被歧視的平等
無(wú)論平等怎樣被人們掛在口上，但是那也僅僅是被掛在口上說(shuō)說(shuō)而已，平等是被人們歧視的。當(dāng)人們真正獲得平等，被“一視同仁”的時(shí)候，人們會(huì)悲傷、惱怒甚至是反抗、斗爭(zhēng)的。(所以，有些東西只能是被放在嘴巴上的，有些東西是只會(huì)放在心里的，而有些東西雖不說(shuō)卻會(huì)被執(zhí)行的)
平等，就是對(duì)待他人、他物如同自己。接觸過(guò)自由思想、西方文明的人都會(huì)自主或不自主地說(shuō)起、追求平等，對(duì)于所遇、所聞的不平等事情，無(wú)論大小，人們都會(huì)大發(fā)議論，似乎不這樣就不能展現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)與正直�？墒且坏┳约罕�“平等”面對(duì)時(shí)，卻又埋怨?jié)M腹、肝腸寸斷或拍案而起了。
比如在家中，如果作為兒女的自己被父母如弟弟或妹妹那般平等的對(duì)待，那么自己定然會(huì)覺(jué)得父母小覷自己了，覺(jué)得自己被歧視了;假如自己被當(dāng)做哥哥或姐姐那般對(duì)待，那么自己也會(huì)覺(jué)得自己被要求的事情與責(zé)任太多，覺(jué)得自己被“奴役”了。假如作為女兒的自己被當(dāng)做父母一般對(duì)待，自己定然會(huì)覺(jué)得缺少關(guān)心，覺(jué)得太累了;假如以為成年的自己被當(dāng)做女兒一般，自己定會(huì)覺(jué)得缺少自由，覺(jué)得不被認(rèn)可了。 再說(shuō)假如作為丈夫的自己被如妻子一樣平等的對(duì)待，自己定會(huì)覺(jué)得太失敗了，覺(jué)得自己尊嚴(yán)大受侵犯;假如作為妻子的自己被如丈夫一樣對(duì)待，那么自己又會(huì)覺(jué)得自己太悲慘了，覺(jué)得自己不被愛(ài)惜……
綜上所述，在家中人們都是歧視、抵制平等的，唾棄、反抗一視同仁的。人們希望、追求的被有等級(jí)、有差別的對(duì)待，而自己只能處于上等、尊寵的。何為尊寵呢?就是即被尊重又被寵愛(ài)，這樣自己就既能夠獲得自由，又能夠沐浴在溫暖的懷抱之中——其實(shí)，這也是人類最高的、最強(qiáng)烈的追求與渴望!
在社會(huì)之中亦然，人們不要平等，而追求尊寵，尊寵的程度自然是以情感與關(guān)系的深厚緊密程度而定。人們要求朋友對(duì)待自己的尊寵超過(guò)其他人，即便朋友之間的要求也不是平等——情感更深厚、關(guān)系更緊密的朋友定然要求被尊寵超過(guò)一般的朋友。假如不是那樣的話，朋友之間定然會(huì)產(chǎn)生不愉快與誤會(huì)矛盾，甚至陌生、反目。比如每個(gè)人對(duì)朋友暴露自己的程度與范圍，定然是視情而定的，情感深厚者是被偏愛(ài)、尊寵的;同時(shí)，當(dāng)朋友有事情、出問(wèn)題了，對(duì)待情感深厚者，我們會(huì)竭盡全力如同對(duì)待自己那般去幫助而無(wú)所怨言，倘若是一般的朋友的話我們就會(huì)顧慮一些個(gè)人得失了。社會(huì)中情感最深厚、關(guān)系最緊密的朋友尚且如此，其他的諸如同學(xué)、同事、陌生人更是如此了。
