現(xiàn)代詩文賞析：生死隨筆
忌談死亡，使我們避之唯恐不及，始終
卻難以深入認(rèn)識死亡的意義和終極價值？
日常之中，出于孝心，我們在老人面前，
一般不提到死亡的話題。老人都很敏感，
諸如同齡人的訃告，往往第一時間找到，
表明對死的恐懼，每一天圍繞著他們轉(zhuǎn)。
正是對死亡的無知和回避，使文化心理
多少也有些許的曖昧，和不對稱的認(rèn)知。
孔子曾教育他的弟子：未知生，焉知死？
這該不是孔子一生中唯一的致盲或失誤？
倘使一個人心理曖昧，就像屋子不開窗，
好好一個院子不設(shè)柵欄，相反高院圍墻。
形式上還焊接一道道鐵籠，名義是防偷。
防偷的諧音字就是煩透。保守難免煩透。
文化行為的保守，往往暴露了精神虛弱。
具體到我本人，我的個人簡歷總要填上----
劉子樂（1963～ ），詩人隨筆家，筆名河馬。
只因我活著，生卒年便不完整，死年暫時空白。
生我者注定是父母，只是亡我者該不是我自己？
現(xiàn)代不少犯罪小說中都有謀殺自己的終極設(shè)計(jì)。
無論是誰，意識到自己，死亡同時也意識到你。
生命本就是殘酷與嚴(yán)酷的組合，酷酷正如影子。
詩人瓦雷里在《海濱墓園》的結(jié)尾，發(fā)出驚嘆-----
起風(fēng)了！只有試著活下去一條路……
正是試著活下去的.勇氣和節(jié)奏，使生死同步的我，
在如此令人敬畏和鼓舞的詩歌中，在死亡的途中，
獲取并擁有屬于自己的生活，和永恒片刻的慰勞。
永恒的慰勞，象征了活著和死去任何可能的燃燒。
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