湖南省長沙市外國語學(xué)�！×柘鲽�
【文題解通】

　�。薄�導(dǎo)讀：
　　　　中國人有無自信力，這是一個關(guān)鍵的問題，對于這個問題的回答，不同人有不同的觀點。魯迅先生鞭辟入理的分析，給我們智慧的眼光和深刻的思考。

　�。病⒆髡撸�
　　　　魯迅（１８８１～１９３６），原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他的筆名。浙江紹興人。文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

　　　　魯迅早年接觸西方資產(chǎn)階級民主思想及近代自然科學(xué)知識，受進(jìn)化論思想的影響。１９０２年留學(xué)日本，新學(xué)醫(yī)，后充醫(yī)從文，決心以文學(xué)改變落后的國民精神。１９０８年回國，辛亥革命時，在其家鄉(xiāng)積極參加宣傳活動。１９１８年發(fā)表中國的第一篇白話小說《狂人日記》，是五四思想革命和文化革命的第一聲號角。１９２１年發(fā)表《阿Ｑ正傳》，相繼有小說集《吶喊》和《彷徨》兩冊。１９２７年定居上海，參加“左聯(lián)”的領(lǐng)導(dǎo)工作，這一階段以雜文創(chuàng)作為主，后分別集為《而已集》《三閑集》等十余本雜文集。他的雜文被喻為“匕首”和“投槍”，向當(dāng)時反動勢力宣戰(zhàn)，充分體現(xiàn)了他的戰(zhàn)斗風(fēng)格，被稱為“魯迅風(fēng)”。他在培養(yǎng)青年作家、翻譯世界文步文學(xué)、整理研究古代文學(xué)遺產(chǎn)等方面，也都作出了巨大的貢獻(xiàn)。１９３６年１０月１９日在上海逝世。有《魯迅全集》行世。

　�。�、背景：
　　　　本文寫于“九一八”事變?nèi)�周年之后，中國近代本來就國運(yùn)積積積極弱，屢遭凌侮�！熬乓话恕笔伦冇衷谠S多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)的一時甚囂塵上。當(dāng)時資產(chǎn)階級《大公報》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。針對這一觀點，魯迅先生憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出了中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。
　
【知識通覽】

一、語音

　　１、玄虛：“xuán”不能讀成“xiān”

　�。�、誆騙：讀成“kuāng”

　　３、前仆后繼：“pū”不能讀成“pú”

　�。�、省悟：“xǐng”不能讀成“shěng”

　�。�、乾隆：“qián”不能讀成“gān”

　�。丁⒓沽海骸癹ǐ”不能讀成“jí”

　�。�、抹殺：“mǒ”不能讀成“mò”


二、字形

　�。�、慨嘆：“慨”不能寫成“概”。

　�。�、脊梁：“梁”不能寫成“粱”。

　�。�、摧殘：“摧”不能寫成“催”。

　�。�、何嘗：“嘗”不能寫成“償”。

　�。�、前仆后繼：“仆”不能寫成“赴”或“伏”。

　�。丁⒔罟牵骸敖睢辈荒軐懗伞敖�(jīng)”。
　
三、詞語

　�。�、誆騙：用謊話騙人。

　�。病⒉耄和磕ā�

　�。场⒆云燮廴耍浩垓_自己和他人。

　�。�、不足為據(jù)：不值得作為依據(jù)。

　�。�、為民請命：替老百姓請求保全性命或解除困難。

　�。�、玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

　�。贰⑹∥颍赫J(rèn)識上由模糊到清楚，由錯誤到正確。

　�。�、渺茫：因無把握而難以預(yù)期。

　�。埂�懷古傷今：不滿現(xiàn)實，追懷古代的事情。
　
四、常識

　　１、中國傳統(tǒng)的“二十四史”：

　　　　二十四史：中國歷史上的一部重要文獻(xiàn)。清乾隆皇帝在位時，確定紀(jì)傳體作為正史，不經(jīng)治定的不能列為正史，當(dāng)時治定的二十四部史書為正史，它們是《史記》、《前漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金書》、《元史》、《明史》。史稱“二十四史”。

