《陳情表》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.感受作品表達(dá)的濃濃親情，正確評(píng)價(jià)和理解文本的觀點(diǎn)和思想感情;

　　2.借助注釋和工具書(shū)，梳理、積累文中重要的詞語(yǔ)和語(yǔ)文知識(shí);

　　3.學(xué)習(xí)文本通過(guò)記敘生活瑣事表達(dá)情感的寫(xiě)法，學(xué)會(huì)表達(dá)自己感受到的親情。

　　教學(xué)輔助

　　多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　由以下話語(yǔ)導(dǎo)入課文。

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。──蘇軾

　　二、整體感知

　　1.解題。

　　表，是古代奏章的一種，是臣子寫(xiě)給皇帝的書(shū)信。我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書(shū)”，如李斯《諫逐客書(shū)》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”(《文心雕龍》)此外，還有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”。“表”的基本特征是“動(dòng)之以情”。課文是李密寫(xiě)給晉武帝司馬炎的一封信。

　　李密，西晉文學(xué)家。自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密原是蜀漢后主劉禪的郎官。公元263年，司馬昭滅蜀漢，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，如不應(yīng)詔，會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，招來(lái)殺身之禍，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

　　2.學(xué)生聽(tīng)課文朗讀，正音正字。

　　3.學(xué)生朗讀課文，借助注釋，疏通字詞。

　　4.學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意，并標(biāo)記疑惑之處。

　　5.教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。

　　明確：第一段，作者陳述家庭的特殊不幸和自己與祖母“更相為命”的情狀，以使武帝化嚴(yán)為慈，化對(duì)立態(tài)度的逞威為同一立場(chǎng)的體恤。

　　第二段，歷敘朝廷多次征召，優(yōu)禮有加，但由于“劉病日篤”而處在“報(bào)國(guó)恩”和“徇私情”不可兼顧的兩難之中，作者旨在消除晉武帝的疑慮，為下文請(qǐng)求“終養(yǎng)”埋下伏筆。

　　第三段，提出晉朝“以孝治天下”這個(gè)治國(guó)綱領(lǐng)，陳述作者特別孤苦的處境和作者的從政歷史、人生態(tài)度以及政治思想，以便進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮。

　　第四段，明確提出“愿乞終養(yǎng)”，表示要先盡孝后盡忠，以期感動(dòng)武帝達(dá)到陳情目的。

　　三、研讀討論

　　1.開(kāi)頭“臣密言”的作用是什么?

　　明確：奏表開(kāi)頭的一般格式。

　　2.“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。”該句在全段中起到什么作用?它關(guān)系著哪幾個(gè)方面?

　　明確：總攝作用。

　　第一，半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng);

　　第二，年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦;

　　第三，兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊;第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。

　　3.第一段中作者為什么不用第一人稱“臣”而用第三人稱“孩”?

　　明確：旨在客觀陳述苦情以使武帝動(dòng)心。

　　4.李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)?他是怎么為自己辯解的?

　　明確：矜守名節(jié)。

　　古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過(guò)蒙拔擢→豈敢盤(pán)桓。

　　5.學(xué)生朗讀課文，體會(huì)課文中蘊(yùn)含的感情。

　　6.藝術(shù)特色。

　　明確：(1)文筆委婉懇切，耐人尋味;(2)以“情”編織全文，情真意切;(3)寓理于情，情理交融;(4)語(yǔ)言駢散相間，參差交錯(cuò)，有極強(qiáng)的感染力。

