《山中寡婦》杜荀鶴唐詩(shī)原文鑒賞
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的《山中寡婦》杜荀鶴唐詩(shī)原文鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
夫因兵死守蓬茅，
麻苧衣衫鬢發(fā)焦。
�？輳U來猶納稅，
田園荒盡尚征苗。
時(shí)挑野菜和根煮，
旋斫生柴帶葉燒。
任是深山更深處，
也應(yīng)無計(jì)避征徭。
杜荀鶴詩(shī)鑒賞
《山中寡婦》是杜荀鶴的代表作之一。它像一面歷史的鏡子，折射出唐朝末年頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和官府的橫征暴斂給人民所帶來的深重災(zāi)難，蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)廣大人民的深厚同情。
這首詩(shī)在藝術(shù)上的顯著特點(diǎn)是成功地運(yùn)用了白描的手法，質(zhì)樸無華地描繪出唐末社會(huì)的縮影，生動(dòng)地塑造出山中寡婦的藝術(shù)形象。
首聯(lián)“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦”，開門見山地交代出山中一苦難婦女守寡的原因、現(xiàn)行居住條件、衣著狀況和其容貌。她之所以守寡，原因是“夫因兵死”。但這寥寥四字卻包含了唐末軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的多少辛酸血淚和悲劇呵！丈夫已死，社會(huì)騷亂，為逃避“征徭”，她只好躲進(jìn)深山搭茅為居。
“蓬茅”一詞說明這一寡婦的居住條件已經(jīng)壞到不能再壞的程度了。“ 麻苧衣衫”則寫出了寡婦衣著的粗 糙破陋。本來，她是勤于“桑柘”的養(yǎng)蠶能手，然而她不衣絲羅，卻要采野生的“苧麻”織“布”蔽體遮羞，這就更加顯示出其一貧如洗的困境 �！棒W發(fā)焦” 是描繪寡婦容貌的特寫鏡頭。這里詩(shī)人不狀寫其眼神的呆滯、臉色的菜青色，卻緊緊抓住鬢發(fā)枯黃這一特征進(jìn)行渲染，就愈顯示出其營(yíng)養(yǎng)之差、體質(zhì)之衰、面容之憔悴�？傊茁�(lián)在白描中已經(jīng)為讀者從外貌上描寫出一個(gè)居住簡(jiǎn)陋、衣衫襤褸、形容枯槁的婦女形象。
次聯(lián)“�？輳U來猶納稅，田園荒盡尚征苗”，是具體刻寫寡婦受苦的現(xiàn)實(shí)原因。這里 ，“納稅”是指 上繳絲稅 ，“征苗”是指征收農(nóng)糧稅。賦稅是統(tǒng)治階 級(jí)壓迫剝削農(nóng)民的重要手段；農(nóng)桑是古代人民主要的生產(chǎn)活動(dòng)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，桑樹被毀，田園荒廢，而官府卻無視這一現(xiàn)實(shí)，還要照舊敲骨吸髓，逼賦催稅。正是這種血腥的賦稅剝削，才使山中寡婦陷入了饑寒交迫的絕境。詩(shī)人對(duì)社會(huì)癥結(jié)的把握是準(zhǔn)確無誤，從中可以看出詩(shī)人卓絕的膽識(shí)。
第三聯(lián)“時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒 ”， 主要描寫山中寡婦在賦稅盤剝下的痛苦生活。吃的東西是“野菜和根煮”；燒的東西是“生柴帶葉”。寡婦住在深山，本不以野菜、燒柴為缺，然而如今她卻要咽菜“和根”，燒柴“生”而“帶葉”，這是什么原因呢？只要細(xì)思之，這個(gè)問題是不難找到答案的。
既然全社會(huì)都為刀兵所苦，“桑柘”廢，“田園”荒，人民只好悉以野菜充饑，到野菜殆盡時(shí)，它也成了不可多得的“珍饌”，所以“時(shí)”而挖得就必然要“和根煮”食了。以燒柴而論，寡婦不是沒有斫得干柴，而是為換錢繳納賦稅，她把流血流汗砍得的干柴都背去賣掉了。從寡婦“旋斫生柴帶葉燒”的情形中，我們不是更能看清封建社會(huì)中的“編席的，睡光炕；織布的，衣破裳”那嚴(yán)重的不合理性嗎？
尾聯(lián)“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”，是詩(shī)人對(duì)山中寡婦悲慘遭遇所發(fā)出的感嘆，深刻地流露出詩(shī)人對(duì)封建統(tǒng)治者竭澤而漁式的“征徭”的憤慨和諷刺之情。表面上，這兩句似乎是在嘲諷寡婦逃進(jìn)深山以避“征徭”的舉動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是詩(shī)人進(jìn)一步地揭露了統(tǒng)治者橫征暴斂的無所不至，無孔不入。
這首詩(shī)通過對(duì)山中寡婦這一典型形象的塑造，把晚唐社會(huì)生產(chǎn)蕭條、民生凋蔽的景象巧妙地以藝術(shù)形式表達(dá)出來。
這首詩(shī)的語言也頗通俗、清新。詩(shī)的中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，與敘事自然諧和，渾然天成，由此更可見出詩(shī)人卓越的藝術(shù)功力。
譯文
丈夫因戰(zhàn)亂死去，留下妻子困守在茅草屋里，穿著粗糙的苧麻衣服，鬢發(fā)枯黃面容憔悴。桑樹柘樹都荒廢了，再也不能養(yǎng)蠶，卻要向官府交納絲稅，田園荒蕪了卻還要征收青苗捐。經(jīng)常挑些野菜，連根一起煮著吃，剛砍下的濕柴帶著葉子一起燒。任憑你跑到深山更深的地方，也沒有辦法可以躲避賦稅和徭役。
注釋
⑴蓬茅：茅草蓋的房子。
�、坡槠r（zhù）：即苧麻。鬢發(fā)焦：因吃不飽，身體缺乏營(yíng)養(yǎng)而頭發(fā)變成枯黃色。
