沈從文的《邊城》教學(xué)反思4則
《邊城》教學(xué)反思之一
一、有些問(wèn)題不必避諱，反而應(yīng)該積極引導(dǎo)，比如愛(ài)情。“邊城”故事中最美的就是翠翠，就是翠翠悄悄生長(zhǎng)的愛(ài)情�；蛟S偏激一些說(shuō)，如果高中階段沒(méi)有對(duì)愛(ài)情隱約的期待與感知的學(xué)生是非正常的。
二、教學(xué)主線，或曰主問(wèn)題的設(shè)計(jì)最見(jiàn)處理教材的能力。
任何一部作品都可以有不同的解讀方式，可以從不同的點(diǎn)來(lái)切入，關(guān)鍵是這個(gè)主問(wèn)題如何才能激活學(xué)生，貼近學(xué)生生活，并且這個(gè)問(wèn)題可以深入的追問(wèn)下去。
如果能夠符合以上幾點(diǎn)抓住一到二個(gè)問(wèn)題來(lái)處理教材，我以為就是好的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。
三、立足文本。
前些年剛剛教書時(shí)是死扣教材，而后喜歡拋棄文本的“拓展”，現(xiàn)在，我認(rèn)為立足文本是為根本，然后在這個(gè)根本之上適度拓展。
《邊城》教學(xué)反思之二
在了解沈從文的生平時(shí)，有兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)給予特別注意：一是身份的轉(zhuǎn)換，他是由一個(gè)下級(jí)士兵經(jīng)過(guò)不懈努力而成為文人的，這與魯迅等文人有很大的不同，他對(duì)社會(huì)下層有更廣泛、更深入的了解，同社會(huì)下層人民的關(guān)系也更加親密;二是地域的轉(zhuǎn)換，他是由邊城來(lái)到京城的，對(duì)京城的污染空氣十分不滿，因而總是心系湘西那片圣潔之土。這樣，與魯迅描寫中國(guó)農(nóng)村的封閉、落后不同，湘西封閉的環(huán)境反而成就了其未受污染的優(yōu)勢(shì)，百姓的未受啟蒙也成就了其淳樸不欺的民風(fēng)。于是，作家筆下的邊城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。
沈從文筆下的湘西世界具有兩個(gè)最基本的特征：淳樸的民風(fēng)湘西是一片從未受到過(guò)儒家道德傳統(tǒng)污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒(méi)有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒(méi)有爾虞我詐的明爭(zhēng)暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭(zhēng)奪”翠翠的競(jìng)爭(zhēng)。這里充滿了浪漫的氣息，青年男女完全可以拋開(kāi)門當(dāng)戶對(duì)的世俗觀念，拋開(kāi)所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛，大膽地追求自己的愛(ài)情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無(wú)法找到的。完美的人性小說(shuō)邊城中的人物，沒(méi)有魯迅筆下的中國(guó)人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現(xiàn)出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父直到天黑還在為過(guò)渡人擺渡。祖父對(duì)翠翠關(guān)懷入微，翠翠對(duì)祖父充滿依戀，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無(wú)矯飾。
《邊城》教學(xué)反思之三
《邊城》一課教學(xué)結(jié)束后,我從如下幾個(gè)方面反思這篇課文的教學(xué)：
一. 預(yù)設(shè)與生成
這堂課我預(yù)設(shè)了三個(gè)板塊，第一板塊以時(shí)間、地點(diǎn)切入，把握小說(shuō)節(jié)選部分的框架內(nèi)容。第二板塊設(shè)置問(wèn)題：《邊城》里哪一點(diǎn)最吸引你，促動(dòng)學(xué)生品讀思考，最后引導(dǎo)學(xué)生感知風(fēng)物美、人性美、人情美。第三板塊以“在你眼中是什么樣的翠翠”為問(wèn)題啟迪學(xué)生找出描寫翠翠心理的的句子。
