苦跡——墜入深淵
黑的一角，黑得黑去暗黑中的黑影。所有語(yǔ)言，在黑的冰凍之域呻吟。
歷史，彷徨在未來(lái)的遠(yuǎn)的角落嘆息：如此嚴(yán)酷的時(shí)刻，上帝，何以不出來(lái)一辨黑白。
基督，真的釘死在十字架上了？
基督瘀血于巴掌的血跡，只讓夢(mèng)幻代其在混沌于黑的天空，示以仁慈之音。
世塵，向著欲出現(xiàn)曙白的方向，坦然走向地獄之門。地獄，比天堂公正。
基督死了，世上還有不死的基督嗎？
苦跡——不可選擇
乞討，是乞丐的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)，是乞丐的饑餓與困倦目光中的破碎的現(xiàn)實(shí)。
乞丐，在繁囂市塵的蠱惑下，奢侈的夢(mèng)，是乞丐的浪漫。奢侈，一旦墜落于樓，墜落的氣味與色澤，腐朽且又血腥。
墜落的夢(mèng)。終又與乞丐蹲在一起，伸出乞討的手，乞討夢(mèng)的失落、夢(mèng)的淫穢與放蕩歲月的失落。
過(guò)時(shí)了的十二月黨人，在冰雪中踩下的，只是災(zāi)難的回憶或回憶中的一記記夢(mèng)的碎片。
記憶，豈止是命運(yùn)的符號(hào)。
也許，仍舊乞討在夢(mèng)幻之中。
一記記的腳印，刻著血的跡痕。
回望于眷戀，或，遺憾于回望。
苦跡——已經(jīng)死去
在凍僵的季節(jié)，凍僵的尸體，已失卻原來(lái)沸騰的熱度。
死的語(yǔ)言，比啞默時(shí)的啞默更啞默。
啞默的季節(jié)，隱于內(nèi)心的語(yǔ)言，殘存在記憶的門檻內(nèi)。記憶，被迫火葬，灰燼，挑剔不出一點(diǎn)聲音。記憶都已死去，留下的，只是空白�？瞻�，比不空白更恐怖。暴徒，可隨意在空白處填入誣陷與囚牢，靈魂，便落難于空白的囹圄之中。
復(fù)活，遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)的一則神話。
檐下聽(tīng)鳥——于寺檐
過(guò)古寺，聞寺檐有鳥啼之：凱嘟、卜嘟……
飛落寺檐，又唱于寺檐。唱之音，不沾塵世煩惱，不沾生之苦痛，不沾怨艾與憤懣，不沾對(duì)混沌人世之評(píng)說(shuō)，逍遙又覺(jué)自持，瀟灑又覺(jué)守貞，自由又覺(jué)自在。
似覺(jué)此鳥，有高僧之形象在焉。
再聽(tīng)，又似覺(jué)其音有寺中佛前木魚之聲相伴相合相融，便頓然悟及其音而頓悟：
凱嘟、卜嘟！
解脫、普渡！
檐下聽(tīng)鳥——于樓檐
聽(tīng)野鳥啁啾于樓檐，仿佛聽(tīng)出一種佛境。聽(tīng)出的佛境，只是仿佛。仿佛，當(dāng)然不是佛，佛，是看不見(jiàn)的。
佛，既不可是仿佛，鳥，豈可是佛耶？
檐鳥，在天風(fēng)中飛來(lái)飛去，無(wú)羈無(wú)絆。在檐間無(wú)拘無(wú)束，欲唱還唱，只不過(guò)是耕子感覺(jué)此鳥乃世塵一種被看成是無(wú)欲無(wú)為的佛的境界罷了。若此鳥驚了弓弩，被擒入籠，乃鳥之大劫難，所行無(wú)常，所求者唯求生于自由而已，困于獄境，形為囚徒，生死危難。何來(lái)曰佛境也。劫難歸臨于鳥，天籟之音或仿佛之音，便成為災(zāi)難的符號(hào)了。
只覺(jué)此鳥之唱甚善。不幸而囚于籠，其鳥之音，豈可困于籠而不善耶？
仿佛仿佛，善之鳥音，仿佛之音也。
墻壁上的鄰居——壁虎
匍匐爬行，墻壁上的檐客。
虎的咽喉，虎的吞嚼，虎的一種氣概是這位墻上君子（從不偷竊）的獨(dú)有智慧，獨(dú)有才能，獨(dú)有的行為方式。
獨(dú)有的形體與獨(dú)有的尊嚴(yán)，何憾于（恥于）爬行或羞于無(wú)能直立于墻壁行走。
只能在墻的縫隙與暗黑之洞穴警惕而動(dòng)。只需慎于知足常樂(lè)，便爬行得自由自在，進(jìn)退自知，生死自如。
貼在壁上，一幅活的浮雕。僵靜的形態(tài)，靜如死去，靜如達(dá)摩之禪。
靈巧攀進(jìn)，光影之閃然，在表達(dá)自己的自我之自強(qiáng)。
不乞討，不掠奪，不詐騙，于天地間讓自己活成一種獨(dú)異的自己的唯一。
唯一！
唯一的一種自覺(jué)的個(gè)體自覺(jué)的宇宙。
墻壁上的鄰居——蝸牛