　　２、魯迅雜文：

　　　　雜文是魯迅(１８８１～１９３６)一生運(yùn)用最多的文學(xué)形式。通過雜文，魯迅顯現(xiàn)出他不屈不撓與舊勢力戰(zhàn)斗到底的革命者形象。他的雜文多收于《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》中。

　　　　魯迅雜文所含甚“雜”，主要內(nèi)容有兩大特點：

　　�、拧∷�反映的中國社會具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，從中人們可以清楚地看到中國近、現(xiàn)代社會的歷史面貌。如單從某一篇看，他的雜文所評述的多是具體、細(xì)小、平常之事，但匯在一起卻是一個完整的社會形象。因此，他的雜文又很具概括性和代表性。

　　�、啤◆斞傅囊簧�關(guān)注中國的國民性改造問題，這一工作主要是由他的雜文來完成的。

　　　　魯迅雜文形象性很強(qiáng)，他文章中的說理、論辯、批判、駁論等邏輯力量都是透過鮮明的形象來體現(xiàn)的，因而他的雜文具有濃郁的藝術(shù)色彩。魯迅雜文的文體自由多變，短評是他常用的形式。他的文風(fēng)或嚴(yán)峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長，多姿多彩不拘一格。他的雜文是現(xiàn)代文學(xué)中有重大影響的一種文體。三十年代后期甚至出現(xiàn)了被稱作“魯迅風(fēng)”的雜感流派，在激烈的斗爭中不斷地發(fā)揮著教育人民、打擊敵人的戰(zhàn)斗作用。從“五四”開始逐漸發(fā)展起來的雜感，也由于魯迅的實踐和倡導(dǎo)，終于成為中國現(xiàn)代文學(xué)中運(yùn)用便捷和影響深遠(yuǎn)的一種文學(xué)形式。
　
【內(nèi)容析通】

一、理文脈

　　本文針對敵論點“中國人失掉了自信力”進(jìn)行直接和間接地批駁。首先擺出敵論據(jù)和觀點，接著依據(jù)敵論據(jù)和敵論點之間的矛盾直接駁論證，同時，從正面立論，間接駁斥敵論點，最后得出結(jié)論，回答文章題目所提出的問題。
　
二、辨結(jié)構(gòu)
　 　
　
中國人失掉自信力了嗎
　　　　　　　樹靶子（１～２） 擺出對方的論據(jù)和論點。

　　　　　　　直接批駁（３～５） 反駁對方的論證。

　　　　　　　間接批駁（６～８） 正面立論駁對方論點。

　　　　　　　得出結(jié)論（９） 回答文題提出的問題。 　

三、探意旨

　　本文有力地駁斥了“中國人失掉了自信力”的這種悲觀論調(diào)，揭露了當(dāng)時反動統(tǒng)治階級和御用文人自欺欺人的罪惡本質(zhì)，歌頌了中國人民的民族自尊心和自信心，鼓舞人民的斗志。其意旨可以從下面幾個方面予以分析。

　�。薄�從駁斥的角度看：

　　　　作者深入分析“中國人失掉自信力”這一悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，文章指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分則可，倘若加之全體，那簡直是誣蔑這一部分人。”他們對民族悲觀失望，“自信力其實早就失掉了的”，他們信“地”、信“國聯(lián)”、信“佛”，只能說明他們曾經(jīng)擁有過“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著“自欺力”，他們壓根兒就沒有過自信力，無所失去自信力�！斑@一部分人”不能代表中國人民。

　�。�、從立論的角度看：

　　　　作者用歷史和當(dāng)今的事實證明“我們有并不失掉自信力的中國在”。他們才是中華民族的脊梁，代表中國人的本質(zhì)。這樣有回?fù)袅恕爸袊�人失掉自信力”的悲觀論調(diào)，歌頌中國人民的偉大的自信力。

　�。场�從作者情感立場看：

　　　　作者站在人民的立場，對人民的歌頌，對敵人的諷刺和揭露。正如魯迅所說：“自信力的有無，狀無宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己看地底下。”“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁�！薄半m是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀”，“他們有確信，不自欺”，“說中國人失掉了自信力，那簡直是誣蔑”。然而，“一部分人”連“他信力”都失掉了，最后“求神拜佛”發(fā)展自欺力，長久地麻醉自己。作者愛憎分明，對當(dāng)時政府和御有文人予以辛辣的諷刺和深刻揭露，對中國人民充滿贊頌和自豪。
　
四、議問題

