教學目的：

　　1. 積累詞語并掌握成語的用法。

　　2. 理解作者是如何認識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。

　　3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關系的。

　　教學重點：

　　教學目的2、3。

　　教學難點：

　　綜述文章的寫法。

　　教學課時：

　　1課時。

　　教學方法：

　　自讀研究學習法。

　　教學過程：

　　一.教學導入：

　　講一個神話故事，如《精衛(wèi)填�！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。

　　二.詞語積累：

　　1. 注音加點字：

　　A.翰藻(han) 記載(zai) 概括(gai)

　　B. 脈絡(mai) 稗官(bai) 粗糙(cao)

　　C.意蘊(yun) 純粹(cui) 妍媸(chi)

　　D. 高寀(cai) 神佛(fo) 敷衍(yan)

　　2. 解釋成語：

　　應運而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權傾一時

　　3. 試用一句話概括全文主要內(nèi)容。

　　本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。

　　三.閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。

　　1.作者是按照什么來給古代小說分段的?分幾個階段?

　　提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說;志怪小說;傳奇小說;話本小說;演義小說。

　　2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎?

　　提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。

　　填表：

　　朝代

　　發(fā)展階段

　　體裁特點

　　例子

　　魏晉南北朝以前

　　起源

　　神話傳說

　　《穆天子傳》《山海經(jīng)》

　　魏晉南北朝

　　發(fā)展

　　志怪志人

　　唐

　　成熟

　　傳奇小說

　　《長恨歌傳》《李娃傳》

　　宋元

　　繼續(xù)發(fā)展

　　話本小說

　　《三國志平話》

　　明清

　　頂峰

　　演義小說、創(chuàng)作小說

　　四大名著

　　四.閱讀第二部分。

　　1.作者一共總結出幾條規(guī)律?是怎樣闡釋的?

　　提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的;史傳文學對中國古代小說影響很大;古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實;受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。

　　2.作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細的闡釋?

　　提示：古代小說立足于現(xiàn)實進行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗。

　　3.最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢?你能幫助舉幾個例子嗎?

　　提示：讀者結合讀過的歷史和文學資料不難理解，所以略寫;例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

　　4.你還能為中國古代小說的發(fā)展總結一點規(guī)律嗎?(思考)

　　五.理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。

　　1.事出于沉思，義歸于翰藻。

　　提示：意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等學術著作的區(qū)別已經(jīng)有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作。

　　2.愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。

　　提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認識人和描寫人。

　　3.明鏡照物，妍媸畢露。

　　提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術的高明。

　　4.雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實的。

　　六.上學期我們學過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律?請詳細分析說明。(討論)