�、氰希簶淠久�，葉子可以喂蠶。
�、群停簬е�，連。
�、尚剑含F(xiàn)砍。生柴：剛從樹上砍下來的濕柴。
⑹征徭：賦稅、徭役。
賞析：
此詩(shī)通過山中寡婦這樣一個(gè)典型人物的悲慘命運(yùn)，透視當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，語極沉郁悲憤。
唐朝末年，朝廷上下，軍閥之間，連年征戰(zhàn)，造成“四海十年人殺盡”（《哭貝韜》），“山中鳥雀共民愁”（《山中對(duì)雪》）的悲慘局面，給人民帶來極大的災(zāi)難。此詩(shī)的“夫因兵死守蓬茅”，就從這兵荒馬亂的時(shí)代著筆，概括地寫出了這位農(nóng)家婦女的不幸遭遇：戰(zhàn)亂奪走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中棲身。
“麻苧衣衫鬢發(fā)焦”一句，抓住“衣衫”、“鬢發(fā)”這些最能揭示人物本質(zhì)的細(xì)節(jié)特征，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地刻畫出寡婦那貧困痛苦的形象：身著粗糙的麻布衣服，鬢發(fā)枯黃，面容憔悴，肖其貌而傳其神。從下文“時(shí)挑野菜”、“旋斫生柴”的描寫來看，山中寡婦應(yīng)該還是青壯年婦女，照說她的鬢發(fā)色澤該是好看的，但由于苦難的熬，使她鬢發(fā)早已焦黃枯槁，顯得蒼老了。簡(jiǎn)潔的肖像描寫，襯托出人物的內(nèi)心痛苦，寫出了她那飽經(jīng)憂患的身世。
然而，對(duì)這樣一個(gè)孤苦可憐的寡婦，統(tǒng)治階級(jí)也并不放過對(duì)她的榨取，而且手段是那樣殘忍：“桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗�！贝颂幍摹凹{稅”，指繳納絲稅；“征苗”，指征收青苗稅，這是代宗廣德二年開始增設(shè)的田賦附加稅，因在糧食未成熟前征收，故稱。古時(shí)以農(nóng)桑為本，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，桑林伐盡了，田園荒蕪了，而官府卻不顧人民的死活，照舊逼稅和“征苗”。殘酷的賦稅剝削，使這位孤苦貧窮的寡婦無以為生。
“時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”，只見她不時(shí)地挖來野菜，連菜根一起煮了吃；平時(shí)燒柴也很困難，燃生柴還要“帶葉燒”。這兩句是采用一種加倍強(qiáng)調(diào)的說法，通過這種藝術(shù)強(qiáng)調(diào)，渲染了山中寡婦那難以想象的困苦狀況。最后，詩(shī)人面對(duì)民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，發(fā)出深沉的.感慨：“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”。深山有毒蛇猛獸，對(duì)人的威脅很大。寡婦不堪忍受苛斂重賦的壓榨，迫不得已逃入深山。然而，剝削的魔爪是無孔不入的，即使逃到“深山更深處”，也難以逃脫賦稅和徭役的羅網(wǎng)�！叭问恰�、“也應(yīng)”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞用得極好�？梢钥闯�，詩(shī)人的筆觸象匕首一樣揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡本質(zhì)。
詩(shī)歌是緣情而發(fā)，以感情來?yè)軇?dòng)讀者心弦的。《山中寡婦》之所以感人，正在于它富有濃厚的感情色彩。但詩(shī)并不直接抒情，而是把感情訴諸對(duì)人物命運(yùn)的刻畫描寫之中。詩(shī)人把寡婦的苦難寫到了極至，造成一種濃厚的悲劇氛圍，從而使人民的苦痛，詩(shī)人的情感，都通過生活場(chǎng)景的描寫自然地流露出來，產(chǎn)生了感人的藝術(shù)力量。最后，詩(shī)又在形象描寫的基礎(chǔ)上引發(fā)感慨，把讀者的視線引向一個(gè)更廣闊的境界，不但使人看到了一個(gè)山中寡婦的苦難，而且使人想象到和寡婦同命運(yùn)的更多人的苦難。這就從更大的范圍、更深的程度上揭露了殘酷的剝削，深化了主題，使詩(shī)的蘊(yùn)意更加深厚。
創(chuàng)作背景
唐朝末年，朝廷上下，軍閥之間，連年征戰(zhàn)，造成“四海十年人殺盡”(《哭貝韜》)，“山中鳥雀共民愁”(《山中對(duì)雪》)的悲慘局面，給人民帶來極大的災(zāi)難。此詩(shī)即創(chuàng)作于這種社會(huì)背景下，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳
作者介紹
杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人。字彥之，號(hào)九華山人。漢族，池州石埭(今安徽石臺(tái))人。大順進(jìn)士，以詩(shī)名，自成一家，尤長(zhǎng)于宮詞。大順二年，第一人擢第，復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢(shì)侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩(shī)三卷。事跡見孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《唐才子傳》。
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