媒婆夸姑娘的歇后語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)：媒婆是古代的一個(gè)職業(yè)，主要負(fù)責(zé)婚姻介紹，下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于媒婆夸姑娘的歇后語(yǔ)，歡迎大家閱讀參考!
歇后語(yǔ)
媒婆夸姑娘——說(shuō)得象仙女
媒婆夸閨女——天花亂墜
媒婆提親——凈揀好聽(tīng)的說(shuō)
媒婆迷了路——沒(méi)說(shuō)的了
媒婆夸姑娘——說(shuō)得象仙女
歇后語(yǔ)解釋
在古代，沒(méi)有父母之命，媒妁之言，婚姻的合法性是不被認(rèn)可的。故而，媒婆乃是社會(huì)生活中不可或缺的角色，成為一種職業(yè)。從業(yè)者以中老年婦女為主，通常以媒婆稱之。
媒人的起源很早，《詩(shī)經(jīng)》就有“娶妻如何，匪媒不得”的詩(shī)句，說(shuō)明早在周代，媒人就已成為婚姻的要件了。后代的禮制和法律中，都明確規(guī)定，婚姻必須有“媒妁之言”，比如《唐律》中規(guī)定：“為婚之法，必有行媒。”按照古代的禮制，標(biāo)準(zhǔn)的婚姻要經(jīng)過(guò)六個(gè)環(huán)節(jié)—六禮，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等，基本上每個(gè)環(huán)節(jié)都需要媒人穿針引線。
媒婆在中國(guó)的婚姻制度中占有重要的地位，孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位。封建社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)使人們的勞動(dòng)、教育、娛樂(lè)都局限在家庭里，“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”，因此相互之間很是隔膜，也使得家長(zhǎng)們彼此都不知道對(duì)方家里有些什么人。因此，即使自己家里的兒女已長(zhǎng)大成人，卻不知哪家需要嫁女娶媳。封建的風(fēng)俗造成了人們?cè)谇笈紗?wèn)題上的靦腆心理，想得到配偶不公開(kāi)言明成了封建社會(huì)風(fēng)俗的重要特征之一，直言問(wèn)之等于愚昧無(wú)知，委托他(她)人曲道求之是封建時(shí)代求偶之法的重要表現(xiàn)形式，有一個(gè)媒人從中斡旋是最好不過(guò)的了。
媒婆的演變歷史
關(guān)于媒人的演變史，《中國(guó)婚姻史》認(rèn)為“媒妁具有居間人之性質(zhì)，在買(mǎi)賣婚時(shí)代當(dāng)即有之;殆買(mǎi)賣婚演變而為聘娶婚，買(mǎi)妻賣女之居間人亦演變而為媒妁，遂以合姓為難，賴媒往來(lái)，以傳婚姻之言也矣，或即為‘使’。”《詩(shī)經(jīng)》有“取妻之如何，匪媒不得”可以看出媒人早在西周時(shí)期就成為婚姻的重要條件了。從《儀禮·士婚禮》中規(guī)定的成婚程序六禮來(lái)看，從采納、問(wèn)名、納吉、納征到請(qǐng)期、婚禮，沒(méi)有那個(gè)環(huán)節(jié)能離開(kāi)媒人。“于是男女以行媒始知其名，無(wú)媒則亦不交;男方無(wú)媒不得妻，女方無(wú)媒老且不嫁”�！短坡墒枳h》中也有“為婚之法必有行媒”婚嫁要行媒成為婚姻的.法定條件。
非但如此，媒妁制度還是禮制的重要組成部分：“魯桓會(huì)于嬴，成婚于齊，不由媒介自成其婚，史家遂以非禮貶之”，成婚不用媒人竟然被后人以違禮法而譏貶之;《管子》中也有“自媒之女，丑而無(wú)信”可見(jiàn)，成婚用媒已上升到了倫理道德的高度，用媒則符合倫理道德規(guī)范，不用自為媒則違反倫理道德，是要受到輕視的。
元《典章》中載：“媒妁由地方長(zhǎng)老，保送信實(shí)婦人，充官為籍”媒妁的主要成分是婦女，因此媒妁又俗稱媒婆，它是中國(guó)古代婦女的重要職業(yè)。但是，雖然媒妁制度及媒人極為重要，但卻難在正史中尋其蹤跡，因此小說(shuō)家言也就成為我們研究這一制度的主要佐證，因?yàn)樾≌f(shuō)家在敘述時(shí)事時(shí)，必須牽涉其社會(huì)背景，合情理，符合事實(shí)，因此完全可以作為我們研究一些歷史問(wèn)題的材料。
馮夢(mèng)龍(公元1574-1646)生于明末，為崇禎時(shí)貢生，曾任知縣，其所輯明末短篇小說(shuō)，于1624年至1627年之間刊行為《喻世明言》、《警世通言》及《醒世恒言》，每書(shū)均含短篇小說(shuō)四十篇，共一百二十篇小說(shuō)，統(tǒng)稱《三言》。其中既有敘述前代人物者，又有承襲宋元話本者，但其觀點(diǎn)代表元明社會(huì)情形，反映元明社會(huì)狀況，因此，通過(guò)《三言》的記敘我們可以大底了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況。媒妁制度以及媒人既然在婚姻制度中如此重要，不可避免的在《三言》中有所涉及�！度浴分兴茉炝嗽S多媒婆的形象，從中我們也可以大致了解中國(guó)古代的媒婆這個(gè)特殊群體和媒妁制度。
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