馱著黑屋，蜷于墻壁暗黑之隅的一介蝸民。傾斜于墻而不倒塌，倒懸于壁而不墜落。天生的“�！辈�，在挑戰(zhàn)“牛頓”的地心重力。如此智能，如此創(chuàng)舉，不報(bào)道，不炒作，不向外言說(shuō)，是自己隱而不顯的品格，是真正的“顏回”。
世上的牛，只有這“�！睂⑽荼吃诒成稀２阶泳徛�且穩(wěn)健，依傍著墻的世界，和最卑賤的苔蘚棲宿在同一個(gè)陰暗的角落。從不搬遷，更不想混跡于別墅洋樓。
戶口，落在破墻之域。一寸寸自覺(jué)并非仄逼的土地，讓自己安寧生息。從不憂患于同類侵犯，安靜度日，默默生存。從無(wú)怨尤和牢騷，默讀老子經(jīng)典，與外界不相往來(lái)。
不曾耕耘嗎？
不是自己有意在墻壁間蹉跎歲月。牛，耕耘了一生，自己收獲了多少？何況自己是“蝸牛”，形似而已。
其實(shí)，馱著黑屋（形似黑鍋），夠難的了。
佛的通感——大佛
凡塵沙門，佑民大佛巍然。
佛以慈悲普渡，卻遭無(wú)辜劫難。銅佛被毀，被鑄造時(shí)尚之器，讓物欲權(quán)欲之象喧囂于市塵。佛無(wú)奈，眾生無(wú)奈。銅佛橫遭暴徒之劫，庶民亦遭暴徒之劫，銅佛庶民，命運(yùn)又何以如此相似耶！大佛庶民，在大劫大難中，彼此難以相佑，天下事雖也無(wú)常，何以劫難遽然降落無(wú)辜大佛和庶民之一瞬耶？
膜拜大佛，膜拜慈悲。民有慈悲之心，佛被毀，又豈可毀民心之慈悲也。
銅佛今又巍然依舊。
大佛無(wú)言。安詳世態(tài)，自有安詳言之。
佛的通感——石佛
佛首斷落。
刀跡仍在，似覺(jué)血痕之音猶在。刀光劍影，刻畫出仇恨愚昧與愚昧仇恨相廝拼的陰影。
只因一切戰(zhàn)亂或動(dòng)亂。
戰(zhàn)亂，動(dòng)亂，佛的一劫。
斷頭之佛，孤立于荒古之野，無(wú)緣讓慈悲與莊重再現(xiàn)。悲涼之象，象徹大千。
仍站在荒草暗土一角，無(wú)首無(wú)音，卻還面世呼喊：戰(zhàn)亂，動(dòng)亂，太苦太苦！
佛的通感——臥佛
睡而覺(jué)之。
柔曼且寬松的睡態(tài)，微笑于香火氤氳之中。慈悲思緒，滲入山河風(fēng)雨之體，讓人看見(jiàn)和諧世態(tài)，如看見(jiàn)這臥的玉佛。
我，臥而睡之夢(mèng)之。
臥佛醒起走近我夢(mèng)，以悲憫撫摩我的凡體，撫摩我坎坷生涯之苦。
醒后，似覺(jué)佛從我夢(mèng)中走出，又恍惚見(jiàn)其在一抹佛光中臥下，還是原來(lái)的姿態(tài)。
醒了的我問(wèn)夢(mèng)：我，可入臥佛之夢(mèng)否？
�；谩�—風(fēng)之劫
海面，飆嘯起浪。風(fēng)在作祟，浪的無(wú)奈。船，在旋渦的誘惑下開(kāi)始沉淪。
浪濤，放囂出海的哭泣與詛咒。海的肌膚在痙攣在震顫�？裢�的風(fēng)，欲淘盡海的靈魂的自在與寧?kù)o，將海塑成浪的形體，成為風(fēng)的奴仆。
浪，在風(fēng)的擄驚之中。
浪，不是風(fēng)的代言人，它，只覺(jué)自己是海的兒子。
海，只想自己是平靜的無(wú)是無(wú)非的海。
風(fēng)，最好走開(kāi)。
海幻——浪之隱
在海的掩護(hù)下，浪將自己的軀體與原本沉穩(wěn)的品格，隱遁于海之深，甘于卑下。
默默，潛潛。
生存于不聲不響不言不語(yǔ)的境域。
它，不是被驅(qū)逐或被流放的囚徒，也不是厭棄塵世生涯而無(wú)奈漂泊于海的底層的浪子。它是在完成狂濤大劫難后的一次涅槃，欲求一萬(wàn)年后，舉起高揚(yáng)的浪的手臂，讓海天認(rèn)真聽(tīng)一次海的慈悲的聲音。
不是夢(mèng)幻！
是海的一次自身的不凡的超越。
浪，是海的靈魂，或，是海的靈魂的影。
�；谩�—雨之跡
風(fēng)，走了。
雨走時(shí)，留跡于海面的，是晴朗。
雨跡，是海的回憶，是海的大悲哀大歡喜之回憶。這種種記憶，自由的海鷗知道。
海鷗，海的飛翔的精靈，最了解海風(fēng)的驕狂與浪的窘困，最了解海的一件件感天慟地的故事，并用太陽(yáng)一樣的語(yǔ)言，在海面上書寫蔚藍(lán)的經(jīng)典，一句一句，銘記于海。
海說(shuō)：平靜，暫時(shí)的，不平靜，永恒的。
浪說(shuō)：今天的風(fēng)，已不是昨天的風(fēng)了！
海鷗的翅上，沾滿了海風(fēng)中的浪花，背負(fù)起太陽(yáng)的光。