生成：我執(zhí)教的高二(1)屬文班，高二(9)屬理班。文班女生多，理班女生少,文班對(duì)翠翠情竇初開(kāi)把握得較好,費(fèi)時(shí)不多,而9班則拖沓了。
優(yōu)點(diǎn)：緊扣目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)習(xí)氣氛融洽，課堂充滿活力。不足這處,學(xué)生找心理描寫的句子時(shí)找得不準(zhǔn)確，生成的枝蔓較多，不能正確地把握翠翠的形象，教師講得多了�？磥�(lái)在以后的教學(xué)中要研究學(xué)情，提高應(yīng)變能力，把預(yù)設(shè)與生成的比例協(xié)調(diào)好。
二. 穿插與旁逸
在教學(xué)第二板塊時(shí),引導(dǎo)學(xué)生了解邊城的人性美，穿插了當(dāng)今的一些例子和文中進(jìn)行對(duì)比以幫助學(xué)生對(duì)小說(shuō)的理解。如前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上“小悅悅”的事件來(lái)突出《邊城》里人們樂(lè)于助人品德的可貴;當(dāng)今人們對(duì)金錢的追逐如商人弄虛作假、以次充好、唯利是圖來(lái)對(duì)比碼頭上賣黃紙的小伙子為要多給錢和老船夫推搡;當(dāng)今人們的愛(ài)情觀，如電視上“非誠(chéng)勿擾”愛(ài)情的淺俗直白來(lái)對(duì)比翠翠愛(ài)情的晶瑩剔透;我們學(xué)生從影視中了解的當(dāng)時(shí)中國(guó)其他地方的官匪勾結(jié)、魚肉百姓來(lái)對(duì)比《邊城》里軍民同樂(lè)的魚水之情。
優(yōu)點(diǎn)：課外大量材料的補(bǔ)充幫助學(xué)生很好地理解了《邊城》里的人性美，激發(fā)了學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。不足：一時(shí)興起，尤其是談電視相親節(jié)目“非誠(chéng)勿擾”占時(shí)多了,聯(lián)系廣了。
三,品味與探究
沈從文的語(yǔ)言樸素純凈、含蓄雋永，這是引導(dǎo)學(xué)生品味探究的好材料。如：
1.“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲也還是成為這個(gè)人的一種不可逃避的責(zé)任”,在朗讀時(shí)故意丟此二句 “便是入火，人到八十歲”,學(xué)生品味其意味,更能顯示掌水碼頭的順順樂(lè)于助人的美德。
2,那個(gè)賣皮紙的小伙子,此人是小伙子，非老弱病殘;此人系商人不是一般的百姓,非貧困。老人拒收小伙子渡船的錢更能顯示此為一種風(fēng)尚，顯其普遍性,邊城的人如此輕利重義。
3使這人不得不把錢捏在手里。學(xué)生對(duì)“捏”字品味非常到位。
類似這樣的句子還有很多，整節(jié)課堂學(xué)生學(xué)得輕松，且興趣盎然、意猶未盡。
這篇課文的教學(xué)雖結(jié)束一月有余,但師生互動(dòng)融洽的場(chǎng)面仍浮在眼前。我會(huì)認(rèn)真總結(jié)這篇課文教學(xué)的得失，在以后的教學(xué)中,揚(yáng)長(zhǎng)避短,凸現(xiàn)自己的教學(xué)風(fēng)格,使自己在專業(yè)成長(zhǎng)的路上走得更快、更穩(wěn)。
《邊城》教學(xué)反思之四
邊城》是一篇自讀課文，按照現(xiàn)在每周4節(jié)語(yǔ)文課，自讀課文很多時(shí)候就不在課堂上再占用時(shí)間處理了，但設(shè)計(jì)了學(xué)案，運(yùn)用了學(xué)案教學(xué)法后，這種顧慮倒沒(méi)有了。因?yàn)閷W(xué)案是提前發(fā)給學(xué)生的，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度，我在學(xué)案上設(shè)計(jì)了幾道思考題：
1、整體感知。讀課文，敘述情節(jié)
①課文節(jié)選的三--六章提到幾個(gè)端午節(jié)?先寫的是端午節(jié)?
