九年級語文下冊第六單元復習題及答案
一、基礎知識。
1.加點字的注音都正確的一組是 ( )?
A.鄒忌(zōu) 昳麗(yǐ) 朝服衣冠(ɡuàn)
B.孰與(shú) 弗如(fú) 入朝(cháo)
C.窺鏡(kuì) 期年(qī) 納諫(jiàn)
D.間進(jiān) 旦日(dàn) 暮寢(qīn)
2.加點詞用法與其他各項不同的一項是 ( )?
A.吾孰與徐公美 B.吾妻之美我者?
C.皆以美于徐公? D.君美甚
3.下面各組句子中加點的字意思完全相同的一組是 ( )?
A. 戰(zhàn)于長勺 苛政猛于虎 B.公將鼓之 不知口體之奉不若人也
C. 故克之 故臨崩寄臣以大事 D. 齊師敗績 溫故而知新，可心為師矣
4.下列說法有錯的一項是( )
A.《墨子》一書，是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國時期墨家學派的創(chuàng)始人。
B.《左傳》舊傳為春秋時期左丘明所作，近人認為是戰(zhàn)國時人所編，是一部史學名著和文學名著。
C.《得道多助，失道寡助》選自《孟子•公孫丑下》，這一章著重闡述了孟子關于統(tǒng)治者要施仁政、行王道的思想。
D.《莊子》是道家經(jīng)典之一。莊子，名莊周，戰(zhàn)國時期哲學家，道家學派的創(chuàng)始人。
4. 補出下列名句的上句或下句。
(1)日月之行，若出其中;__________________，__________________。(曹操《觀滄�！�)
(2)萬里赴戎機，__________________。(北朝民歌《木蘭詩》)
(3)__________________，長河落日圓。(王維《使至塞上》)
(4)__________________，江入大荒流。(李白《渡荊門送別》)
(5)沉舟側(cè)畔千帆過，__________________。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
(6)但愿人長久，__________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
(7)__________________，各領風騷數(shù)百年。(趙翼《論詩》)
(8)子曰：“敏而好學，__________________，是以謂之‘文’也。”(《論語•公冶長》)
5. 按提示默寫詩文名句。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，能給我們豐厚的精神滋養(yǎng)。請寫出兩句表現(xiàn)奉獻精神的名句：__________________，__________________。
再寫出兩句表現(xiàn)愛國精神的名句：__________________，__________________。(課內(nèi)外均可)
6.填空完成下列成語，然后指出它們各出自哪一篇課文。
一( )作氣出自《 》
門( )若市出自《 》
( )公移山出自《》
7. 古時候，有一北方人，從來沒見過菱角。他到南方做官，在一次宴席上吃菱角，竟連殼一起吃下去了。有人說：“吃菱角要去殼”。他說：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解火。”有人問：“北方也生長菱角嗎?”他回答：“山前山后，到處都是。”(注：菱角——一種生于池沼的草本植物，果實的`硬殼有角，果肉可吃。)
這則寓言啟示我們：(不超過20字)
二、閱讀。
(一)
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
1.“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”，說明這兩座山有何特點?
2.“本在冀州之南，河陽之北”，這一句在全文中起什么作用?
3.用原文填空。
�、儆薰珱Q心移山的原因是：
②愚公認為山可以移走的原因是：
�、塾薰粕降哪繕耸牵�
�、芙鉀Q焉置土石的辦法是：
�、荨 ≌f明了運土的艱苦。
�、薇憩F(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細節(jié)是：
�、咧芹耪J為愚公不能移山的原因是：
�、啾砻饔薰〉棉q論勝利的句子是：
4.下列四種說法，有誤的一項是( )
A.“其妻獻疑”的原因是，憐惜丈夫年老，挖山的土石無處放置。
B.“遺男”“跳往助之”，其母居然同意，說明愚公移山的精神感動了“遺男”的母親。5ykj.com
C.京城氏之子“跳往助之”情節(jié)的出現(xiàn)，含義在于愚公移山的事業(yè)受到眾人的擁護。
D.選文第二段敘述的是愚公決心移山，但其妻對他移山的行動表示反對。
5.本文以神話結尾有何作用?