　　１、作者既然認(rèn)為對方的觀點是錯誤的，為什么還要再承認(rèn)對方說的是事實呢？

　　　　明確：這是作者引敵論的論據(jù)，并承認(rèn)所述的事實，但從信“地”、信“國聯(lián)”和信“佛”的事實所推斷出只是“中國人失去他信力，發(fā)展自欺力”，而推不出“中國人失掉自信力”這個觀點，足見其荒謬，這是運(yùn)用駁論證的方法，駁斥敵論點的錯誤。同時表明了魯迅的沿察力，透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，使人更能明辨是非，不被迷惑。先承認(rèn)是事實，再分析批斥，也是一種欲擒故縱的手法，更能收到諷刺的效果。

　�。�、“中國的脊梁”是指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

　　　　明確：“中國的脊梁”是指踏踏實實地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的脊梁，他們代表著廣大人民群眾的利益。

　　　　　　　他們的犧牲不能為大家所知道，原因有三個：

　　　⑴　他們在追求自由、理想和民族解放的過程中總是被統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓、暗殺，他們的精神不能被很好地宣傳彰顯；

　　�、啤∮捎谥袊�長期的專制奴隸統(tǒng)治，中國人向來沒有爭到過人的價值，至多不過是奴隸，許多事情自然無法知道真相；

　　　⑶　近代以來的許多社會變革大多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，對于為他們的自由、尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們大多表現(xiàn)出“看看”的心態(tài)。

　�。场ⅰ白孕帕Φ挠袩o，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”這一句話中，“狀元宰相”“地底下”分別指什么？

　　　　明確：“狀元宰相”指統(tǒng)治階級的御用文人。魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣；他的功能就是為世道搽上‘自欺欺人的脂粉’”。
　
【特色鑒通】

　　本文是一篇駁論文。作者抓住敵論要素，運(yùn)用直接批駁和間接批駁相結(jié)合的方法，從而徹底批駁對方的謬論。語言犀利，富有戰(zhàn)斗性。

　�。薄Ⅰg論和立論相結(jié)合：

　　　　用駁論證的方法直接批駁。對方的論據(jù)確是事實，作者分析對方的這些證據(jù)不能證明論點，論證上不含邏輯，通過駁斥論證直接駁斥了對方的論點。同時，作者從正面提出論點：“我們并不有失掉自信力的中國人在�！边@個論點與對方論點針鋒相對。作者通過列舉古今事例，充分證明了已論點的正確性，這樣也就宣告了對論點不能成立。這是間接駁斥了對方的論點。

　　２、語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性：

　　　　例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味地求神拜佛，懷古傷今了”，充滿了嘲諷的意味�！翱偂�，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”一副仰人鼻息、抓求命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀者的臉譜，給讀者留下深刻印象。同時作者巧妙地運(yùn)用了比喻、反問、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬、仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯示出作者高超的語言藝術(shù)，收反動當(dāng)局的仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。
　
【能力練通】

一、語言訓(xùn)練

　　１、下列加粗的字讀音有誤的一項是：（�。�
　 　 Ａ、拜佛 fó 玄虛 xuán 脊梁 jǐ 　 　 　 　 　 Ｂ、誆騙 kuāng 脂粉 zhī 抹殺 mǒ 　 　 　 　 　 Ｃ、籠罩 lóng 確鑿 záo 省悟 shěng 　 　 　 　 　 Ｄ、倘若 tǎng 瀕臨 bīn 荒謬 miù
　�。�、在下列詞語中有錯別字的一項是：（　）