　　7.師生共同找出出自本文的成語(yǔ)。

　　示例：孤苦伶仃;煢煢孑立;形影相吊;急于星火;日薄西山;氣息奄奄;人命危淺;朝不慮夕。

　　8.學(xué)生暢談閱讀課文的感受，體味親情，反思自我。

　　四、梳理積累

　　1.文言實(shí)詞。

　　(1)臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

　　險(xiǎn)釁：指災(zāi)難禍患。 夙：早。 閔兇：憂傷不幸的事。

　　(2)生孩六月，慈父見(jiàn)背

　　見(jiàn)背：離開(kāi)我，指去世。 背，背離、離開(kāi)。

　　(3)門(mén)衰祚薄，晚有兒息

　　祚：福氣，福分。 �。簻\薄。 息：子。

　　(4)煢煢孑立，形影相吊

　　煢煢：孤單的樣子。 孑：孤單。 吊：安慰。

　　(5)尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬

　　尋：不久。 除：授予官職。

　　(6)豈敢盤(pán)桓，有所希冀

　　盤(pán)桓：徘徊不進(jìn)的樣子。 希冀：這里指非分的愿望。

　　(7)臣具以表聞

　　具：詳盡。

　　(8)則劉病日篤

　　篤：病重。

　　(9)臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽

　　狼狽：形容進(jìn)退兩難。

　　(10)猶蒙矜育

　　矜：憐憫。

　　(11)但以劉日薄西山

　　薄：迫近。

　　(12)更相為命

　　更，交互。

　　(13)聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年

　　聽(tīng)：聽(tīng)任。 庶：或許。 卒：終。

　　2.文言虛詞。

　　于

　　(1)介詞，總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。

　�、僖�進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“由于”等。如：

　　是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)……(《陳情表》)表示動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”“向”。

　　故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)表示動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“與”。

　　于其身也，則恥師焉……(《師說(shuō)》)表示動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)于”。

　　請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)表示動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“向”。

　　得復(fù)見(jiàn)將軍于此。(《鴻門(mén)宴》)表示動(dòng)作的處所，可譯為“在”。

　　茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》)表示動(dòng)作的范圍，可譯為“在”。

　　權(quán)起更衣，肅追于宇下。(《赤壁之戰(zhàn)》)表示動(dòng)作的處所，可譯為“到”。

　�、诜旁谛稳菰~之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過(guò)”。如：

　　急于星火�！蛾惽楸怼�

　　良曰：“長(zhǎng)于臣。”(《鴻門(mén)宴》)

　　冰，水為之，而寒于水。(《勸學(xué)》)

　�、鄯旁趧�(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見(jiàn)”“受”等字和它相應(yīng)。如：

　　或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(《五人墓碑記》)

　　臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)

　　吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(2)復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”不完全相同。

　�、俜旁诰渥娱_(kāi)頭。表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同�，F(xiàn)代漢語(yǔ)也這樣用。如：

　　于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)

　　吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)

　�、诜旁谥^語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，“于是”屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)�？筛鶕�(jù)“于”的不同用法，分別理解為“在這”“從這”等。如：

　　吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者說(shuō)》)可譯為“在這職業(yè)上”。

　　于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)可譯為“對(duì)這件事”。

　　以

　　(1)介詞

　�、俦韯�(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他�？勺g為“用、拿、憑、依據(jù)、按照、用(憑)……身份”等。如：

　　臣具以表聞……(《陳情表》)表示動(dòng)作的工具或憑借，可譯為“用”。

　　伏惟圣朝以孝治天下……(《陳情表》)表示動(dòng)作的工具或憑借，可譯為“用”“憑借”。

　　愿以十五城請(qǐng)易璧。(《廉頗藺相如列傳》)表示憑借，可譯為“拿”“用”。

　　何以戰(zhàn)?(《曹劌論戰(zhàn)》)表示憑借，可譯為“憑”“依靠”。

　　余船以次俱進(jìn)。(《赤壁之戰(zhàn)》)表示依據(jù)，可譯為“按照”。

　　是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。(《五人墓碑記》)表示身份，可譯為“憑借”。

　�、诒硎緞�(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。如：

　　臣以險(xiǎn)釁……(《陳情表》)表示原因，可譯為“因?yàn)?rdquo;。

　　且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。(《廉頗藺相如列傳》)可譯為“因?yàn)?rdquo;。

　　時(shí)操軍兼以饑疫，死者大半。(《赤壁之戰(zhàn)》)可譯為“因?yàn)?rdquo;。

　�、垡�進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。如：

　　余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。(《登泰山記》)表示時(shí)間，可譯為“在”。

　　今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。(《漢書(shū)·西南夷傳》)表示處所，可譯為“從”。

　　④表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”;有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”。如：