社會(huì)中人際之間歧視平等的集中體現(xiàn)就是朋友之間，其實(shí)還不僅于此。其實(shí)，對(duì)待朋友如同自己一般平等都是不行的。比如自己獨(dú)子或與家人一起吃晚飯時(shí)，一般都是很隨意的煮一碗面加一個(gè)雞蛋，但如果來(lái)了一個(gè)朋友，即便是非常親密、相知、相投的朋友，也不會(huì)、不能如同對(duì)待自己那般了，肯定都要煮米飯、炒肉之類的，否則朋友就會(huì)覺(jué)得你不熱情或不歡迎他的拜訪了。所以呢，對(duì)待朋友的尊寵也是要超過(guò)對(duì)待自己的。當(dāng)然這是一個(gè)普遍的存在，所以倒也不用憂慮，但也因此，人們對(duì)待其他非親非友的人就多了一些計(jì)謀與險(xiǎn)惡，——這可以用“情緒守恒”來(lái)解釋。
至于有時(shí)人們對(duì)于不幸人群的超乎朋友的對(duì)待，那畢竟只是偶爾為之，遠(yuǎn)不及朋友的長(zhǎng)年累月，而且人們還是有對(duì)于弱難者的同情心——況且，對(duì)于弱勢(shì)者的同情還具有自我安慰、自我獎(jiǎng)勵(lì)等難以想象的心里妙用。所以啊，當(dāng)我們被人歧視之時(shí)，大可不必也不應(yīng)該義憤填膺或悲傷滿懷，——因?yàn)槲覀儗?duì)待別人都不曾平等，我們內(nèi)心也不要、不愿被平等對(duì)待。說(shuō)白了，就是我們要求太多了，貪得無(wú)厭啊，人性之一大弱點(diǎn)，雖不可根除，但可以應(yīng)該克制、減少。就像沒(méi)有人能夠做到“無(wú)欲則剛”的至高境界，卻可以無(wú)限的靠近，距離越近，我們的束縛也就越多，自由也就越多，溫暖也就越豐厚，當(dāng)然幸福也在其中。
當(dāng)然，如果有人想要很多的“朋友”或“老子”那般的尊寵，那么就看你的能力與魅力之大小深厚了。倘若你擁有足夠的資源與魅力，能夠幫助足夠多的人，讓他們實(shí)現(xiàn)物質(zhì)或精神或情感上的滿足，那么你就能獲得“萬(wàn)眾一心”的尊寵。
當(dāng)然，如果你了解了人性的這一個(gè)特點(diǎn)，那么面對(duì)被“歧視”的時(shí)候，你就不會(huì)勃然大怒或肝腸寸斷，亦不會(huì)對(duì)親友求全責(zé)備、吹毛求疵了——其實(shí)，這兩點(diǎn)都是世人很難做到的境界，當(dāng)你達(dá)到之時(shí)，自由、溫暖也就如影隨形，幸福、快樂(lè)也就最偏愛(ài)于你了。
我們應(yīng)該做的不是征服全世界，不是虜獲所有人的尊寵，而是珍惜你擁有的尊寵。我們的幸福與快樂(lè)不是去謀取別人的尊寵，而是回報(bào)、尊寵給我們尊寵的人與物。我們的自由與溫暖不是去計(jì)較被歧視與虐待，而是換位思考地包容與超脫不驚的泰然。
尊寵你的親友以及喜好之人、之物，珍惜你的擁有的尊寵，包容你所面遇的歧視。平等自在人心，自由與溫暖自在其中。——世界因此而綻放光明，生活因此而鋪滿鮮花。
這個(gè)世界的平等
自浩荒地球有了生命輪回了幾多一萬(wàn)年?
自人猿相楫別已有多少個(gè)一千年了?
自人類社會(huì)從最原始時(shí)期跨入高呼自由平等的現(xiàn)代化又是幾個(gè)一百年了?
這個(gè)世界的演變始終按著客觀的科學(xué)規(guī)律，社會(huì)的發(fā)展也也始終遵循著從初級(jí)階段到高級(jí)階段。偉大的科學(xué)家們、哲學(xué)家們、革命家們……都無(wú)不以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)思想去改善大自然，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。宏觀上，社會(huì)一直在迅速發(fā)展，但這宏觀里面又有多少曲折多少心酸?