�、诟爬總�(gè)章節(jié)的的大意：
2、《邊城》中的人們是生活在一個(gè)怎樣的環(huán)境中?用原文中的話來(lái)說(shuō)明(可劃在書上)
3、讀課文，畫出描寫自然風(fēng)景的語(yǔ)句，并從中選出一個(gè)詞來(lái)概括本文自然風(fēng)景 乃至整個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)
4、再讀課文，圈點(diǎn)勾畫
�、傩≌f(shuō)環(huán)境包括自然風(fēng)景、社會(huì)風(fēng)俗、人與人之間的關(guān)系(即人情)，本文的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。請(qǐng)分別勾畫出相關(guān)的語(yǔ)句，加以分析總結(jié)。
(個(gè)人勾畫--小組交流--全班交流)
風(fēng)俗方面：
人情方面：
�、诜磸�(fù)詠?zhàn)x最后一節(jié)，從人與自然的和諧統(tǒng)一角度，體會(huì)作者這樣寫的用意和情感。
通過(guò)檢查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的完成情況還算差強(qiáng)人意，但還有問(wèn)題存在分析大家不能夠很好的回答出問(wèn)題的'原因，是對(duì)課文不能很好的深入的理解，這當(dāng)然和同學(xué)們沒(méi)有認(rèn)真思考和及時(shí)翻閱一些相應(yīng)的材料有關(guān)。這其中除了態(tài)度問(wèn)題，還有對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的不重視使然。課下學(xué)習(xí)語(yǔ)文只是把老師布置的書面作業(yè)在形式上能完成，就萬(wàn)事大吉了。缺少對(duì)一些文章的深刻理解，思想認(rèn)識(shí)上缺乏高度。我不禁為他們擔(dān)憂，讀書的境界低，效率就差，收獲就少。因此在講課過(guò)程中還是沒(méi)有完全放開(kāi)，還是加了一些自己認(rèn)為必要的詮釋，挖掘了沈從文的《邊城》的寫作目的，以及文中所表現(xiàn)的清新的故事情節(jié)、如畫的自然風(fēng)景，淳樸的民風(fēng)，之外還有因?yàn)榉忾]和落后，人們的蒙昧導(dǎo)致的人生的悲劇。文中所表現(xiàn)的自然的人生形式，提倡人性自然的回歸，但其中有一種凄涼的美，讓人產(chǎn)生淡淡的遺憾，氤氳著濃濃的悲情色彩。
授課任務(wù)雖然完成了，但從心里覺(jué)得就這樣教《邊城》多少有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的文人學(xué)者以謹(jǐn)慎的態(tài)度，對(duì)沈從文先生的這部作品從各個(gè)方面角度都作了到位的闡述。而自己無(wú)論對(duì)于先生的其他作品還是他的人生都沒(méi)有太細(xì)致的了解。然而《邊城》對(duì)我而言，無(wú)需要?jiǎng)e的，只是爺爺?shù)囊宦?ldquo;翠翠”，翠翠的一聲“爺爺”，就足以讓我淚流滿面。在教學(xué)中我只想帶著我對(duì)《邊城》全部的感情引領(lǐng)學(xué)生去看湘西那翠翠的山、清清的水和如這山這水般純良質(zhì)樸的邊城人們。這山邊水旁人們的生活是“無(wú)法形容的單純寂寞”的，但這卻正是先生所期望建造的“希臘小廟”里面供奉的是鮮活的“人性”。
有太多評(píng)論《邊城》的文章，說(shuō)它的牧歌類型，說(shuō)它的文化隱喻，說(shuō)它關(guān)乎的民族問(wèn)題。而我對(duì)于廣大的文化背景和文學(xué)分化不甚了了，不知道此篇文章應(yīng)屬哪種風(fēng)格應(yīng)占我國(guó)文學(xué)史上的那個(gè)位置。但想來(lái)以先生自己的觀點(diǎn)和人生態(tài)度來(lái)看待《邊城》，應(yīng)也算對(duì)先生的尊重。就像先生自己所說(shuō)“我是個(gè)不想明白道理卻永遠(yuǎn)為現(xiàn)象所傾心的人。我看一切，卻并不把那個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀加進(jìn)去，估定我的愛(ài)憎，我不愿問(wèn)價(jià)錢多少來(lái)為百物作一個(gè)好壞的批評(píng)，卻愿意考查它在我感官上使我愉快不愉快的分量。”“我不明白一切同人類生活相聯(lián)接時(shí)的美惡，換句話說(shuō)，就是我不大能領(lǐng)會(huì)理論的美。接近人生時(shí)，我永遠(yuǎn)是藝術(shù)家的感情，卻絕不是所謂的道德君子的感情。”想來(lái)文學(xué)真正的美麗之處也正于此，而最可怕處正是做作的迎合。于是就隨了邊城，遠(yuǎn)離了身邊的復(fù)雜人事，吵鬧之地�？鞓�(lè)也簡(jiǎn)單，憂愁也簡(jiǎn)單，一如那清清靜靜的溪水，品味一切的至純至善。
“好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。” 陶淵明在《五柳先生傳》里如此說(shuō)。我們提倡學(xué)生多讀書，廣泛涉獵，但是也需要精讀，提升閱讀能力，更深透地把握作者的寫作意圖。只有廣和精才能夠使學(xué)生的知識(shí)量和思維能力上一新臺(tái)階，從而提升自己的人生境界。而如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，也是我們語(yǔ)文老師需要思考的問(wèn)題。
【沈從文的《邊城》教學(xué)反思】相關(guān)文章：
沈從文的邊城讀有感04-08
讀沈從文的《邊城》有感04-07
沈從文邊城好詞好句01-18
讀沈從文的邊城有感04-07
《邊城沈從文》讀后感04-13
沈從文邊城讀后感04-06
讀沈從文《邊城》后有感04-08