　　天下有變，王割漢中以楚和。(《戰(zhàn)國(guó)策·周策》)可譯為“和”。

　　(公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(《信陵君竊符救趙》)可譯為“率領(lǐng)”。

　　(2)連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

　　①表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞(包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的`短語(yǔ))，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

　　猥以微賤……(《陳情表》)表示并列，可譯為“并且”或不譯。

　　夫夷以近，則游者眾。(《游褒禪山記》)表示并列，可譯為“并且”或不譯。

　�、诒硎境薪雨P(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式，可譯為“而”或不譯。如：

　　余與四人擁火以入。(《游褒禪山記》)可不譯。

　�、郾硎灸康年P(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果，可譯為“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。如：

　　謹(jǐn)拜表以聞……(《陳情表》)表示目的，可譯為“來(lái)”。

　　作《師說(shuō)》以貽之。(《師說(shuō)》)可譯為“來(lái)”。

　　斂貲財(cái)以送其行。(《五人墓碑記》)可譯為“來(lái)”。

　　不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。(《出師表》)可譯為“來(lái)”。

　�、鼙硎疽蚬�關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)?rdquo;。如：

　　臣以供養(yǎng)無(wú)主……(《陳情表》)表示原因，可譯為“因?yàn)?rdquo;。

　　但以劉日薄西山……表示原因，可譯為“因?yàn)?rdquo;。

　　諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。(《信陵君竊符救趙》)

　　古人……以其求思之深而無(wú)不在也。(《游褒禪山記》)

　�、荼硎拘揎楆P(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”或省去。如：

　　木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來(lái)兮辭》)

　　(3)副詞。通“已”，已經(jīng)。如：

　　得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。(《陳涉世家》)

　　(4)復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。如：

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)……表示原因，可譯為“因?yàn)?rdquo;。

　　以是人多以書(shū)假余……(《送東陽(yáng)馬生序》)表示原因，可譯為“因?yàn)?rdquo;。

　　余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)表示原因，可譯為“因?yàn)?rdquo;。

　　是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。(《庖丁解牛》)表示原因，可譯為“因?yàn)?rdquo;。

　　(5)無(wú)以

　　臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日。無(wú)以，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒(méi)有用來(lái)……的”“沒(méi)有辦法”。

　　3.詞類活用。

　　(1)非臣隕首所能上報(bào)。 上：名詞作狀語(yǔ)，向上。

　　(2)臣不勝犬馬怖懼之情。犬馬：名詞作狀語(yǔ)，像犬馬一樣。

　　(3)則劉病日篤。日：名詞作狀語(yǔ)，一天天。 篤：形容詞用作動(dòng)詞，加重。

　　(4)夙遭閔兇。閔兇：形容詞用作名詞，憂患不幸的事。

　　(5)猥以微賤。微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的身份。

　　(6)臣少多疾病。疾�。好�詞用作動(dòng)詞，生病。

　　(7)臣具以表聞;謹(jǐn)拜表以聞。 聞：使動(dòng)用法，使……聞，使……知道。

　　(8)臣少仕偽朝。仕：名詞作動(dòng)詞，做官。

　　(9)歷職郎署。職：名詞作動(dòng)詞，任職。

　　(10)謹(jǐn)拜表以聞。表：名詞作動(dòng)詞，上奏表。

　　(11)外無(wú)期功強(qiáng)近之親。外：名詞作狀語(yǔ)，在家外。

　　(12)內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。內(nèi)，名詞作狀語(yǔ)，在家內(nèi)。

　　(13)臣之進(jìn)退。進(jìn)退：動(dòng)詞作名詞，進(jìn)退兩難。

　　(14)凡在故老。故老：形容詞作名詞，年老而有功德的舊臣。

　　(15)無(wú)以終余年。終：使動(dòng)用法，使……終。

　　(16)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，離開(kāi)。

　　(17)前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。 孝廉，秀才：名詞作動(dòng)詞，做孝廉，做秀才。

