《祭十二郎文》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的
1、領(lǐng)會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。
2、體會(huì)作者對(duì)十二郎深切的痛惜和懷念之情。
3、學(xué)習(xí)破駢為散、不拘常格的創(chuàng)新精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)敘事中的抒情
難點(diǎn)：體會(huì)“邪”“也”“乎”“矣”等虛詞在表達(dá)感情上的作用。
教學(xué)方法
1、誦讀法;2、討論法。
媒體設(shè)計(jì)
錄音播放。
教學(xué)時(shí)數(shù)
兩課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)
“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。今天我們要學(xué)習(xí)的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，千百年來(lái)為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。
(解說(shuō)：一是激起懸念，調(diào)動(dòng)興趣;二是突出理解的重難點(diǎn)。)
二、解題
漢、魏以來(lái)，祭文多仿《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌的四字韻語(yǔ)，也有用駢文的。韓愈的這篇祭文，雖沿用四言，但文意曲折，氣勢(shì)飛動(dòng)，打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套。此文破駢為散，不拘常格，在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新特色。
三、研習(xí)課文
1、整體感知，總體把握
①聽(tīng)讀。放錄音或教師范讀(最好是背誦)，要求學(xué)生注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。
(解說(shuō)：讓學(xué)生感悟文章的抒情基調(diào)：悲哀凄楚。)
②誦讀。要求學(xué)生帶感情地誦讀全文，然后用一兩句話談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
(解說(shuō)：讓學(xué)生調(diào)動(dòng)直覺(jué)思維，讀出自己的感受來(lái)。)
�、鄄樽x(預(yù)讀)。重點(diǎn)查學(xué)生字、詞、句學(xué)習(xí)情況。
(解說(shuō)：養(yǎng)成學(xué)生充分利用注解閱讀課文并注重詞句積累的好習(xí)慣。)
2、具體研讀
①這篇祭文共分為幾部分?各寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
(解說(shuō)：讓學(xué)生把握全文內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。)
明確：全文按祭文體例由三部分構(gòu)成：引語(yǔ)——主體——結(jié)語(yǔ)。引語(yǔ)即第一段，結(jié)語(yǔ)為最后一句。主體部分可分為5層：第一層(從開(kāi)頭到“亦未知其言之悲也”)寫(xiě)喪兄仗嫂，孤苦伶仃，與十二郎相依為命。第二層(從“吾年十九”至“吾不以一日輟泣而就也”)寫(xiě)外出謀生，與十二郎謀面時(shí)少，哪料十二郎過(guò)早夭亡。第三層(從“去年”至“嗚呼哀哉”)寫(xiě)少歿長(zhǎng)存，強(qiáng)夭病全，十二郎遺留幼子，令作者悲哀至極。第四層(從“汝去年書(shū)云”至“其不然乎”)寫(xiě)作者責(zé)己怨人，沉痛萬(wàn)分。第五層(從“嗚呼”至全文結(jié)束)寫(xiě)作者無(wú)法同十二郎相養(yǎng)以生，相守以死，只能以改葬十二郎，撫養(yǎng)、教育十二郎遺子，使其長(zhǎng)大成人成家立業(yè)來(lái)告慰死者。
�、谶@篇祭文表達(dá)了作者什么樣的感情?
(解說(shuō)：讓學(xué)生具體理解作者的感情。)
明確：文章反復(fù)抒寫(xiě)自己對(duì)十二郎的懷念與叔侄之間生離死別的哀痛。于縈紆中見(jiàn)深摯，于嗚咽處見(jiàn)沉痛，語(yǔ)語(yǔ)從肺腑流出。
③這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美地結(jié)合在一起的?
(解說(shuō)：讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。)
明確：總的來(lái)說(shuō)，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地完美地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平常瑣事毫不覺(jué)得平淡單調(diào)，只覺(jué)一片哀情出自肺腑，讀來(lái)催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。如課文第五自然段。
3、課堂小結(jié)
本文的成功，告訴我們，寫(xiě)抒情散文，須得自己先動(dòng)情才能打動(dòng)別人的心，真情，是記敘文寫(xiě)作一道亮麗的風(fēng)景!
第二課時(shí)
一、鞏固性閱讀
1、揣摩文章第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)思想感情上的.作用。
(解說(shuō)：思想感情除了借助敘事來(lái)表達(dá)，也可借助文言虛詞來(lái)表達(dá)，進(jìn)行這一練習(xí)，有助于學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。)
這一練習(xí)可分為三步進(jìn)行：
第一步：請(qǐng)學(xué)生口頭翻譯。
第二步：讓學(xué)生注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以及虛詞所處的位置。
第三步：揣摩虛詞對(duì)思想感情的表達(dá)所起的作用。
明確：3個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí);用反詰的語(yǔ)氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。第5句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來(lái)排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語(yǔ)氣。第6、7句末尾用“乎”，來(lái)表示作者的質(zhì)疑，不愿意接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。第8句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。第9句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)表反問(wèn)，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。第11、12、13句連用“矣”來(lái)表明自己的不解與迷惑，實(shí)在無(wú)法接受殘酷的事實(shí)。最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測(cè)，神機(jī)難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。
2、將第6自然段譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，體會(huì)這篇課文在記敘中抒情的特點(diǎn)。
(解說(shuō)：此練習(xí)，可讓學(xué)生通過(guò)翻譯，領(lǐng)會(huì)這篇課文在記敘中抒情的特點(diǎn)。)
明確：這段話在晚年?duì)顩r的敘述中，道出了作者心情的落寞和傷痛。第1句以敘事為主，敘事中儲(chǔ)滿深情，著實(shí)讓人動(dòng)情;第2句以抒情為主，情深意切，委實(shí)動(dòng)人。
二、擴(kuò)展性閱讀
讀讀下面一篇祭文，將它同課文比較，看看有何異同。
祭石曼卿文
歐陽(yáng)修
維治平四年七月日，具官歐陽(yáng)修，謹(jǐn)遣尚書(shū)都省令史李敭至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
嗚呼曼卿!生而為英，死而為靈。其同乎萬(wàn)物生死，而復(fù)歸于無(wú)物者，暫聚之形;不與萬(wàn)物共盡，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡(jiǎn)冊(cè)者，昭如日星。
嗚呼曼卿!吾不見(jiàn)子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏于地下者，意其不化為配壤，而為金玉之精。不然，生長(zhǎng)松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫;風(fēng)凄露下，走磷飛螢!但見(jiàn)牧童樵叟，歌吟上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬(wàn)歲兮，安知其不穴藏孤貉與鼯鼪?此自古圣賢亦皆然兮，獨(dú)不見(jiàn)夫累累乎曠野與荒城!
嗚呼曼卿!盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼凄愴，不覺(jué)臨風(fēng)而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗!(注釋略)
(解說(shuō)：這祭文是石曼卿死后26年祭墓之作，感嘆舊友之死，肯定其不朽之名，感情真摯，音節(jié)悲哀。用散文句來(lái)寫(xiě)韻文，風(fēng)格獨(dú)特。讓學(xué)生把此文同課文比較，其目的是讓學(xué)生知道，同一文體，寫(xiě)法各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)，即要傳頌千古，須得情真意切，這是文章打動(dòng)人心的根本)。
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