古詩《楓橋夜泊》評(píng)課稿
王崧舟老師在《楓橋夜泊》的中說：“這就是經(jīng)典的魅力，這就是文化的力量。”我聽完課想說的第一句話是：“這就是大師的魅力，這就是語文的力量。”再一次被王特深厚的文化底蘊(yùn)，行云流水般的“詩意語文”所折服。
在促進(jìn)學(xué)生生命和諧發(fā)展的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)自我生命的和諧發(fā)展，讓師生在教育的大地上詩意棲居”，我想他做到了，同時(shí)在感受王老師“情韻在胸、繞梁不散”的詩意課堂之后，張繼筆下寫盡天涯孤旅愁苦幽怨的夜半鐘聲依舊余音繞梁，久久不絕，的確，我們千萬不要忘了瑰麗的經(jīng)典魅力永恒，燦爛的文化需要傳承
課剛開始，王老師就引領(lǐng)著學(xué)生沿著文化的江河逆流而上，逐一呈現(xiàn)詩句。從當(dāng)代詩人陳小奇的歌詞《濤聲依舊》開始，然后是兩百多年前清朝詩人王世禎寫的《夜雨題寒山寺》中的詩句，再接著是五百多年前明朝詩人高啟寫的《泊楓橋》中的詩句，又接著是八百多年前宋朝詩人陸游寫的《宿楓橋》中的詩句。其實(shí)，細(xì)心的學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有的詩句都跟鐘聲有關(guān)，而且是寒山寺的夜半鐘聲。所以當(dāng)王老師在逐一呈現(xiàn)這些詩句的時(shí)候，這些詩句就像一浪一浪的錢塘江大潮，激起了學(xué)生的好奇心。他們的好奇心越來越重，越來越濃，到最后如錢塘江大潮鋪天蓋地：為何這些詩人都要寫寒山寺的夜半鐘聲?這鐘聲怎么有那么大的魅力?當(dāng)學(xué)生的好奇心充滿胸膛的時(shí)候，學(xué)生有了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)期待，《楓橋夜泊》的出現(xiàn)就顯得水到渠成了。
“愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲�，詩人在這個(gè)晚上看到了一些什么?咱們按照詩的順序一樣一樣地說，看到了什么?”一句很自然的過渡語，就巧妙地把愁眠跟這些景物聯(lián)系在了一起。因?yàn)檫@句話，學(xué)生在說到這些景物的時(shí)候，內(nèi)心也有了幾許愁意。王老師這里用的是情感的疊加法，他借學(xué)生之口把帶著愁的詞語一個(gè)一個(gè)寫在黑板上，其實(shí)就是把帶著愁的意象一幅一幅呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生心頭的'愁緒一層一層地增加。王老師是怎么讓這些意象化成愁在學(xué)生眼中、心中呈現(xiàn)的呢?也就是說他用什么手段撩起學(xué)生心中的愁呢?關(guān)鍵就在他的引導(dǎo)語上，可謂由點(diǎn)到面，生生不息啊!
當(dāng)王老師一個(gè)一個(gè)地把這些詞語擦去的同時(shí)，也就把學(xué)生心中這一個(gè)一個(gè)意象擦去了，學(xué)生心頭的愁緒也一點(diǎn)一點(diǎn)減少了。黑板上還有“鐘聲”跟“愁眠”啊，心里又一緊：看來這愁眠還真“陰魂不散”!其實(shí)，王老師除了有消解愁意，用意就是為了突出“鐘聲”和“愁眠”。這時(shí)令人意想不到的事發(fā)生了，鐘聲悠悠響起，那聲音既清越，又悠長，還富有禪味。依照佛教傳說，凡人在一年中有一百零八種煩惱，只要聞鐘聲，便可“煩惱清，智慧長，菩提生”。這個(gè)傳說不是沒有理由的，當(dāng)時(shí)聽課者聽到三下鐘聲，心頭莫不感到一陣清明，仿佛輕松了許多。但是我們輕松了，張繼他還不輕松啊，你得讓他聽到這鐘聲。于是，王老師讓學(xué)生化身鐘聲與張繼對(duì)話。此時(shí)，學(xué)生變成了善解人意的鐘聲，深情款款的鐘聲，激勵(lì)振奮的鐘聲，充滿禪意的鐘聲。學(xué)生在勸慰、激勵(lì)張繼的同時(shí)，也驅(qū)除了自己心中殘留的煩惱。王老師瀟灑地擦去板書“鐘聲”和“愁眠”，至此張繼滿懷的愁緒煙消云散，可以安然入眠了，而學(xué)生心頭的愁緒也冰消雪融了。
小小一首詩的教學(xué)中，穿插了從古到今多首關(guān)于“鐘聲”的古詩，豐富了課堂的文化內(nèi)涵。還拓展了古人借“明月”抒思鄉(xiāng)，思人之情的一組詩句，點(diǎn)出張繼把這份濃濃的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情寄托給“鐘聲”的創(chuàng)舉。后人所寫的有關(guān)“鐘聲”的詩都跟張繼息息相關(guān)，跟《楓橋夜泊》緊緊相連。一首小詩，一位詩人，一段經(jīng)歷，徐徐而來，蕩氣回腸。這堂課，學(xué)生感受到了“經(jīng)典的魅力，文化的力量。”聽課的我感受到了“大師的魅力，語文的力量。”
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