　　4.師生共同找出課文中的通假字。

　　(1)夙遭閔兇。 閔，通“憫”。

　　(2)零丁孤苦。 零丁，通“伶仃”，孤單的樣子。

　　(3)臣今年四十有四。 有，通“又”。

　　(4)常在床蓐。 蓐，通“褥”，草席。

　　5.古今異義詞。

　　(1)臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

　　不行 句中義：不能走路，這里是說(shuō)柔弱。今義：不可以。

　　成立 句中義：成人自立。今義：①(組織機(jī)構(gòu)等)籌備成功，開(kāi)始存在;② (理論、意見(jiàn))有根據(jù)，站得住。

　　(2)欲茍順?biāo)角�，則告訴不許

　　告訴 句中義：申訴。今義：①受害人向法院告發(fā);②說(shuō)給人聽(tīng)，使人知道。

　　(3)臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。

　　辛苦 句中義：辛酸苦楚。今義：身心勞苦。

　　(學(xué)生找出其他古今異義詞。)

　　6.文言句式。

　　(1)急于星火 狀語(yǔ)后置

　　(2)是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng) 狀語(yǔ)后置

　　(3)而劉夙嬰疾病 被動(dòng)句

　　(4)拜臣(為)郎中 省略句

　　(5)前太守臣逵察臣(為)孝廉，后刺史臣榮舉臣(為)秀才 省略句

　　(6)今臣亡國(guó)賤俘 判斷句

　　(7)則告訴不許 被動(dòng)句

　　7.古代官職變化詞語(yǔ)。

　　(1)察、舉：考察舉薦，漢代以來(lái)選拔人才的一種方式。

　　如“察臣孝廉”“舉臣秀才”。

　　(2)拜：授予官職，任命，多指帝王授臣下官職。

　　如“拜臣郎中”;又如《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿。”《張衡傳》：“公車特征拜為郎中。”

　　(3)除：任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。

　　如“除臣洗馬”;又如文天祥《指南錄后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”如果是“左除”，則是降級(jí)授職之意。

　　(4)賞：是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。

　　如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎。”

　　(5)擢：由選拔而提升。

　　如《海瑞傳》：“是瑞已擢嘉興通判，坐謫興國(guó)州判官。”

　　“超擢”則是越級(jí)破格提升的意思。

　　如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政。”

　　(6)遷：改官。用法較復(fù)雜，常見(jiàn)的有三種情況。

　　一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣。”海瑞由原教諭官提升為知縣。

　　二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令。”新職太史令與舊職郎中官職級(jí)別相同。

　　三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬。”即指被降為江州司馬。

　　(7)徙：改任官職，多指一般的調(diào)職。

　　如《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙。”即說(shuō)張衡所居官職一直未得到改任。

　　(8)謫：官吏降級(jí)，相當(dāng)于貶。

　　如白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。”

　　(9)出：指出京受任。

　　如《張衡傳》“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

　　(10)去：卸職。

　　如《張衡傳》：“自去史職，五載復(fù)還。”這里的“去”，就是卸職之意。

　　(11)黜：廢免，革職免官。

　　如《屈原列傳》：“屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。”

　　要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時(shí)則是上司對(duì)下屬官員的處分，《書(shū)博雞者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“臺(tái)臣”對(duì)“臧使者”的處分。

　　(12)放：放逐。

　　如《史記·屈原列傳》“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”中的“放”就是貶謫放逐的意思。

　　“放”有時(shí)也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

　　(13)陟：升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。

　　如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”“陟”即指提升和進(jìn)用。

　　“陟”常和“黜”連用表示人才的進(jìn)退，降官曰“黜”，升官曰“陟”。如韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》：“理亂不知，黜陟不聞。”

　　(14)奪：罷官免職。

　　如《書(shū)博雞者事》：“使者遂逮守，脅服奪其官。”

　　(15)罷：革除官職。

　　如《書(shū)博雞者事》“又投間蔑污使君，使罷”中的“罷”是指被革去了官職。

　　(16)復(fù)：恢復(fù)舊職。

　　如《書(shū)博雞者事》中“為復(fù)守官而黜臧使者”中的“復(fù)”指重新任命，恢復(fù)舊職的意思。

　　五、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1.背誦課文;

　　2.筆譯全文。

　　附板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　陳情表

　　李密

　　祖孫情深 (盡孝) 盡孝日短 先盡孝

　　君臣義重 (盡忠) 盡忠日長(zhǎng) 后盡忠

　　揭示矛盾 分析矛盾 解決矛盾

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