導(dǎo)語：清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。
清明節(jié)小作文：
清明節(jié)到來的時候，人們總會來到祖先的墓碑前獻上一束美麗的花，還幫這些已故的先輩打掃一下墓碑。
一陣顛簸、一陣跋涉，我們來到了祖先的墳前。山上的空氣格外清新，而這周圍的一切還是老樣子，雜亂無章的小樹，以及遍地的雜草。此時濕潤的空氣、藍(lán)藍(lán)的天空，四處寂靜如畫!爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我一家人一到墓碑就開始有條不紊地忙著。
我看了一下墓碑，臺上長滿了許多又細(xì)又長的枝條，四周長滿了許多高高的雜草。我把帶來的鋤頭拿起來開始鋤草，一邊看艷陽高照的天空一邊自言自語地說：“就算再苦再熱，也要把雜草給鋤好。”鋤完草后，我和爸爸一起負(fù)責(zé)把雜草給扔走。漸漸地，雜草沒有了，墓碑臺上的雜草沒有了，墓碑四周的雜草也沒有了。
我們在整潔的墓碑臺面擺上了一束美麗的鮮花，還放了幾個紅彤彤的蘋果和香噴噴的梨，供上了一杯茶。最后，我們站在墓碑前向已故的祖先鞠了一個九十度的躬，以表示我們對他們的懷念和敬意!
這時，一列火車經(jīng)過了，火車司機按喇叭的聲音像是對祖先的問候。清明節(jié)，讓我們緬懷先輩!
清明節(jié)習(xí)俗作文：
寒食節(jié)的祭掃所表達的感恩情結(jié)，具有強化中國傳統(tǒng)道德支柱綱常倫理的效能。而據(jù)歷史記載，上巳節(jié)的春游，在某種程度上也具有了類似歐洲中世紀(jì)突破“男女之大防”的狂歡節(jié)的某些萌芽。兩種截然不同的訴求，最終奇妙地融合進了一個清明節(jié)氣，這不能說不是一件很奇特的事�！ ∈⿶蹡|說，與其他傳統(tǒng)大節(jié)不太一樣，由于清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日，因而清明節(jié)也是傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)中少有的依陽歷而確定的節(jié)日，節(jié)日時間比較固定地在現(xiàn)行公歷每年的4月5日前后。此時正是春暖花開的踏青時節(jié)。
《周禮》中有一段被歷代無數(shù)文人墨客征引過的記載：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”什么意思呢?是說中春二月，萬物萌生，這樣的時節(jié)應(yīng)該順應(yīng)天時，讓青年男女自由約會，甚至私奔交合也不必禁止。
鄭玄認(rèn)為，這是“重天時，權(quán)許之也。”而據(jù)張君房的《云笈七簽》：“每歲三月三日，蠶市之辰，遠(yuǎn)近之人，祈乞嗣息”，可見三月三日在制度化的道教中也被賦予了明確的求子功能，因為青年男女雖有水邊桑林“野合”之實，但這是拿不上臺面的理由，而“求子”可能是最拿得上臺面的理由。
唐代開始，寒食與清明并列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時代。
為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學(xué)放假三日，武學(xué)一日。“寒食第三節(jié)，即清明日矣。凡新墳皆用此日拜掃。都城人出郊……四野如市，往往就芳樹之下，或園圃之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”
清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，宋以后慢慢地融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接聯(lián)系起來，認(rèn)為清明節(jié)俗體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義部分與西方感恩節(jié)有異曲同工之處。
清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大文化支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強大生命力的民間根基。