(二)齊桓公伐楚
四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?”管仲對曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。’賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復，寡人是問。”對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給?昭王之不復，君其問諸水濱。”師進，次于陘。
夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不谷是為?先君之好是繼。與不谷同好，何如?”對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齊侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之?以此攻城，何城不克?”對曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服?君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。”屈完及諸侯盟。
(節(jié)選自《左傳•僖公四年》)
1.下列加粗字解釋正確的一項是( )
A.漢水以為池 池：池塘
B.屈完及諸侯盟 盟：訂立盟約
C.賜我先君履 履：踐踏
D.夏，楚子使屈完如師 如：像
2.下列加粗“之”字意義不相同的一項是( )
A.不虞君之涉吾地也，何故
B.五侯九伯，女實征之
C.以此眾戰(zhàn)，誰能御之
D.齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之
3.下列譯句不正確的一項是( )
A.蔡潰，遂伐楚 (楚國被打垮，于是就討伐楚國)
B.君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也(你在北方，我在南方，相距很遠，本來互不相干)
C.豈不谷是為?先君之好是繼(這次用兵是為我呢，還是為了繼承先君的友好關系呢)
D.楚國方城以為城，漢水以為池(楚國拿方城作為城墻，拿漢水作為護城河)
4.下列加粗字中不是通假字的一項是( )
A.昔召康公命我先君太公曰
B.君惠徼福于敝邑之社稷
C.女實征之
D.王祭不共
5.下列與“君若以德綏諸侯”中“若”字意思不相同的一項是( )
A.若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢
B.若止印三、二本，未為簡易
C.若為傭耕，何富貴也
D.若有作奸犯科及為忠善者
6.下列對加粗字解釋有誤的一項是( )
A.不虞君之涉吾地也 涉：蹚水過河，這里有進入的意思
B.以此眾戰(zhàn)，誰能御之 眾：多
C.君其問諸海濱 諸：之于
D.師進，次于陘 次：臨時駐扎
7.下列加粗字意義不同于其他一項的是( )
A.無以縮酒，寡人是征
B.齊侯以諸侯之師侵蔡
C.以此眾戰(zhàn)，誰能御之
D.君若以力，楚國方城以為城
8.下列說法中不正確的一項是( )
A.“昭王南征而不復，寡人是問。”此句表明齊國在為進攻楚國尋找借口
B.本文記敘春秋初年齊、楚兩個強國之間的一場斗爭，最后楚國戰(zhàn)敗
C.文章簡潔地表述了外交上的辭令應對
D.豈不谷是為?先君之好是繼。”這是虛偽的外交辭令
三、作文。
不是所有的鳥都能飛越太平洋，而有一種小鳥卻能飛越，它需要的僅是一小截樹枝。它把樹枝銜在嘴里，累了，就把那截樹枝扔在水面上，然后落在樹枝上休息;餓了，它就站在樹枝上捕魚;困了，它就站在樹枝上睡覺。就這樣小鳥越過了太平洋。
其實對每個人來說，在生活中都有自己的“那截樹枝”，那么，什么是我們心底的“那截樹枝”呢?是追求?是自信?是責任?是習慣?是信任?還是……
閱讀上面的文字后，寫一篇不少于600字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。
參考答案：
一、基礎知識。
1.B、2.B、3.C 4 .D(道家學派的創(chuàng)始人是老子)
4.(1)星漢燦爛，若出其里(2)關山度若飛(3)大漠孤煙直(4)山隨平野盡(5)病樹前頭萬木春(6)千里共嬋娟 (7)江山代有才人出(8)不恥下問
5.表現(xiàn)奉獻精神的名句示例：①春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。②鞠躬盡瘁，死而后已。③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。表現(xiàn)愛國精神的名句示例：①人生自古誰無死，留取丹心照汗青。②寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。③茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
6.作 曹劊論戰(zhàn) 庭 鄒忌諷齊王納諫 愚 愚公移山
7. 不要自以為是，不懂裝懂。
二、閱讀。
(一) 1. 高、大2.為后文山被移設下伏筆。
3.①懲山北之塞，出入之迂也。②子子孫孫無窮匱也，而山不加增。③指通豫南，達于漢陰。④投諸渤海之尾，隱土之北。⑤寒暑易節(jié)，始一反焉。⑥鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。⑦以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?⑧河曲智叟亡以應。
4.D 5.伸助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了我國古代勞動人民的美好愿望。
(二) 1.B 2.A 3.C 4.B 5.C 6.B 7.A 8.B
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