　　�。�、前赴后繼　渺�！〈輾�

　　�。�、不足為據(jù)　脊梁　筋骨

　　�。�、為民請命　誣蔑　家譜

　　　Ｄ、地大物博　慨嘆　光耀

　　３、選詞填空：

　　　⑴　于是有（�。┰唬骸爸袊�人失掉自信力�！�

　　　�。�、喟嘆；

　　　�。隆⒏袊@；

　　　　Ｃ、慨嘆

　　　⑵　信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就（�。┝�，不過還可以令人不會省悟到依賴它的不可靠。

　　　　Ａ、渺茫；

　　　�。�、茫然；

　　　　Ｃ、無聊

　　�、恰∫�論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所（�。�，卻看看他的筋骨和脊梁。

　　　　Ａ、欺騙；

　　　�。�、誆騙；

　　　　Ｃ、詐騙

　�。础⑾铝姓Z句沒有病句的一項是：（�。�

　　�。痢⑼瑢W(xué)們對學(xué)校的教育課程改革交換了廣泛的意見。

　　�。�、經(jīng)過幾個月的培訓(xùn)，使我掌握了使用多媒體的技術(shù)。

　　　Ｃ、我們在學(xué)習(xí)上應(yīng)該樹立起不畏艱難的勇氣。

　　�。�、房內(nèi)飄出了一股龍井茶的清香。

　　５、根據(jù)下面畫線句子的特點，仿寫兩個句子。

　　　　課外閱讀是提高語文水平的重要途徑，可以使用我們獲得很多有益的啟示，充實我們的生活。讀《三國演義》，我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義；

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
　
二、語段訓(xùn)練

　　讀下面語段或文章，回答文后問題。
㈠
　　　　　　　　　中國人失掉自信力了嗎（節(jié)選）

　　我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總被摧殘，被抹殺，消來于黑暗之中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足以為據(jù)的，要自己看地底下。

　�。�、本段所運(yùn)用的主要論證方法是：（�。�

　　�。�、舉例論證

　　　Ｂ、正反對比論證

　　�。谩⒁�用論證

　　�。�、比喻論證

　�。�、文中畫線的句子運(yùn)用的修辭手法依次為　　　　、　　　　和　　　　。請舉出歷史上的這些人物（至少兩個）　　　　、　　　　。

　�。场ⅰ斑@一類的人們”指的是　　　　　　　　　　　　。

　　４、“狀元宰相”指的是　　　　　　　　　　　　。

　�。怠ⅰ暗氐紫隆北扔鳌　　　　　　　　　　　�。

　�。�、在這段文字里，作者確立的正面觀點是　　　　　　　　　　　　　，所批駁的觀點是　　　　　　　　　　　　。指出敵論要害的一句話是　　　　　　　　　　　。
　
㈡
為你自己高興
劉心武
　�、倥笥研×枳杂纂p腿癱瘓，在一家印刷包裝紙的福利廠工作，業(yè)余愛讀文學(xué)書，常到我家來借，我有一天就對他說：“你怎么不立個大志向，發(fā)奮寫作，也成個作家？”當(dāng)時他沒說什么，過些天來還書，他告訴我：“我沒有寫作的天分，我就這樣當(dāng)個讀者挺好�！迸R告別時更笑著說：“我活得挺自在，我為自己高興。”

　�、谏蟼�星期天我在大街上看見了他，他騎著電動三輪車，后座上是也有殘疾的妻子，摟著他們完全健康的小女兒，三個人臉頰都紅噴噴的，說是剛從北京游樂園玩完回來。真的，他們?nèi)�家都為自己高興，那是人生中最扎實最醇厚的快樂！

　　③為自己高興吧！我為什么不完美？──別鉆那牛角尖。要是別人問你為什么不如何如何，那么，讓我們都像小凌那樣，坦然無愧地看待自己，珍愛、享愛平凡而實在的人生！

　　④一個作家朋友得了個獎，卻很不高興。為什么？因為有人問：為什么只是個地區(qū)獎，而不是全國獎？如果他得了個全國獎，那么又可以問：為什么不是最高獎？如果是最高獎，那么又可以問：為什么國際上沒有得獎？如果國際上得了獎，那么還可以問：為什么不是諾貝爾文學(xué)獎呢？……這樣一路問下去，會有什么樣的結(jié)果呢？也許會有正面的例子，但我舉不出來，我只知道美國海明威和日本川端康成都是在得諾貝爾文學(xué)獎不久后自殺身亡的。也許那自殺的心理因素非常復(fù)雜，但一些評論家譏諷海明威的“江郎才盡”，社會輿論對川端康成達(dá)到至美至豐境界的高于富士山的期盼壓力，很可能是那諸多因素中相當(dāng)重要的一種。

