春節(jié)，又稱閏正月，從公元1645年使用歷理置閏制開(kāi)始，到公元2800年的1155年里，農(nóng)歷閏正月只發(fā)生6次，非常罕見(jiàn)，其年份分別是1651、2262、2357、2520、2539、2634 。最近一次要到2262年，我們這一代人無(wú)緣得見(jiàn)。 如果不是1984年農(nóng)歷誤閏十月，1985年的春節(jié)也就不是“最遲的春節(jié)”了，而是“最早的春節(jié)”，并且閏春節(jié)。由于農(nóng)歷置閏規(guī)則的缺陷，“最遲的春節(jié)”將出現(xiàn)在2319年的2月21日。以下是語(yǔ)文迷網(wǎng)小編整理的春節(jié)電子手抄報(bào)資料，希望喜歡^^

　　各地送窮習(xí)俗

　　晉西北地區(qū)，太陽(yáng)未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土，送到野外;鳴炮、燒香、敬紙，稱為“送窮”。

　　晉北地區(qū)，民間習(xí)慣用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”;把別人的紙人換回來(lái)，稱為“得到有福人”。

　　晉東南地區(qū)，民間習(xí)慣將爛衣服扔到墻外。傳說(shuō)上古高陽(yáng)氏之子正月里穿一身破衣?tīng)�褲，生活上吊兒郎當(dāng)，后來(lái)慘死在巷外。民間扔衣以祭，稱為“送窮鬼”。

　　晉南地區(qū)的送窮來(lái)歷，又傳說(shuō)是古代顓頊時(shí)期，宮中生下一個(gè)男孩，穿上新衣服就哭。如果硬將新衣服給他，不是撕爛，就是故意在屎尿堆中打滾，人皆呼為“窮子”。送窮節(jié)，民間習(xí)慣掏廁所，將糞堆在門(mén)外，稱為“送窮子”。已經(jīng)演化成鼓勵(lì)抓緊時(shí)間，勤勞致富的習(xí)俗了。晉南地區(qū)翼城等縣的傳統(tǒng)，在正月初五日送祖宗。傍晚，將祖先供桌上陳列的祭品撤掉，放鞭炮，焚香禮拜，移神于原龕內(nèi)。來(lái)年春節(jié)，再行供奉。浮山等縣的風(fēng)俗，又是在門(mén)外焚香、敬紙，意喻將祖宗鬼魂送到宅外。雁北地區(qū)民間習(xí)慣在定更后，婦女皆出大門(mén)外，燒紙祭奠亡靈，放聲大哭，俗稱哭節(jié)。

　　保德縣正月初六，習(xí)慣炒豆子吃，傳說(shuō)是為了夏天不惹蠅子。晉南一些地方，初六日習(xí)慣將門(mén)神一雙眼挖掉，恐其作祟。

　　送窮節(jié)，也有的地方傳說(shuō)是仿石崇送窮船之意。還有的地方，習(xí)慣在初五日早上，取爐灰少許于筐，并剪五個(gè)紙人，送到門(mén)外，焚香、放花炮而還。稱之為“掃五鬼”。

　　舊日晉北地區(qū)流傳著一副送窮時(shí)的聯(lián)語(yǔ)：上聯(lián)是：“爆竹三聲，嘣出一伙窮鬼。呸!賊狗日的，害的老子七死八活”;下聯(lián)是：“焚香九炷，迎來(lái)五路財(cái)神。呀!好老人家，保佑小人六合四喜”�；铎`活現(xiàn)地刻畫(huà)出舊時(shí)人們“送窮”的心理，也反映出歷史上人們對(duì)窮困生活的恐懼與憎惡，對(duì)美好生活的向往與追求。

　　送窮節(jié)，山西大部分地區(qū)的人家要打掃院落。這一天，民間講究“喜入?yún)挸?rdquo;，特別忌諱到別人家借東西。壽陽(yáng)等縣講究早晨從外面擔(dān)水，稱為填窮。全省習(xí)慣，飲食多吃面條。晉南地區(qū)講究用刀切面，煮而食之，名為：“切五鬼”。晉北地區(qū)傳有民謠：“破五吃頓面，一畝打一石。”婦女在這一天內(nèi)普遍不動(dòng)針黹。

　　廣東人以年初三是“送窮日”，客家語(yǔ)則根據(jù)“送窮”二字的諧音稱此日為“三重日”或“生蟲(chóng)日”，福建人也有相同的說(shuō)法，以為這一天是“窮鬼日”(或稱為“赤鬼日”)。 俗傳進(jìn)入元旦后，人們至少要到了初三才能掃地。在此日把家中的垃圾向外清理或倒入河溝里，帶有把“窮鬼”清理出門(mén)的好意頭;又傳說(shuō)：這一天晚上，是家家戶戶家中老鼠嫁女的大日子。

　　陜北則在初五日。上午送“五窮”，下午迎“五福”。

　　春節(jié)習(xí)俗之“祭灶”

　　祭灶，是一項(xiàng)在中國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣�。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。

　　臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著密切的關(guān)系。因?yàn)�，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人�?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神

　　一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。其他諸神在過(guò)完年后再度升天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對(duì)灶王爺來(lái)說(shuō)叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

　　俗語(yǔ)有“男不拜月，女不祭灶”的說(shuō)法。有的地方，女人是不祭灶的。據(jù)說(shuō)，灶王爺長(zhǎng)得像個(gè)小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。

　　祭灶節(jié)民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風(fēng)面”。山區(qū)多吃糕和蕎面。晉東南地區(qū)，流行吃炒玉米的習(xí)俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說(shuō)法，人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結(jié)起來(lái)，冰凍成大塊，吃起來(lái)酥脆香甜。