父繼續(xù)說：“ 四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山護(hù)一天下（四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護(hù)世四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界“三界”，世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪回”不已，只有達(dá)到涅盤境界成佛，才能”跳出三界外，不受輪回之苦。欲界又有六天，稱“六欲天”，為天神所居。六欲天的第一重天是四大天王，為四天王及其隨從所住所）�！�東方持國天王：梵文：Dhritarāra�！俺謬�”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國土，故名持國天王。東方持國天王，謂能護(hù)持國土，故居須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。南方增長(zhǎng)天王：梵文：Virūdhaka�！霸鲩L(zhǎng)”意為能令眾生增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。南方增長(zhǎng)天王，謂能令他善根增長(zhǎng)，故居須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護(hù)佛法不受侵犯，他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。　西方廣目天王：梵文：Virūpāka�！皬V目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。西方廣目天王，謂以凈天眼常觀擁護(hù)此閻浮提，故居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍領(lǐng)袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。北方多聞天王：梵文：Vairavaa。又名毗沙門，“多聞”以福，德知名聞?dòng)谒姆�。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天�！�




圓慧師父又給我講解了四大天王之含義，她說：“ 佛教的天王殿中，供奉著四大天王，分東、南、西、北四大天王。東方天王，代表負(fù)責(zé)任，叫持國天王（持是保持，國是國家）。主持一個(gè)家庭的事務(wù)，我們叫持家，主持一個(gè)公司的事務(wù)，是總經(jīng)理、董事長(zhǎng)。主持一個(gè)國家的事務(wù)，是帝王、是總統(tǒng)。那要怎么樣去做呢？一定要負(fù)責(zé)盡職。每一個(gè)人在社會(huì)上，都有他一份的職責(zé)，能把自己本分的職責(zé)，盡心盡力做到圓滿，這個(gè)社會(huì)和諧，國家一定能富強(qiáng)。持國天王教給我們這個(gè)事理。南方增長(zhǎng)天王。單單把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做得很好還不夠，還要天天求進(jìn)步。不進(jìn)則退��！時(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，所以增長(zhǎng)天王告訴我們：我們的道行要增長(zhǎng)，品德要增長(zhǎng)，乃至學(xué)問、智慧、才藝、能力都要增長(zhǎng)，包括我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。你看！佛門并不落伍�。》痖T真正是在講進(jìn)步，永遠(yuǎn)都站在時(shí)代的前端；他不是跟著時(shí)代走，是領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走啊。怎樣把持國、增長(zhǎng)，做得很圓滿呢？后面兩位天王教給我們實(shí)踐的方法。西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。這叫真正的護(hù)法！所以這些塑像供在那兒，是在給我們上課的！你要一看就曉得，并且時(shí)時(shí)刻刻提醒自己朝這理想目標(biāo)精進(jìn)！能這樣做，學(xué)佛哪里是迷信、哪里是崇拜偶像呢！四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可以操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不了，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是負(fù)責(zé)盡職，要做得恰到好處，不要太過頭了，也不能不及，事情才能圓滿。南方增長(zhǎng)天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化！我們常說：[神龍見首不見尾]表示著這個(gè)世界物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，一切人、一切事、一切物，是變化無常、變化多端，一定要把他看清楚，才能夠從容應(yīng)付。龍表示的就是這個(gè)意思。北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變?nèi)f化的世界，有種種染污，要防止，不要被污染。所以廣學(xué)多聞的同時(shí)，要保護(hù)自己的清凈心，要能不受染污。要對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)能夠完全、理智、明智的理解，才有智慧、能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法，來應(yīng)付、處理，才能做到盡善盡美（無論是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物）。天王殿的天王們教導(dǎo)我們這些��！不單是神明，對(duì)他燒幾炷香，他就保佑你平安哪！那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！”


最后圓慧師父真誠地給我念了仁王護(hù)國般若心咒：“拿摩，拔 噶 乏 得 ，拔 來 佳，叭 拉 彌 達(dá) 呀，嗡，哈 利 提，吸 里 蘇 魯 達(dá)，維迦牙，司乏哈”。毗沙門天王真言 ：“拿摩，懷夏辣，嘛拿牙，司乏哈”。是的，佛法是以真實(shí)的智慧、無量的大覺，幫助一切眾生得到真實(shí)的利益、真正的快樂，這是離苦得樂。佛在以無盡的慈悲之心，教化一切眾生，就如同自己的生生父母，在念子教女！