廉政素材匯總之作為一種文化體系和結(jié)構(gòu)，廉潔文化有三個層次：
第一個層次是對自己
第一個層次是對自己、個人來說，廉潔是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，一種德行，它的中心是貴在堅持。畢竟在生活中，一個人總是難免要單獨行走于社會之上，這就要求自己要“慎獨”，即使沒有別人的注視與監(jiān)督也要保持廉潔，嚴格要求自己，不能輕易向廉潔的反面——腐敗，低頭。明朝的于謙說得好：“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”這種君子氣概感人肺腑。從古到今，人們都將廉潔與貪污作為評價是非的標(biāo)準(zhǔn)，只有廉潔才會獲得尊重和敬佩，正所謂“至廉至威”。
第二個層次是從自身出發(fā)而及他人
第二個層次是從自身出發(fā)而及他人來說，廉潔是光榮，是榮譽，是贊許�？梢娏疂嵉暮x是不僅要自身做到廉潔正直，而且對待別人，顧及他人之時也要保持廉潔。中國傳統(tǒng)文化中的“五倫”觀念，即父子、夫妻、兄弟、君臣和朋友之間的關(guān)系，也是要有“廉潔”的道德指引。如《明史·循吏傳》中所說：“唯廉者能約己而愛人。”由此可見，這一層次的廉潔也是很關(guān)鍵的，這樣才能促進社會廉潔的良性循環(huán)，整個大的環(huán)境才會真正是一個廉潔的、干凈的社會。
廉政手抄報
第三個層次是對社會
第三個層次是對社會來說的，那么廉潔就是一種社會文化規(guī)范和人與人形成的社會關(guān)系的相互作用。社會需要廉潔文化來調(diào)動社會成員，使他們都能認識社會的良性發(fā)展離不開廉潔。如孔子說的“求仁得仁”那樣，通過對廉潔的追求，形成一個和諧、有創(chuàng)造力的良性循環(huán)，讓社會中的每個人都做到“個人要廉潔、家庭要廉潔、工作要廉潔、對于所追求的事業(yè)要廉潔”。
概言之，廉潔文化是做人成事的道德品質(zhì)和價值準(zhǔn)則，應(yīng)該是個人矢志不渝的自我追求。修身養(yǎng)性，立身處世，建功立業(yè)，都必須要遵循廉潔的道德規(guī)范。正是所謂“從正以處心，廉以律己”到“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”的思想境界。