路線是對(duì)的，宏觀方向也不錯(cuò)，只是成功的過(guò)程是曲折的，于是在實(shí)現(xiàn)自由和平等的過(guò)程當(dāng)中有了被羞辱的尊嚴(yán)，有了被傾斜的天平，有了被遺棄的生命。現(xiàn)實(shí)生活中的鏡頭是最好的例子。
在昏暗破舊的瓦房下，微弱的呼吸，徐徐嬌貴地在母胎中孕育，匆匆粗簡(jiǎn)地來(lái)上這個(gè)世上。那位偉人的那句“你能出生便意味著你成功了一半”的名言在這里得不到一點(diǎn)合理的解釋，生命能夠延伸下去比任何至理名言都要透徹明了。笑容的魚(yú)尾紋未及舒展，醫(yī)生皺眉對(duì)著天使無(wú)邪的笑臉說(shuō)了一句：先天性心臟病，手術(shù)費(fèi)用九萬(wàn)。瓦房遮風(fēng)擋雨，農(nóng)田供吃糊口，窮人的親戚有心無(wú)力。初為人父的爸爸看著自己小小的骨肉，最終在巨大的天文數(shù)字面前痛心不舍地脫開(kāi)兒子緊捏著的小手。
山風(fēng)呼嘯的野外，被遺棄的嬰兒渾然不知道人們所說(shuō)的那些平等是什么，渾然不知道所謂的生命是什么。人間算來(lái)了一趟，既然死神又召喚了，那么便回到當(dāng)初的天堂吧。嬰兒慢慢地閉上烏溜溜的眼睛，拉下短短的人生帷幕，離出生剛好一百天。
朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。杜甫當(dāng)年說(shuō)這句話的時(shí)候生活也并不富裕，是不是他也有現(xiàn)代人的妒嫉富人紅眼病?顯然是不可能的，大家都知道愛(ài)國(guó)詩(shī)人一心憂民患國(guó)，決無(wú)私心，單從他的詩(shī)中便可看出。但這句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”卻是個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。一方面有些富人確實(shí)揮霍無(wú)度，所謂千金難買消魂夜，所謂紙醉金迷，或者是過(guò)于追求享樂(lè)，千金散盡還復(fù)來(lái)嘛，我有的是錢，如果不努力刻苦的話又如何花得完呢?另一方面一些極度貧窮的人，由于客觀的無(wú)奈，主觀的淡薄，無(wú)論怎么勤苦的勞作，都注定要卑微地過(guò)一輩子，他們的生命很難用“價(jià)值”這兩字去衡量，生存的意義更是無(wú)從說(shuō)起，不分晝夜的奔波，只為茍喘地活下去。并不是說(shuō)這就不平等了，因?yàn)楦蝗说呢?cái)富也是經(jīng)過(guò)一番拼搏才有的。
這樣看來(lái)似乎很不平等，被遺棄的嬰兒如果在一個(gè)富裕的家庭，生存下去的機(jī)會(huì)還是很大的。顯然這是個(gè)不合理的假設(shè)，如果他生下健健康康那不是更好?很多人都是說(shuō)世界社會(huì)給予每個(gè)人的機(jī)遇都是平等的，可是就如這個(gè)棄嬰，根本沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)選擇的余地。對(duì)于被遺棄的嬰兒，那樣的環(huán)境條件，我們除了深深的惟憾，是否還可以做出更多?
現(xiàn)在很多電視臺(tái)都拍攝一些苦難的人們的生活真實(shí)片斷，想通過(guò)一個(gè)個(gè)感人的畫(huà)面類呼吁人們獻(xiàn)出愛(ài)心以幫忙這些人度過(guò)難關(guān)，這是傳媒為社會(huì)的貢獻(xiàn)。但對(duì)于一些被拍攝的人們來(lái)說(shuō)，卻是一種極度的無(wú)奈，人家大名人上鏡頭是綻放尊嚴(yán)之花，而我卻是糟蹋自尊，誰(shuí)愿意把自己尊嚴(yán)，對(duì)生活的失敗，以一種卑微的姿態(tài)來(lái)博取人們的同情，即使愛(ài)心的人們并不是這么想，無(wú)奈之舉。
天平兩端有時(shí)并不平衡，一直以來(lái)，命運(yùn)和機(jī)遇都是左右著人。