　�、莶灰獮樽约毫⑾赂卟豢杉暗臉�(biāo)桿，更不要被別人往往確實是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自責(zé)自苦的泥潭！

　�、逘幦〔环玻ā　。┗蚓纯膳�，（　�。└视诮Y(jié)結(jié)實實的平凡，則更可愛可羨……這個世界很大，機(jī)會確實很多，然而這個世界也很小，機(jī)遇又極為難得，我們應(yīng)在奮力進(jìn)取與適可而止之間取得一種平衡。我們要懂得這個世界不單是為不平凡的人而存在，更是為平凡的人而存在。

　�、邽槟阕约焊吲d，因為你的努力奮進(jìn)已取得了一些成果；為你自己高興，因為你能夠如現(xiàn)在這樣也真是挺不錯；為你自己高興，因為你不為自己設(shè)置徒添煩惱的標(biāo)桿，更不受他人出于好意而設(shè)置的縹緲標(biāo)桿的盅惑；為你自己高興，為你那平凡而充實、問心無愧的存在而高興！

　�。�、刪掉①段似乎也可以保持文章的完整。為什么作者要寫這一段？請簡要分析。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

　�。�、第①至⑤段運(yùn)用了舉例論證和　　　　　　　　　　的方法。舉小凌的例子是證明要“坦然無愧地看待自己，珍愛、享受平凡而實在的人生”的觀點；舉作家朋友和海明威、川端康成的例子是證明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�。� ＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的觀點。

　�。场⑾旅孢@句話摘自第⑥段。請在句中括號里填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。

　　　　爭取不凡（　　　�。┛删纯膳�，（　　　�。└视诮Y(jié)結(jié)實實的平凡，則更可愛可羨……

　�。�、有人認(rèn)為“為自己高興”就是滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。對此觀點，作為一個中學(xué)生的你是如何看的？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
　
〖能力練通.參考答案〗

一、語言訓(xùn)練

　�。�、Ｃ

　　２、Ａ

　�。场ⅱ拧。�

　　　�、啤。�

　　　�、恰。�

　�。�、Ｄ

　　５、示例：讀《西游記》，我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；讀《紅樓夢》，我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性；讀《格列佛游記》，我們了解了當(dāng)時英國統(tǒng)治階級的腐朽與罪惡；讀《童年》，我們體會到當(dāng)時俄羅斯下層人民生活的苦難；讀《水滸》，我們感受到什么是義薄云天。
　
二、語段訓(xùn)練
㈠
　�。�、Ａ

　�。病⑴疟�、反語、比喻　如，岳飛，屈原，陳勝，蔡倫等。

　�。�、“這”是埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人等中國的脊梁。

　�。础⒅府�(dāng)時國民黨反動派及其御用文人。

　�。怠⒅柑幱诘叵露窢幍母鞣N革命力量。

　�。丁⑽覀冇胁⑹У糇孕帕Φ闹袊�人在　中國人失掉了自信力　以偏概全
㈡
　�。�、具體形象地描寫了小凌所說的“我活得挺自在，我為自己高興”，使文章更有說服力。

　�。病�對比論證（或：正反論證）不要為自己立下高不可及的標(biāo)桿，更不要被別人往往確實是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自責(zé)自苦的泥潭。

　�。�、誠然（或：雖然、固然）　然而（或：但是）

　�。�、示例：

　　�、拧　盀樽约焊吲d”并不是滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，而是要為自己的平凡充實的存在南昌高興，而不要為那些自己高不可攀的、不切實際的目標(biāo)南昌徒生煩惱 。

　　　⑵　人還是要有一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并要為此作出最大的努力。完全滿足現(xiàn)狀不思進(jìn)取不應(yīng)該是我們中學(xué)生所具有的人生觀。少壯不努力，老大徒悲傷。